Mengapa kerakusan, narsisme dan kerengsaan berbahaya? Apakah sebab untuk ketidakpuasan hidup yang berterusan? Dan bagaimana nafsu berbeza dengan dosa? Kami memulakan satu siri artikel mengenai nasihat bapa suci mengenai peningkatan rohani dan memberitahu anda bagaimana nafsu itu berbahaya. Makluman spoiler: resipi utama adalah di akhir teks.
Apa itu semangat dan bagaimana ia berbahaya?
Passion Orthodox Kristian memanggil kebiasaan melakukan dosa. Sekiranya pengambilan alkohol berlebihan adalah dosa, maka tarikan botol yang tidak terkawal adalah minat yang sebenar. Kita boleh mengatakan bahawa semangat sama dengan ketagihan. Dia mendorong seseorang untuk melakukan dosa. Dia mungkin tidak lagi mahu minum, menggunakan dadah, atau bertengkar dengan dan tanpa orang lain. Tetapi semangat yang telah menetap dalam jiwa menjadi sebahagian daripadanya. Dan orang-orang di sekitar mereka kadang-kadang mula menganggap sifat seseorang yang bersemangat sebagai bahagian penting dari watak mereka. "Orang jahat" juga merupakan pembawa citra Tuhan. Dia tidak jahat, hanya sikap tidak baik terhadap orang yang tertanam dalam dirinya sehingga dia tidak lagi dapat melakukan sebaliknya.
Bahaya keghairahan terletak tepat pada kenyataan bahawa ia membunuh jiwa. Penggemar alkohol, pencinta kesenangan duniawi, penggila wang yang tamak, orang yang iri hati dan egois narsis sebenarnya tidak senang. Gairah membawa mereka kesakitan yang tidak tertahankan, dari mana mereka hanya dapat menutup untuk sementara waktu melalui perubahan aktiviti. Tetapi kebiasaan berdosa itu tidak berlaku, malah lebih menyeksa jiwa yang terkena. Seseorang dalam keadaan ini berhenti melihat Tuhan dan memusatkan perhatian pada kegelapan rohani. Sangat menakutkan untuk membayangkan bahawa anda boleh mati dengan kesakitan mental dan dibiarkan bersamanya selama-lamanya. Ini adalah neraka.
Video promosi:
Apa minat yang ada?
"Nama mereka legiun" (Mrk. 5: 9), tetapi walaupun demikian, Saint Ignatius Brianchaninov berjaya mengurangkan banyak nafsu menjadi klasifikasi 8 bahagian besar.
- Sedap. Dalam kes ini, kita tidak hanya membicarakan kerakusan, tetapi juga secara amnya mengenai ketidaktahuan mengenai ukuran dalam apa pun. Ketagihan alkohol yang kami sebutkan di atas tidak lebih dari sekadar bentuk kerakusan yang diabaikan. Daripada pengambilan makanan atau makanan sederhana yang diperlukan untuk mengekalkan kekuatan dan kesihatan, seseorang sangat bergantung pada makanan dan minuman, sehingga membahayakan dirinya sendiri. Dan rakus juga membuka jalan untuk nafsu seterusnya. Itulah sebabnya salah satu komponen puasa Kristian adalah membatasi diri dalam makanan.
- Berzina. Tuhan menciptakan manusia untuk cinta, tetapi percabulan dan perzinaan cinta ini diinjak dengan cara yang paling keji. Daripada menjalin hubungan dengan orang yang dikasihi selama-lamanya, akhir-akhir ini orang sering memilih jalan berzina. Hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita dinamakan dan tidak lagi suci. Seks telah menjadi subjek di luar kurungan perkahwinan hari ini. Tetapi ini tidak membawa apa-apa faedah kepada umat manusia: kita melihat pengesahan dalam krisis institusi keluarga, yang meliputi seluruh planet, setelah runtuhnya masyarakat tradisional dan pengesahan percabulan dalam kesedaran masyarakat.
- Cinta wang. Nampaknya semua orang telah mendengar tentang bahaya cinta wang yang berlebihan. Tetapi mereka tidak menyukai cara yang banyak dibeli dan dijual di dunia orang. Dipercayai bahawa wang membuka semua pintu dan memberi sejumlah peluang kepada pemiliknya. Semakin banyak wang, semakin banyak kebahagiaan. Sayangnya, dalam mengejar keuntungan, seseorang kehilangan dirinya sendiri. Kilauan syiling membutakan orang dan menjadikan mereka melangkahi asas moral yang tidak tergoyahkan. Dalam mengejar rubel merah, orang-orang saling mengkhianati, cacat, dibunuh, kehilangan harta benda, membenci dan memusnahkan keluarga. Sudah jelas bahawa keserakahan untuk wang, harta benda dan kehidupan yang indah merosakkan sifat manusia, menjadikan dia dan orang-orang di sekitarnya tidak bahagia.
- Kemarahan. Kadang-kadang itu benar, tetapi jarang berlaku. Lebih kerap, seseorang menggunakan kemarahan sebagai senjata pencerobohan terhadap orang lain. Kami cuba membenarkan diri kami dengan kenyataan bahawa jiran kami memaksa kami untuk marah kepadanya. Tidak juga. Kita sudah memiliki sikap seperti ini terhadap orang-orang yang kita anggap berhak untuk bertentangan dengan mereka pada setiap kesempatan. Tetapi ini adalah permulaan kebencian dan penghinaan. Orang yang marah kelihatan seperti terbakar di dalam api, dan pelepasan elektrik seolah-olah melaluinya. Tidak ada jejak kedamaian di hati yang marah. Dan orang di sekitar anda juga menderita akibat kemarahan.
