Dalam sebuah artikel mengenai seorang poltergeist, yang diterbitkan dalam salah satu terbitan surat kabar Amerika "Boston Pilot" untuk tahun 1852, dinyatakan bahawa roh-roh yang bising, setelah memasuki rumah dan membalikkan semuanya di sana, mampu menciptakan sesuatu dalam satu jam sehingga seribu monyet hampir tidak memanas dalam sehari.
Dan ini sama sekali tidak berlebihan. Dan jika kita menambahkan ini bukti tentang semangat bising yang dipengaruhi oleh pencerobohan pada masa yang berlainan dan di negara yang berlainan, dalam satu cara atau cara lain yang dicetak dalam ingatan manusia, gambaran itu akan menjadi lebih ekspresif. Namun, untungnya, semangat yang bising jarang berlari dengan teruk.
Dan fenomena itu benar-benar aneh. Entah dari mana, terdengar pelbagai suara dan juga suara manusia. Ada hantu, kadang-kadang disuarakan, memasuki perbualan. Bau yang sangat tidak menyenangkan dirasakan, sentuhan seseorang yang tidak dapat dilihat dirasakan, sesuatu menyentuh badan, kadang-kadang seram yang tidak dapat diluahkan berguling-guling, sepanjang masa kelihatan seseorang yang tidak kelihatan berada berdekatan.
Segala-galanya di dalam bilik mula bergerak, berguling, terbang di sepanjang lintasan yang sukar, pukul, pecah, meletup. Nota dengan syarat mengancam dijumpai. Jet semburan air dari dinding dan siling, sekarang di satu tempat, sekarang di kebakaran lain pecah, yang tidak selalu dapat dipadamkan tepat pada waktunya. Pakaian, kasut dan topi terkoyak tepat pada orang itu.
Mereka hilang dari tempat biasa dan mendapati diri mereka tidak mungkin (katakanlah, di dalam almari yang dikunci dengan kunci) pelbagai perkara dan objek yang diperlukan. Sebilangan mangsa poltergeist (untungnya agak jarang) mula menunjukkan tanda-tanda kepemilikan.
Dan di dalam rumah atau bilik, tiba-tiba, tidak ada yang tahu di mana dan bagaimana, dan kadang-kadang dengan memecahkan tingkap, batu, batu bata, kerikil, arang batu, kotoran, tanah, dahan pokok, kepingan najis, tembakan, cengkerang, sayur-sayuran, buah-buahan, wang kertas, tiba-tiba mula jatuh, haiwan kecil dan banyak lagi yang tidak biasa. Secara umum, seperti yang mereka katakan, masalah telah datang - buka pintu pagar.
Di atas hanyalah beberapa muslihat kotor yang dilakukan oleh roh yang bising. Tetapi walaupun dalam keadaan seperti itu, mereka hampir tidak pernah jatuh pada pemilik fenomena (pemilik rumah, pangsapuri) dan yang hadir sekaligus. Biasanya, dua atau tiga tindakan di atas muncul secara serentak atau bertindih.
Video promosi:
Setelah gagal memperoleh hasil yang diinginkan, fenomena tersebut mulai menggunakan semakin banyak cara baru untuk mempengaruhi seseorang, memiliki banyak kemungkinan senjata, sering kali bersifat jenayah, sehingga kes itu dibawa ke pengadilan dengan semua akibatnya.
Sudah tentu, bukti forensik tidak serupa dengan bukti saintifik, tetapi beberapa protokol yang masih ada yang berkaitan dengan wabah tuntutan undang-undang dan percubaan poltergeis memberikan bahan fakta yang tidak ternilai kepada para penyelidik. Kes pertama yang diketahui seperti ini berlaku pada tahun 1533-1534 di Perancis.
"Defendan" yang tidak biasa ini juga diadili hari ini. Dalam penyiasatan satu kes (yang terakhir), saya tidak hanya mengambil bagian langsung, tetapi juga menjadi objek tindakan penyiasatan.
Tuntutan hukum semacam ini sering terjadi secara bergilir-gilir, mirip dengan yang terjadi pada petani Rusia Chekanov, di rumahnya wabah poltergeis bermula pada akhir September 1888, yang menggegarkan seluruh daerah. Lelaki malang itu diadili kerana "menyebarkan khabar angin palsu dan membangkitkan fikiran." Namun, siasatan tersebut menyimpulkan bahawa dia benar-benar tidak bersalah: "khabar angin" itu benar! Pada akhir Disember 1888, kes jenayah dijatuhkan, dan tertuduh dibebaskan sepenuhnya.
