Misteri masa lalu Slavia mengganggu bukan sahaja sezaman kita. Mereka telah menjadi subjek kontroversi ilmiah sepanjang abad ke-20. Para saintis dari semua negara di dunia Slavia dan bukan Slavia mengambil bahagian dalam penyelidikan ini, dengan alasan mengenai warisan sejarah Slavia dan mengkritik lawan.
Foto 1. Penemuan Slavik di laman Cherven yang bersifat annalistik
Para saintis dengan cara tertentu bersaing dalam hasil pencarian, dan juga dalam menilai kepemilikan budaya arkeologi kepada Slavia atau bangsa lain.
Dan walaupun penilaian pencarian seperti itu seringkali tidak bertepatan, mereka mempunyai satu kernel yang rasional, yang tidak dapat dipertikaikan dalam sains.
Foto 2. Rumah keturunan Slavia abad ke-3-2. SM. dan Slavia awal pada awal milenium pertama Masihi. mengikut sains
Video promosi:
Dalam kesimpulan mereka, para penyelidik dari semua negara selalu menunjukkan tanah dasar Slavia kuno, bahagian tengahnya, sebenarnya, ke tempat yang paling suci dan penting bagi orang Slavia.
Foto 3. Rumah keturunan orang Slavia melalui mata orang Eropah
Sekiranya anda meletakkan peta budaya arkeologi, penguburan Slavia, peta hidrologi sejarah, toponymy sejarah (dari akhir milenium ke-1 SM hingga akhir milenium ke-1 Masehi), maka kontur pusat sejarah seperti itu terletak di Volyn-Carpathian wilayah.
Foto 4. Budaya arkeologi Slavik awal abad ke-1. sebelum ini. IKLAN / dari buku V. P. Kobychev /
Di wilayah ini, dari Pripyat hingga Carpathians, dari Vistula hingga Dnieper, selama 1 ribu SM. - 1 milenium Masihi tanda-tanda Slavisme tidak pernah hilang, hubungan hidup budaya Proto-Slavia dan Slavia Lama, yang memimpin sejarah Slavia ke zaman kita, tidak hilang.
Di sini, sebenarnya, orang Slav dilahirkan, sebagai sejenis komuniti, yang muncul ke dunia dengan budaya khasnya dan visi alam semesta yang berperikemanusiaan.
Foto 5. Rumah keturunan orang Slavia menurut B. Rybakov (akhir milenium pertama SM - permulaan milenium pertama Masihi)
Banyak sejarawan terkenal, ahli arkeologi, ahli bahasa, etnografer, ahli falsafah dari negara-negara Eropah yang berbeza terlibat dalam kajian sejarah Slavia kuno di Eropah, asal-usul Slavisme, penafsiran arkeologi dan sejarah mengenai proses pembentukan Slav, antaranya: Rybakov, Sedov, Kobychev, Artamonov, Shakhmatov, Petrov, Shafarik, Nied, Fasmer, Toporov, Trubachev, Tretyakov, Danilenko, Rusanova, Baran, Ler-Slavinsky, Kostshevsky, Lovmyansky, Werner, Godlovsky, Shchukin, Filin, Kozak, Terpilovsky, Braichevsky, Vinokur, Hilenko, Shilenko, Popovich, Sukhobokov, Fedorov dan banyak lagi.
Foto 6. Slavs Awal oleh L. Niederle / dari buku yang diedit oleh B. Rybakov /
Peta, yang dibuat oleh banyak saintis, dengan jelas berbicara tentang satu perkara - wilayah Volyn-Carpathian memainkan peranan yang paling penting dalam kelahiran Slavisme Eropah. Itu adalah pusat pembentukan dan pengembangan Slavia.
Tetapi halangan bagi kebanyakan penyelidik tetap, dan masih, persoalan untuk mengenal pasti kekuatan yang merangsang proses pembentukan Slav, yang memberinya kekuatan dalaman dan arah ideologi.
Foto 7. Slavia awal menurut Sedov / dari buku yang diedit oleh B. Rybakov /
Kurangnya pemahaman akan sifat kekuatan ini menyebabkan dunia saintifik menjadi penafsiran yang lebih sederhana mengenai proses pembentukan Slav.
Penjelasannya sampai ke tahap filistin mengenai kepentingan material tertentu dari Slavia awal dalam penimbunan, keinginan untuk berkuasa, hingga penafsiran proses pengembangan wilayah Slavia sebagai rantai penyebaran perang agresif.
