Ini mengejutkan banyak pihak. Hari ini anda akan belajar mengenai upacara Sati di India. Negara kuno kaya dengan tradisi khas yang hampir tidak berubah selama berabad-abad. Sebahagian daripada mereka membangkitkan minat dan kekaguman terhadap orang Eropah, dan ada juga yang benar-benar seram dan salah faham. Apa yang benar-benar dapat mengejutkan orang moden ialah upacara sati. Dalam beberapa kata, ritual ini melibatkan pembunuhan diri seorang janda setelah suaminya meninggal: di atas kubur pengebumiannya atau beberapa hari kemudian. Secara hukum, kebiasaan ini telah lama dilarang, tetapi, seperti yang disaksikan oleh kronik, di beberapa kampung kes seperti itu masih berlaku.
Legenda asal usul sati
India tidak pernah berhenti memukau sesiapa yang berada di jalan belajar mengenai sejarah, tradisi budaya dan ritualnya. Ritus sati adalah fenomena yang menyebabkan kejutan dan ketakutan yang nyata di kalangan orang asing. Bahkan dalam masyarakat India terdapat perdebatan hangat mengenai isu ini. Ritual ini tidak dihapuskan sepenuhnya. Mengapa ini berlaku, tidak ada jawapan yang pasti. Tetapi anda boleh menganggap.
Kita tahu bahawa India adalah sebuah negeri yang berusia berabad-abad, dan mungkin juga sejarah seribu tahun. Dia harus melalui kedua-dua tahap peningkatan yang luar biasa dan masa-masa penurunan. Sejak sekian lama negara ini hidup dalam keadaan sukar. Walaupun India mempunyai segalanya untuk hidup dengan selesa, sebahagian besar penduduknya hampir tidak dapat memenuhi kebutuhan hidupnya. Mungkin apa yang dipercayai oleh nenek moyang mereka dan tradisi apa yang dihormati di atas segalanya memberikan kekuatan kepada orang India yang miskin yang menjadi pengganti warisan budaya. Tidak ada harapan untuk peningkatan material, jadi sokongan yang paling berat adalah aspek kerohanian.
Mematuhi tradisi yang sama dengan nenek moyang mereka, orang merasakan hubungan yang tidak dapat dilihat dengan mereka, memicu kepercayaan dalam kehidupan yang sejahtera setelah reinkarnasi. Mungkin itulah sebabnya dari segi sejarah bahawa orang India adalah orang yang menghormati tradisi mereka, walaupun ada di antara mereka yang kelihatan liar bagi orang moden dan secara aktif dikutuk.
Mustahil untuk mengatakan dengan pasti apakah sebab yang tepat untuk munculnya upacara sati dan kapan ia pertama kali berlaku. Hanya ada beberapa legenda yang berusaha menjelaskan asal usul ritual kuno ini.
Foto api unggun ritual di India
Video promosi:
Legenda asal usul ritual
Jadi, menurut legenda, dewa Daksha Prajapati mempunyai seorang anak perempuan, Devi. Dalam penjelmaan Sati, dia adalah permaisuri Shiva yang setia dan penyayang. Suatu ketika Daksha memberikan perayaan besar untuk semua dewa. Dan dia mengundang semua orang ke pesta ini, kecuali Siwa. Dan alasannya adalah bahawa Daksha tidak menyetujui pernikahan puterinya Devi dan dengan demikian memutuskan untuk menunjukkan sikapnya terhadap menantu yang tidak diingini. Tetapi, karena Sati sangat mencintai suaminya, dia mengambil tindakan ayahnya sebagai penghinaan bukan hanya kepada Shiva, tetapi juga dirinya sebagai isterinya. Sebagai protes dan dengan keinginan untuk membuktikan keunggulan Siwa daripada dewa-dewa lain, Sati pergi ke api korban dan dibakar hingga mati. Ketika Shiva mendapat tahu tentang perbuatan isterinya yang tercinta dan apa alasannya, dia menjadi marah dan memotong kepala Daksha.
Terdapat beberapa andaian mengenai apa yang berlaku seterusnya. Salah seorang dari mereka mengatakan: Siwa yang kecewa mengumpulkan jenazah isterinya dan, kelelahan dari kesedihan, mengembara untuk waktu yang lama ke tempat yang berbeza. Di mana debu Sati jatuh ke tanah, tasik terbentuk dan kuil-kuil didirikan.
Menurut versi lain, setelah pembunuhan diri Sati dan pembunuhan ayahnya, Shiva, yang benar-benar kehilangan akal, mengangkat isterinya dan mula melingkari tubuhnya dalam tarian gila. Memutuskan untuk menghentikan kegilaan ini, dewa Wisnu memotong tubuh Sati menjadi lima puluh keping. Semua jenazah jatuh ke tanah. Semua tempat yang mereka kunjungi menjadi suci.
Mulai sekarang, dewi Devi, yang memperlihatkan kesetiaannya kepada suaminya melalui tindakan pembunuhan diri, menjadi simbol pengabdian seorang wanita Hindu tanpa syarat kepada suaminya. Dinamakan namanya, ritual sati menunjukkan bahawa seorang wanita janda dibakar di sebuah kubur pengebumian bersama suaminya. Oleh itu, si isteri mengikuti suaminya yang telah meninggal, membuktikan kebajikannya.
"Janda pergi ke unggun api ritual" - ilustrasi India kuno
Ritus sejarah
Telah diketahui bahawa ritual sati mirip dengan ritual yang ada dalam sejarah orang lain. Sebagai contoh, di Rusia ada upacara ketika, bersama dengan tubuh pemiliknya, budaknya dibakar hidup-hidup.