Tetapi ini tidak selalu berlaku. Orang-orang yang terlibat dalam poltergeist, pembawa, mangsa, keluarga pada umumnya, atau bahkan disyaki "membiarkan" fenomena itu dengan menggunakan sihir, kadang-kadang menjalani ujian yang paling parah: mereka dihukum mati, diseksa di penjara, mereka dianggap ditandai dengan meterai Setan sendiri. Tetapi kadang-kadang mahkamah tidak melihat corpus delicti dalam tindakan mereka - ternyata tidak ada tindakan sendiri!
Benar, pada masa lalu ini jarang berlaku. Seiring berjalannya waktu, hukuman pembebasan (berkaitan dengan pembawa fenomena) mulai berlaku atas sabitan: bahkan hakim yang paling berat sebelah tidak dapat melihat unsur-unsur kejahatan dalam tindakan seseorang.
Situasi paradoks berkembang: jenayah itu ada, tetapi penjenayah itu tidak hadir. Lagipun, semangat tidak bising boleh dipersalahkan! Tetapi ternyata mereka. Mari berkenalan dengan sebilangan daripada mereka.
Kes Orleans yang terkenal membuka proses perbicaraan yang panjang antara manusia dan roh-roh bising yang nakal dan berbahaya, yang berlangsung selama hampir setengah milenium.
Semangat Orleans
Pada kira-kira pukul lima petang pada 25 Februari 1533, Pastor Pierre memasuki bilik tidur budak lelaki baru biara Fransiskan di kota Orleans di Perancis. Itu adalah kehendak pihak berkuasa, terganggu oleh intrik roh yang tidak kelihatan, yang menetap di bilik tidur budak lelaki itu dan mengganggu mereka dengan ketukan dan pukulan.
Pastor Pierre tiba untuk menyelesaikan sesuatu di tempat, bersenjata dengan kapal berisi air suci dan aksesori lain yang diperlukan dalam kes seperti itu.
Walaupun langkah-langkah yang diambil oleh ayah suci, pukulan aneh terus didengar dengan kekuatan yang sama. Mereka bahkan menunjukkan beberapa jenis sistem! Setelah mengetahui apa, budak-budak itu menjelaskan kepada Pastor Pierre: semangat itu menjawab "ya" atau "tidak" untuk soalan yang diajukan dengan kuat dengan sebilangan sebatan.
Sudah tentu, bapa suci ingin memastikan semuanya secara peribadi. Tidak lama kemudian, Pastor Pierre mengetahui bahawa semangat mengetuk itu berbicara bagi pihak isteri François Mesmin, Uskup Orleans. Madame Mesmin melaporkan bahawa mayatnya yang tidak layak dibaringkan di tanah biara suci dan harus dikuburkan semula, kerana dia dikutuk kerana kepatuhannya yang berlebihan terhadap Lutheranisme dan pemborosan luar biasa (!).
Eksperimen itu diulang di hadapan pegawai gereja dan warga kota dengan hasil yang sama. Mereka membuka semua tempat yang terdengar ketukan, tetapi tidak ada apa-apa di situ. Anak-anak lelaki itu disebat, dan ketukan itu berhenti sebentar. Namun, keesokan harinya, menggaru bermula seolah-olah dengan cakar.
Wakil uskup tiba, tetapi tidak ada tanggapan terhadap pertanyaan yang diajukannya, yang disebabkan oleh pencerobohan baru-baru ini di tempat-tempat dari mana ketukan itu didengar. Pada masa yang sama, para bhikkhu menyedari bahawa mereka selalu mengetuk anak lelaki yang sama, yang berada dalam kecurigaan terbesar.
Tidak dapat menangani penyakit kusta, seperti yang mereka sangka, baik semangat mengetuk, atau anak lelaki yang mengetuk, para bhikkhu itu menulis sepucuk surat kepada Adam Fumier, penasihat raja, yang memberitahunya bahawa mereka sangat kesal dengan semangat tertentu yang berpose sebagai isteri uskup. Uskup itu sendiri mendakwa bahawa orang-orang Fransiskus telah mengatur semua ini dengan tujuan untuk mengikatnya.