- Kesedihan. Faktor luaran diperkenalkan ke keadaan seseorang ini. Sebagai contoh, anda boleh sedih kerana tidak ada kereta mahal atau tidak ada cara untuk pergi bercuti. Mungkin kejayaan jiran anda membuat anda risau: dan semuanya sama sekali tidak baik dengan saya seperti dia! Dan hati dibayangi oleh penderitaan sehingga kita tidak mempunyai sesuatu atau sesuatu yang tidak berfungsi untuk kita. Sebenarnya, kita akan memiliki segalanya dan semuanya akan berubah yang menyenangkan Tuhan dan berguna untuk keselamatan kita. Kita hanya perlu melihat peristiwa dalam prisma ini, dan kemudian kita tidak akan sedih, tetapi bersukacita.
- Surat menyurat. Tidak seperti kesedihan, rasa kecewa dinyatakan sebagai perasaan kosong, kadang-kadang tanpa alasan yang jelas. Sebagai peraturan, ia menjadi akibat dosa. Maksudnya, jiwa merasakan bahawa pembawanya, seseorang, tidak melakukan sesuatu yang baik. Contohnya, dia marah kepada seseorang atau percabulan. Dosa tidak membawa kepada pencapaian kebahagiaan abadi. Tetapi ia menimbulkan perasaan yang paling jahat dalam jiwa. Putus asa boleh menyebabkan putus asa, dan kemudian bunuh diri tidak jauh. Kita boleh mengatakan bahawa keputusasaan bertindak sebagai semacam petunjuk rohani. Dengan kesejahteraan lahiriah, seseorang tidak mengalami perasaan gembira, tetapi, sebaliknya, sedih dan terseksa.
- Kesombongan. Keinginan untuk menjadi terkenal dengan cara apa pun dan keinginan untuk memuji telah merosakkan lebih dari satu generasi orang. Anda dapat mengingati Herostratus, yang demi kemuliaan membakar kuil Artemis di Efesus. Penyerang itu dihukum, dia harus menderita dan berpisah dengan cara hidupnya yang biasa, dipenjara. Namanya telah bertahan selama berabad-abad, tetapi sama sekali tidak bernilai. Kemuliaan manusia disebut oleh orang Kristian dengan sia-sia, iaitu kosong, kerana tidak membawa kepada Kerajaan Syurga.
- Kesombongan. John Climacus menulis bahawa hasrat manusia utama dinyatakan dalam penolakan Tuhan dan penghinaan terhadap manusia. Di tengah-tengah kehidupan orang yang sombong adalah "Aku" sendiri, dan kepentingan jirannya sama sekali tidak diambil kira. Tuhan dan layanan kepada orang lain tidak bernilai bagi orang yang sombong. Tetapi ini menjadi kesalahan besar kerana melanggar prinsip cinta. Cinta mengandaikan kemampuan untuk mengorbankan diri sendiri untuk Tuhan atau sesama kita, yang menurut konsep Injil setara: “Sungguh, saya katakan kepada anda, seperti yang anda lakukan kepada salah satu dari saudara-saudara saya yang paling kecil, anda melakukannya kepada saya” (Mat 25:40). Kesombongan memupuk sikap mementingkan diri sendiri dan menolak, sampai satu tahap atau tahap yang lain, idea pertolongan tanpa pamrih kepada sesama. Kesombongan adalah keghairahan syaitan.
Bagaimana menangani nafsu?
Takut? Ya sangat. Nasib baik, Yesus Kristus datang ke dunia manusia dan mendirikan Gereja di bumi, yang menjadi sejenis rumah sakit rohani. Hanya di sini seseorang dapat menghilangkan nafsu dan mengucapkan selamat tinggal kepada akibat dosa di dalam hati. Sakramen pengakuan membantu menghilangkan belenggu dosa dari jiwa, mengubah jalan pemikiran dan menerima rahmat penyembuhan untuk memulai hidup baru yang luhur. Walaupun begitu, nafsu, seperti kebiasaan apa pun, tidak ketinggalan seseorang.
Inilah yang dikatakan oleh para bapa suci mengenai perjuangan dengan nafsu:
Makari terhormat dari Mesir
Saint Gregory dari Nyssa
Saint John Chrysostom
Pendeta Isidore Pelusiot
Saint Theophan the Recluse
Kami akan memberitahu anda lebih banyak mengenai bagaimana Bapa Suci Gereja menasihati anda untuk melawan satu atau yang lain dari lapan nafsu manusia utama dalam bahan-bahan kami yang seterusnya.
Kepenuhan dan kegembiraan hidup kita bergantung sepenuhnya pada kualiti kehidupan rohani. Nafsu yang berkobar-kobar di hati kita bukan sahaja menghalangi kita untuk bersukacita, tetapi juga mendorong kita untuk melakukan dosa. "Jenis ini hanya didorong oleh doa dan puasa" (Matius 17:21), Kitab Suci memberitahu kita. Sekiranya anda berusaha untuk mengatasi hasrat dalam diri anda atau menolong orang yang anda sayangi, maka anda perlu memulakan dengan berdoa.
Psalter selalu dianggap sebagai buku universal, doa yang membantu mengubah keadaan sukar dan mengatasi dosa. Anda boleh meminta pertolongan doa dari para biarawan biara dan meminta mereka memasukkan nama orang tersayang dalam senarai peringatan semasa membaca Psalter Tanpa Tidur.