Tetapi adakah begitu? Dan sebenarnya, siapa Slavia awal yang misterius ini?
Foto 8. Slavisme awal menurut Sedov (3-4 abad Masihi)
Sejak saat itu sains budaya Proto-Slavia di Eropah dikenal pasti pada abad ke-3 - ke-1. SM, tempat pemukiman Slavia (kawasan) di peta banyak saintis terus meningkat, hingga abad 7-8 abad yang penting secara historis, ketika ini, wilayah yang masih bersatu dan tidak terbahagi, berkembang menjadi ukuran maksimum.
Sungguh aneh di sini bahawa beberapa pusat Slavia muncul di tempat yang jauh, terpisah dari inti utama, wilayah - di Balkan, di pulau Rugen-Ruyan, di Volkhov, dan jauh lebih awal daripada gelombang umum "penempatan semula" orang-orang Slavia yang menembus di sana.
Tetapi mengapa begitu? Bagaimana ini boleh berlaku sama sekali?
Foto 9. Budaya arkeologi Slavik 3-4 abad Masihi. mengikut sains
Fakta yang luar biasa adalah bahawa perjalanan Slavisasi di kawasan yang luas cukup damai. Hampir tidak ada jejak perang yang berlarutan dan tanda-tanda kehancuran penduduk tempatan.
Kaum Vened, Thracian, Balts, antara Vistula dan Oder, di bawah pengaruh beberapa faktor pelik, dengan cepat (setelah 100-200 tahun) menjadi Slav.
Segala-galanya menunjukkan bahawa Slavicization bukanlah hasil penghijrahan orang secara besar-besaran, bukan akibat perang agresif, tetapi sesuatu yang lain. Tapi apa?
Foto 10. Slavia melintasi Jordan / sejarawan Gothic abad ke-6 Masihi /
Jawapannya boleh sangat mudah jika anda memperhatikan bahawa proses Slavization dapat menjadi penyebaran sikap baru yang konsisten, pergerakan cara hidup baru, penyusunan semula masyarakat setempat mengikut jenis Slavia.
Kami bercakap tentang transformasi pandangan dunia, membiasakan penduduk tempatan dengan pandangan dunia yang berbeza akibat pengaruh faktor luaran (Old Slavic)!
Tetapi mengapa masyarakat tempatan ingin menjadi Slavia, lebih-lebih lagi, secara sukarela, tanpa kekerasan dan ketenteraan? Apa yang mendorong mereka untuk melakukan ini?
Foto 11. Budaya Slavia dan penempatan orang Slavia / Rybakov, Niederle, Fasmer, Baran /
Penjelasan diberikan oleh "buku Veles" - sebuah kronik Slavia kuno-volkhovnik abad ke-9 Masihi.
Dia menunjukkan bahawa untuk setiap Slav, yang paling penting adalah kepercayaan duniawi purba, pandangan dunia nenek moyang duniawi yang menyetujui kehidupan terang di Bumi menurut undang-undang universal.
Undang-undang ini, yang diturunkan oleh Bapak Leluhur paling kuno kepada umat manusia, dipelihara dengan hati-hati dan dijatuhkan oleh orang-orang Slavia kuno dari generasi ke generasi.
Dan selama puluhan ribu tahun !!!
Pengetahuan memungkinkan Bapa rohani Slavia untuk terus berhubungan dengan Pencipta Alam Semesta, Light Iriy (kuasa yang berkuasa di alam semesta), dan Slavia menjalani kehidupan yang cerah, tanpa pencerobohan dan perang, perbudakan dan penghinaan, keserakahan dan penggelapan wang, penyakit dan penyakit.
Foto 12. Budaya Slavia pada tahun 300 - 660 Masihi. / dari koleksi peta mengenai budaya dunia /
Nenek moyang paling kuno manusia berkata - orang yang terang mesti percaya kepada Pencipta-Svarog, Bright Iriy, kekuatan cahaya, di antaranya adalah jiwa nenek moyang dunia yang paling kuno.
Dia mesti hidup dalam Peraturan, tahu Peraturan, memuji Peraturan (iaitu menjadi Ortodoks).
Seseorang yang mempunyai jiwa yang terang (Slav) adalah orang yang menghormati nenek moyang Slava (Slavia, Slav-Yanya), orang yang mengambil berat tentang pencerahannya, terlibat dalam penyebaran pengetahuan mengenai undang-undang Peraturan, Yavi, Navi (rohani, eksplisit dan setelah dunia eksplisit), yang menghormati rohani duniawi moyang.