Raja memerintahkan Fumier untuk mengetahuinya, yang dia lakukan: tiga belas bhikkhu yang dituduh menipu raja - mereka mengatakan, mereka mengetuk diri atau berkolusi dengan pemula - dibawa ke Paris dan dipenjarakan. Kanak-kanak itu disoal siasat di rumah Fumier.
Lelaki malang itu dipaksa untuk memberatkan dirinya sendiri, membuat pengakuan palsu bahawa dia sendiri telah mengetuk tidak kelihatan. Perbicaraan berlangsung di Paris pada bulan November 1534. Puluhan bhikkhu sialan dipenjarakan dalam waktu yang lama dalam keadaan yang sangat tidak tertahankan, hingga yang terakhir mati kerana kelaparan.
Hari ini sangat jelas bahawa para bhikkhu, seperti budak malang, ternyata menjadi mangsa yang tidak bersalah, bukan penipu. Lagipun, ini adalah poltergeis remaja yang paling biasa terjadi di biara, di mana keadaannya baik kerana berlakunya wabak. Tetapi seperti yang terjadi pada zaman kita, apa yang berlaku dikaitkan dengan penipuan - lebih mudah dan lebih menguntungkan bagi mereka yang berkuasa, sehingga asas ideologinya tidak terganggu.
Dalam kesadaran masyarakat Perancis, wabak poltergeis Orleans meninggalkan tanda dalam bentuk peribahasa yang masih bertahan hingga hari ini. "Ini adalah semangat Orleans," kata orang Perancis dalam menanggapi dongeng yang jelas …
Poltergeist dan pemburu sihir
Kepercayaan bahawa seorang poltergeist mampu membiarkan ahli sihir atau ahli sihir bertahan hingga ke hari ini. Saya mesti mengatakan, bukan tanpa sebab: memang, dalam beberapa kes, nampaknya wabak poltergeis dicetuskan, dan ahli keluarga (biasanya remaja) menjadi pembawa fenomena itu, ahli sihir atau penyihir.
Yang terakhir, sebagai peraturan, tidak tahu mengenainya. Reputasi mereka berfungsi untuk mereka. Pada era perburuan penyihir, hidup dengan reputasi sedemikian mematikan.
Percubaan ahli sihir abad pertengahan mengesahkan ini. Jadi, pada 27 November 1679, wabah polttergeis bermula di rumah pembuat kasut lama, William Morse, yang tinggal di Newbury, Massachusetts, bersama isterinya Elizabeth dan cucunya John, seorang anak lelaki yang hidup dan lincah. Elizabeth adalah seorang bidan, dan oleh itu khabar angin disebabkan olehnya kemampuan untuk menjalin, seperti semua rakannya mengikut profesi.
Dan di rumah di rumah Morse lama, syaitan tahu apa: batu dan barang-barang rumah terbang ke semua arah, tongkat pemiliknya mulai menari di perapian, kerusi terbalik dengan sendirinya dan segera terbang ke atas meja dan semua barang itu. Tidak lama kemudian, manifestasi kekuatan yang tidak diketahui menjadi benar-benar panik, dan beberapa hari kemudian seorang jiran bergosip menyebarkan berita tentang syaitan di rumah Morse di seluruh kawasan itu. Yang ingin tahu sering datang ke sana.
Salah satu yang pertama tiba adalah pelaut Calib Powell. Dia memperkenalkan dirinya sebagai ahli nujum dan berjanji kepada nenek Elizabeth untuk mengakhiri semua kengerian ini dalam masa 24 jam. Dia bersetuju, dan pada 2 Disember 1679, cucunya John diberi tangan palsu seorang penipu, yang membawa anak lelaki itu kepadanya, dan manifestasi di rumah pembuat kasut secara semula jadi reda.
Tetapi William Morse pada keesokan harinya mengumumkan kepada hakim bahawa Calib Powell, bersekutu dengan iblis, bersekongkol melawan keluarganya. Pelaut itu segera ditangkap. Mungkin tukang kasut lama berusaha dengan cara ini untuk menghilangkan kecurigaan dari bidan.