Di Mahabharata, ada rujukan tentang fakta bahawa sekitar 400 SM. terdapat kes-kes pelucutan diri wanita secara sukarela atas nama lelaki mereka.
Sangat menarik bahawa Alexander yang Agung sendiri, melalui wilayah India, pada tahun 316 SM. menyaksikan bagaimana dua wanita memperjuangkan hak untuk dibakar di tiang pengebumian bersama lelaki kesayangan mereka. Ini pasti memberi kesan besar kepadanya. Pada pendapatnya, amalan ini tidak biasa. Ini dilakukan agar isteri tidak berusaha meracuni suami mereka.
Di India Utara, tepat sebelum pembentukan Kerajaan Gupta, sudah ada ritual yang disebut "anumarama". Perbezaannya dari ritual sati adalah bahawa ia sepenuhnya sukarela dan menganggap pembakaran bukan sahaja isteri, tetapi juga semua orang yang ingin menunjukkan kesetiaan mereka kepada orang yang meninggal dunia. Oleh itu, para pelayan, orang-orang, saudara-mara dan rakan-rakan dapat naik ke tiang pengebumian. Ini terutama dilakukan ketika sumpah setia diambil.
Dipercayai bahawa upacara pembunuhan diri terhadap janda-janda di India paling banyak berlaku pada akhir Empayar Gupta (sekitar 500 SM). Terdapat juga pendapat bahawa ini disebabkan:
- dengan stratifikasi masyarakat menjadi kasta (ritual sati mirip dengan metode yang bertujuan untuk menundukkan ideologi anggota kasta);
- dengan kedatangan White Hun di wilayah India, yang menyebabkan kejatuhan Empayar Gupta.
Ritual pembunuhan diri secara terbuka untuk janda berlanjutan hingga awal abad ke-19. Pada masa inilah undang-undang disahkan yang secara resmi mengakui sati sebagai kejahatan. Tentu saja, tidak diketahui akar umbi bahawa ritual ini harus tetap ada di masa lalu. Dan apa yang harus dikatakan, jika amalan seperti itu kadang-kadang masih berlaku di beberapa kampung.
Ukiran
Tradisi ritual
Idea utama sati adalah pembunuhan diri seorang janda dengan tubuh suaminya secara sukarela. Menurut tradisi, mayat si mati dibakar (di India adalah kebiasaan untuk membakar orang mati) dalam satu hari selepas kematian. Masa ini sudah semestinya cukup untuk si isteri memutuskan sama ada dia bersedia mengikut suaminya ke kubur pengebumian. Tetapi sekiranya pasangan itu meninggal jauh dari rumah, diandaikan bahawa upacara itu akan dilakukan kemudian.
Ritus sati dianggap sebagai kesimpulan logik perkahwinan antara lelaki dan wanita. Sebelum menaiki api unggun, isterinya mengenakan pakaian perkahwinan (selalunya inilah pakaian di mana dia berkahwin) dan mengikut suaminya.
Proses melaksanakan sati mungkin berbeza. Dalam beberapa kes, wanita itu berbaring atau duduk di sebelah badan suaminya, menunggu api menyala. Kebetulan janda itu melambung ke api yang sudah marak. Tetapi ada juga bukti bahawa kadangkala para isteri menyalakan api sendiri ketika duduk di dalam.
Sati adalah ritual yang penting bagi seluruh India
Adakah pemusnahan diri janda secara sukarela?
Walaupun ritual sati pada mulanya dianggap sukarela, kadang-kadang perkara itu jauh dari kes itu. Dari gambar-gambar yang masih ada yang menunjukkan upacara tersebut, kita dapat menyimpulkan bahawa mereka berusaha melumpuhkan para janda sehingga mereka tidak dapat keluar dari api. Contohnya, pasangan si mati diikat, atau orang berbaris di sekitar api dengan tiang tajam dan panjang yang ditujukan kepada wanita itu. Ini menghilangkan kemungkinan bahawa usaha janda untuk menyelamatkan dirinya akan dimahkotai dengan kejayaan.
Tetapi walaupun tindakan radikal seperti itu tidak diterapkan pada seorang wanita, dia sering mengalami tekanan psikologi yang paling kuat (terutama dari keluarga suaminya). Kerana kecaman terhadap status seorang janda oleh masyarakat dan kerana putus asa yang dialaminya, wanita itu secara bebas dapat memutuskan untuk terbakar dalam api. Nampaknya satu-satunya cara yang pasti.
Kami telah memutuskan untuk tidak menerbitkan foto-foto ritual sati dengan alasan yang diketahui, terima kasih atas pengertian anda.
Dan walaupun sati telah lama dilarang, dan undang-undang menghukum mereka yang entah bagaimana terlibat dalam penganjuran upacara itu, sikap terhadap janda di pedalaman negara ini tetap ada, seseorang mungkin mengatakan, kejam. Wanita yang tidak berpuas hati dianggap seperti "berjalan mati." Bahkan mereka memanggil mereka "yang memakan suami mereka." Dengan mempercayai semua prasangka ini, mereka mungkin tidak dibenarkan menghadiri majlis perkahwinan dan ulang tahun. Mereka dianggap dilemparkan secara praktikal ke atas kehidupan.
Masyarakat Barat boleh mengutuk perintah tersebut. Tetapi perlu dipersetujui bahawa India adalah sebuah negara yang mengalami nasib yang sukar, dan orang India adalah bangsa yang telah mengalami cobaan hidup selama lebih dari satu generasi. Mungkin keengganan untuk benar-benar meninggalkan tradisi seperti itu, walaupun begitu gagah dan kadang-kadang berdarah, disebabkan oleh ketakutan akan perubahan yang akan membawa kepada yang tidak diketahui?