Foto 13. Orang Slav pada abad 5-7 Masihi menurut sains Rusia. Arkeologi
Orang Slav mesti menentang segala sesuatu yang gelap, gaib, kejam, kesepian dan ajaib, yang berkaitan dengan keganasan terhadap terang dan benar (sesuai dengan undang-undang Peraturan).
Dia mesti membezakan antara cahaya dan kegelapan, walaupun kegelapan bersembunyi di balik kerudung putih (seperti sihir, kesepian, Yahvetianisme, pseudo-Slavisme).
Dia harus bebas dari kegelapan.
Ini memberi jawapan mengapa Slavia kuno tidak pernah berusaha membina negara (kesatuan) berdasarkan perhambaan dan kekejaman. Mengapa mereka tidak tergoda oleh peningkatan sosial yang tidak pantas, pengumpulan material, keserakahan dan bongkak yang tidak bermakna.
Keutamaan nenek moyang Slavia di dunia material (di Jawa) adalah kesederhanaan dalam segala hal, kemandirian yang wajar, penghormatan terhadap jiwa yang cerah, perhatian terhadap pertumbuhan rohani peribadi, keinginan untuk melindungi semua makhluk hidup, penolakan yang berlebihan secara material, pemenuhan undang-undang Pencipta-Svarog.
Foto 14. Arkeologi Slavik pada abad ke-5 hingga ke-8 Masihi. / menurut Sedov /
Sebagai tambahan, orang Slav, sebagai pribadi, tertarik pada perspektif spiritual, yang diatur di Alam Semesta oleh undang-undang Prav, Yavi, Navi.
Undang-undang Peraturan inilah yang menentukan kemungkinan penjelmaan berulang dari jiwa manusia yang terang di dunia nyata.
Ini adalah reinkarnasi yang diperlukan untuk jiwa yang ringan (penjelmaan kembali, kelahiran semula berturut-turut di Jawa, pakibenie) - jalan menuju keabadian jiwa yang sejagat.
Jalan seperti ini dituntut dari mereka yang ingin mengikutinya, pertumbuhan rohani, pemahaman tentang intipati Slavisme, pencapaian tahap irian yang tinggi, kesempurnaan mereka sendiri, menjaga pendidikan rohani anak-anak dan cucu, yang kemudian akan membawanya ke generasi berikutnya.
Foto 15. Budaya Slavia pada abad ke-7 Masihi. / berdasarkan bahan V. V. Nikolaev /
Atas sebab inilah orang-orang Slavia tidak pernah menangkap siapa pun, tidak memperbudak, menetap secara paksa dan tidak memusnahkan percikan cahaya.
Mereka mengajarkan undang-undang Pencipta, mempertahankan pandangan dunia nenek moyang dunia - Bapa Pertama Aryan dan rombongan mereka.
Mereka menyebarkan pandangan dunia yang terang atas nama persaudaraan rohani, mengirim kepada tetangga mereka sekelompok pengakuan khusus, pakar di Prav, Yavi, Navi, mereka yang bersedia membawa pengetahuan tentang alam semesta, untuk mengajar kontak dengan Pencipta dan kekuatan cahaya yang lebih tinggi.
Mereka mencari bahasa yang sama dengan masyarakat jiran - bahasa undang-undang Prav, Navi, Yavi, undang-undang Pencipta-Svarog, bahasa pemahaman rohani, bahasa nenek moyang duniawi.
Orang Slavia berkongsi pengetahuan rohani tertinggi dengan semua orang cahaya, walaupun mereka sementara (di bawah pengaruh okultisme dan sihir) kehilangan hubungan dengan Peraturan dan Pencipta-Svarog.
Pencerahan membantu jiran mengalahkan pengaruh kekuatan gelap dan mengambil jalan penyucian dan pertumbuhan rohani, jalan menuju jiwa yang kekal.
Foto 16. Monumen arkeologi Slavia pada abad ke-5 hingga ke-7 Masihi
Pekerjaan rohani utusan Slavia, Starottsov-Rakhmanov dan Magi, secara beransur-ansur mengubah pemahaman dunia di antara banyak orang di Eropah.
Pengetahuan ini secara beransur-ansur menjadi akrab dan intim di persekitaran Slavia, bagi semua orang yang meninggalkan jalan pencerahan.