Sementara itu, dengan kembalinya cucunya ke rumah, huru-hara roh kembali berlaku, tetapi sekarang dengan kekuatan yang menakutkan. Anak lelaki itu diputar pada paksinya sendiri, dicubit dan dipukul, pisau dan pin tersekat ke arahnya. Datuk dan nenek menggaru, mencubit dan memukul.
Cucu itu mengamuk, menyalak, tersentak, mengadu bahawa dia melihat hantu Powell, iaitu, dia memperlihatkan bentuk-bentuk tingkah laku yang biasa dimiliki oleh seseorang yang menganggap dirinya disihir. Kemudian semua orang tahu bagaimana tingkah laku mangsa sihir.
Pada bulan Maret 1680, pengadilan membebaskan Powell, dan segera perhatian masyarakat beralih kepada Ibu Elizabeth: semua dosa yang disebabkan oleh desas-desus popular itu dikenang. Wanita malang itu diadili atas tuduhan ilmu sihir, dan pada Mei 1680 dia dijatuhi hukuman mati.
Untuk marah semua orang, gabenor negara, yang meragukan pembabitannya dalam kes itu, menangguhkan pelaksanaan hukuman itu, dan setelah usaha keras dari suaminya pada bulan Jun 1681, bidan tua itu pulang ke rumah.
Sehingga kematiannya, dia membantah penglibatannya dalam ilmu sihir, tetapi hanya pada zaman kita, ketika kita mengetahui lebih banyak tentang fenomena itu, kepolosannya yang mutlak menjadi sangat jelas: dalam kes ini, segitiga klasik terbentuk - datuk dan nenek ditambah satu yang tinggal bersama mereka selain daripada ibu bapa mereka seorang cucu, yang sering menjadi pembawa fenomena itu walaupun tanpa "ilmu sihir". Tetapi ketika itu mereka tidak tahu mengenainya.
Dalam kes Amerika yang lain, seorang mangsa yang berpotensi melarikan diri dari tuduhan sihir semata-mata kerana skandal dan pertengkarannya yang luar biasa kelihatan pada jirannya jauh lebih jahat.
Dan seperti ini: pada 11 Jun 1682, pelemparan batu bermula di rumah Quaker George Walton di Portsmouth, yang berhenti hanya pada awal September.
Jirannya, yang berusia Ann Jones, telah lama menuntut tanah Quaker, melemparkan pernyataan kepada majistret dan juga pentadbiran presiden. Ibu Anne mempunyai reputasi yang berkekalan sebagai penyihir (saya rasa, dalam arti kiasan, dia layak mendapatkannya) dan dianggap sebagai anak perempuan penyihir.
Ketika pelemparan batu bermula, Walton menduga, bukan tanpa alasan, bahawa musibah itu disebabkan olehnya: penyihir tua itu lebih dari sekali mengancam bahawa batu akan jatuh di kepalanya suatu hari nanti. Memang, dia telah dipukul dengan teruk beberapa kali.
Namun, kemudian, saksi di majistret mengatakan bahawa "mereka tidak melihat tangan, atau orang yang melemparkan batu." Namun, Quaker secara wajar menilai bahawa menuntut Anne Jones lebih mahal untuk dirinya sendiri, yang menaikkan peringkat sihirnya ke ketinggian yang tidak dapat dicapai oleh rakan sekerja …
Kebenaran mengenai "semangat Coc-Leym"
Poltergeis yang paling skandal pada abad kelapan belas adalah wabak di Cock Lane. Sebaliknya, peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengannya adalah skandal, yang bergemuruh di seluruh England dan menjadikan seluruh London terbalik, kerana ia berlaku di ibukota Albion yang berkabut, di kota Cock Lane.
Selama hampir dua ratus tahun, ungkapan "semangat Cock Lane" digunakan sebagai sinonim untuk kata "penipuan", sehingga pada tahun 1962 semangat yang paling tidak terhormat ini di England, dan mungkin di seluruh dunia, akhirnya dipulihkan dan tidak dapat ditarik balik, walaupun langkah pertama untuk menjelaskan kebenaran dibuat pada akhir abad kesembilan belas. Tetapi saya akan mula dengan teratur.
Pada tahun 1756, William Kent tertentu berkahwin dengan Elizabeth Lines, yang meninggal dunia ketika melahirkan anak setahun kemudian. Si duda mengajak Fanny, saudara perempuan si mati, untuk tinggal bersamanya. Cinta pecah, tetapi mereka tidak dapat menikah secara sah: maka dilarang menikahi saudara perempuan isteri mereka yang telah meninggal.
Kesukaran timbul dengan perumahan, pemiliknya takut menghadapi masalah kerana kediaman kekasihnya yang tidak sah di rumahnya, mereka terpaksa mencari rumah baru. Mereka menjumpainya di rumah Richard Parsons, seorang menteri gereja London. Dia mempunyai seorang anak perempuan berusia sebelas tahun, Elizabeth.
Suatu hari pada bulan November 1759, ketika William pergi berniaga, Fanny, yang tidak suka tidur sendirian, mengajak Elizabeth untuk berkongsi tempat tidur dengannya, yang menimbulkan kemarahan: Hampir sejurus selepas mereka tidur, di bawahnya dan di semua bahagian bilik terdengar seperti mengetuk, memukul dan menggaru.
Fanny menyangka bunyi itu datang dari bilik pembuat kasut, yang sering bekerja pada waktu malam. Tetapi apabila semuanya berulang pada hari minggu malam, menjadi jelas bahawa pembuat kasut itu tidak ada kaitan dengannya. Fanny memutuskan bahawa keadaannya jauh lebih buruk: bunyi itu bermaksud bahawa dia, seperti kakaknya, akan segera mati - Fanny hamil enam bulan.
Mereka terpaksa keluar dari apartmen dan pada bulan Disember 1759 menyewa yang baru di dekatnya, kerana William tidak dapat membayar sebanyak yang diminta oleh Parsons. Di sana Fanny miskin meninggal pada 2 Februari 1760 akibat cacar.
Sementara itu, ketukan di rumah Richard Parsons berterusan. Dia memanggil tukang kayu, tetapi dia tidak dapat menemui sesuatu yang luar biasa. Kelantangan suara meningkat. Akhirnya, kami berjaya menjalin hubungan dengan semangat mengetuk: satu ketukan dari sisinya bermaksud "ya", dua - "tidak." Dengan menggaru, dia menyatakan rasa tidak senangnya.
Inilah yang dia dapati. Ternyata itu adalah semangat mendiang Fanny. Dia mendakwa bahawa dia diracun oleh William dan menuntut agar dia dipenggal. Ini bukan untuk mengatakan bahawa semua ini sangat senang Parsons, tetapi William tidak pernah membayar dua puluh pound penuh untuk perumahan, dan ada harapan, memanfaatkan kesempatan itu, untuk menuntut mereka.
Sementara itu, khabar angin mengenai keracunan itu merebak ke seluruh London dan menjadi milik surat khabar. Semua orang tidak tertarik dengan keracunan itu sendiri seperti apa yang diberitahu oleh semangat Coc Lane mengenainya. Rumah Parsons menjadi terkenal, orang ramai berpusu-pusu ke sana, dan jalan-jalan di dekatnya dipenuhi dengan kereta.
William Kent tidak mengetahui apa-apa mengenai tuduhan pembunuhan itu sehingga Januari 1762, ketika dia membaca tentang dirinya di surat khabar. Dan barulah saya faham mengapa akhir-akhir ini orang mula menuding jari kepadanya. Kemudian William datang ke rumah Parsons untuk secara peribadi memastikan bahawa surat khabar tidak berbohong. Paderi John More, rakan pemilik rumah itu, mula mengajukan pertanyaan rohani:
"Adakah anda benar-benar semangat Fanny?"
- Ya.
"William membunuh kamu?"
- Ya.
- Ada orang lain yang terlibat dalam pembunuhan itu?
- Tidak.
Marah dengan keterlaluan dengan tuduhan membunuh kekasihnya, William berseru dalam kemarahan:
Anda hanya semangat berbohong!
Orang ramai menuntut penyiasatan dan pengesahan - bukan fakta pembunuhan itu, tetapi kenyataan penutupan itu. Suruhanjaya telah dibuat, tetapi tidak ada yang berlaku dalam dua pertemuannya - semangat itu menolak untuk mengetuk dalam keadaan yang tidak selesa, kerana gadis itu kadang-kadang terikat tangan dan kaki! Untuk ketiga kalinya, mereka mengancam akan menempatkannya bersama ibu bapanya di penjara, jika semangat itu tidak mengetuk, yang tentunya menakutkan Elizabeth hingga mati dan memaksanya menggunakan tipu daya, primitif kekanak-kanakan.
Gadis itu mengikat tali ke papan dan, menariknya, menyebabkan ketukan. Kusta, tentu saja, segera ditemui. Dia, tentu saja, dilaporkan di akhbar pada keesokan harinya. Ini adalah akhir semangat Cock Lane, tetapi kisahnya tidak berkaitan dengannya.
Tidak lama kemudian, pada 25 Februari 1762, sebuah buku oleh pengarang yang tidak disebutkan namanya diterbitkan, yang didedikasikan untuk peristiwa yang dijelaskan. Ia dipanggil Misteri Terungkap. Dan William Kent membawa tindakan undang-undang terhadap mereka yang sangat memfitnahnya. Pada bulan Juli 1762, pasangan Parsons muncul di hadapan pengadilan, pembantu rumah mereka Mary Fraser, yang merupakan orang pertama yang menjalin hubungan dengan roh yang "mengesahkan" kecurigaannya terhadap keracunan Fanny William, teman Parsons, Pastor John More, yang menginterogasi roh tersebut di hadapan William, dan beberapa yang lain.
Para hakim tidak yakin dengan keterangan jiran-jiran itu, yang mendakwa bahawa ketukan itu bukan hanya datang dari tempat tidur, tetapi juga dari dinding bilik, dan benar-benar yakin bahawa Elizabeth tidak dapat memalsukan mereka. Mereka juga diedarkan ketika lengan dan kaki gadis itu dipegang oleh orang lain.
Mahkamah memutuskan pada 10 Julai 1762, yang mana Parsons dijatuhi hukuman dua tahun penjara, isterinya hingga satu tahun, dan Mary Fraser hingga enam bulan. John More dan salah seorang rakannya, mahkamah memerintahkan untuk membayar William Kent sebagai ganti rugi moral sebanyak £ 588.
Pengadilan, sebagai yang paling bersalah, menurut mahkamah, juga dijatuhkan hukuman tambahan: untuk membela dirinya tiga kali di tiang rasa malu. Sebenarnya, itu adalah hukuman yang mengerikan: biasanya yang dihukum dilemparkan dengan batu, kucing mati, telur busuk dan jeroan.
Tetapi warga London merasa simpati yang paling besar terhadap Parsons, menganggapnya dihukum dengan tidak semestinya, dan ketika dia berdiri di atas pil itu, koleksi wang diatur di khalayak ramai yang memihak kepadanya. Lagipun, banyak yang mendengar ketukan dalam keadaan ketika gadis itu, tidak dapat bermain-main!
Demonstrasi perasaan mereka terhadap seseorang yang berada di tiang rongga tidak biasa pada masa itu. Pada tahun yang sama, di tiang yang sama, orang lain yang dihukum kerana perbuatan yang sangat buruk telah direjam hingga mati oleh orang ramai …
Kebenaran mengenai "semangat Cock Lane" hanya dikembalikan pada tahun 1962, ketika penyelidik Inggeris Trevor Hall, menilai secara kritis fakta dan menentang penipuan, sampai pada kesimpulan bahawa fenomena Cock Lane adalah asli. Dia menguraikan pertimbangannya dalam artikel "The Spirit of Cock Lane", yang diterbitkan dalam edisi keempat "International Journal of Parapsychology" pada tahun 1962.
Proses Sideville
Di rumah pendeta paroki Tinel di kota Sideville di Perancis, pada 26 November 1850, wabah poltergeis bermula, yang berlangsung hingga 15 Februari 1851. Dia dikaitkan dengan dua lelaki, dua belas dan empat belas tahun. Orang tua mempercayakan anak-anak mereka untuk menjaga imam agar dia mempersiapkan mereka untuk pentahbisan.
Menurut perintah Uskup Paris, pada 15 Februari, anak-anak lelaki itu dikeluarkan dari rumah Tinel dan diamanahkan kepada imam lain, setelah itu semua fenomena aneh berhenti. Tetapi sebelum itu, puluhan orang, yang biasa dan tidak dikenali Tinel, telah menemui mereka, tertarik dengan khabar angin di seluruh Perancis mengenai fenomena yang tidak biasa di rumahnya.
Ketukan di hadapan anak-anak lelaki berlangsung selama kira-kira seminggu, sehingga yang sulung dari mereka meminta yang tidak kelihatan untuk mengetepikan motif yang diperlukan. Keinginannya segera dikabulkan.
Orang dewasa, setelah mengetahui mengenai hal ini, mulai mempelbagaikan tugas: mereka meminta semangat untuk mengetuk berkali-kali kerana terdapat huruf dalam nama keluarga mereka atau nama tempat asal mereka. Semangat itu melakukan tugas dengan cemerlang, dengan senang hati memanfaatkan motif percintaan, waltzes, dan lagu-lagu rakyat yang diumumkan untuk persembahan.
Tetapi kadang-kadang ketukan itu sangat kuat dan memekakkan telinga sehingga lantai bergetar dan perabotnya berpindah dari tempatnya. Namun, barang-barang rumah tangga jatuh, dipindahkan, terbang, terbalik dan dalam kesunyian sepenuhnya. Sebagai contoh, di hadapan mata saksi mata, dudukan muzik, yang berada di atas meja, terbang, tetapi tidak jatuh, tetapi terbang ke saksi yang selari dengan lantai dan mendarat pada jarak dua meter dari meja.
Ketika Walikota Sideville memerhatikan, spatula dan tongkat memantul dari perapian dua kali dengan sendirinya. Pada waktu yang lain, tukul terbang keluar dari tempatnya, jatuh tanpa henti ke lantai. Sebaik sahaja meja bergerak dengan sendirinya, dua lelaki berusaha menghalangnya, tetapi tidak berhasil: meja itu dengan jelas memenuhi tugasnya, bergerak sekitar sepuluh sentimeter.
Tidak lama kemudian dikhabarkan bahawa gembala Felix Torel dari sebuah kampung jiran disalahkan atas kejadian itu. Harus dikatakan bahawa dia sendiri memprovokasi khabar angin ini: gembala itu berulang kali membanggakan memiliki beberapa kekuatan dan pengetahuan misteri dalam bidang sihir.
Ramai yang percaya bahawa orang yang sombong itu bertindak terhadap budak lelaki itu dengan ilmu sihir. Bahkan Ti-nel sendiri menggelar gembala itu sebagai tukang sihir, pelaku fenomena aneh yang diamati di rumahnya. Khabar angin sampai ke majikan gembala itu, yang, dengan tidak sengaja, menolak pekerjaannya.
Setelah kehilangan pekerjaan, Torel pergi ke mahkamah. Dia menuntut agar imam itu membayarnya 1200 franc sebagai ganti rugi atas kerosakan moral untuk fitnah dan kerugian yang disebabkan oleh pemecatan. Prosiding bermula pada 7 Januari 1851, dan pada 28 Januari, saksi disoal siasat: lapan belas dari pihak imam, enam belas dari pihak gembala, dan pada 4 Februari pengadilan mengeluarkan keputusan.
Ia menyatakan bahawa "apa sahaja yang menyebabkan fenomena luar biasa di rumah imam paroki Seidville, jelas dari kesaksian bahawa sebab sebenar mereka tidak diketahui." Ini diikuti dengan pernyataan berikut: “Walaupun terdakwa (imam), menurut pernyataan beberapa saksi, mengatakan kepada mereka bahawa penggugat (gembala) sendiri membual dan mengatakan bahawa fenomena yang mengganggu di rumah imam adalah hasil karyanya, dan terdakwa menyatakan sendiri dianggap gembala sebagai penghasut fenomena ini, namun di sisi lain, sebilangan besar saksi menunjukkan bahawa penggugat melakukan segala daya untuk meyakinkan orang bahawa fenomena tersebut benar-benar adalah hasil tangannya.
Dan akhirnya, penyelesaian Salomo yang benar-benar:
"Aduan penggugat, serta tuntutan yang diajukan kepadanya, harus dibatalkan, kerana kecurigaan dan kerugian yang ditunjukkan olehnya disebabkan olehnya."
Mahkamah membebaskan imam itu, dan memerintahkan gembala itu membayar biaya hukum.