Bapa Spiritual Slavia meletakkan cinta, jiwa dan kemampuan untuk berkomunikasi dengan kekuatan ringan ke dalam aktiviti mereka.
Mereka mempunyai penyembuhan, rawatan penyakit, ilmu kebersihan rohani, kemampuan untuk menghancurkan intrik okultisme dan ilmu hitam.
Orang percaya kepada Bapa rohani dan mengikuti mereka. Mereka ingin mengetahui lebih banyak mengenai asal usulnya dan lebih dekat dengan pengetahuan tentang Bapa Pertama umat manusia, dengan pemahaman tentang peranan universal manusia. Mereka mahu mendapat inisiasi di Slavia.
Foto 17. Tapak arkeologi Slavik pada abad ke-7 Masihi
Kegiatan pengakuan Slavia pada masa itu bersifat kekal dan didasarkan pada sistem pusat kerohanian yang mereka ciptakan di berbagai wilayah di Eropah.
Kerangka keseluruhan sistem diciptakan pada abad ke-3-8 Masihi. sistem pusat kerohanian: biara Rakhman dan Magi.
Pusat utama dalam sistem ini adalah Peresopnitsa sederhana di Volyn, yang beroperasi bersama dengan ibukota rohani Slavs - Sourenzh (Surenzh).
Sekitar Peresopnitsa dan pusat-pusat Eropah yang lain pada abad 5-8 A. D. kira-kira tiga ratus biara Magus muncul!
Pencipta biara seperti itu sebenarnya adalah pengaku misteri (embun) yang telah dibincangkan sebelumnya. Merekalah yang menetap dalam kumpulan kecil di antara Wends, Balts, Thracian dan orang-orang lain, mewujudkan keadaan untuk proses pencerahan dan pendidikan Slavia.
Sistem pusat kerohanian yang diciptakan oleh mereka adalah kekuatan misteri yang menggerakkan Eropah pada abad 5-8 Masihi. pertumbuhan pesat kawasan Slavia.
Foto 18. Pembentukan pusat-pusat Rakhman di Eropah dan arah aktiviti mereka pada abad ke-3 hingga 11 Masihi. (peta IC "Rovno-Surenzh")
Di atas adalah pilihan peta yang terdapat dalam tulisan para saintis Soviet terkenal (Rybakov, Sedov dan lain-lain), serta dalam banyak karya saintis dari negara lain.
Selain itu, untuk kemudahan membaca, mereka menonjolkan luasnya wilayah Slavia, atau zon pengaruh Slavia (biru, kuning atau biru).
Oval merah menunjukkan bahagian tengah wilayah Volyn-Carpathian, tempat-tempat suci itu sendiri, di mana kepekatan pengakuan (embun) adalah yang tertinggi (Roksolan, Roskolan).
Foto 19. Kawasan pengaruh rohani Rakhmans dan Magi pada abad ke-3 hingga ke-9 Masihi. (kuning) dan penentangan luaran terhadap dunia Slavia pada abad ke-7 hingga ke-9 A. D. (anak panah coklat)
Dua peta terakhir (pertengahan milenium pertama Masehi) mencerminkan masa ketika Slavia mencapai batas maksimumnya, tetapi belum mulai berpecah menjadi beberapa bahagian (kerajaan dan negara) di bawah tekanan pukulan ideologi oleh para pakar okultisme dan sihir, yang tidak sesuai dengan undang-undang Pencipta.
Kembalinya sebahagian bangsa Eropah ke keadaan yang tidak tercerahkan menjadi mungkin hasil dari perjuangan aktif kekuatan luaran dan dalaman menentang pusat-pusat sistem Rachman-Magi, pertama di sempadan dunia Slavia, dan kemudian di tengahnya.
Tindakan seperti itu datang dari kekuatan ideologi yang memusuhi Slavia, memusuhi pandangan dunia Slavia, Byzantium, Khazaria, Franco-Jerman, Viking, Yakh-Yags, Varangians dan lain-lain, terutama pada abad ke-8-13 M.
Kesimpulan yang dapat diambil dari bahan yang dibentangkan adalah seperti berikut:
1. Pendidikan Slavia adalah proses pencerahan rohani, latihan, pengetahuan tentang undang-undang ringan Peraturan, Yavi, Navi, ritual ringan, oleh orang-orang Eropah kuno yang kehilangan pengetahuan ini sebagai akibat penembusan agresif ke Eropah 3-1000 SM. mahir ilmu hitam, pembawa Mesir dan Odinsky, dan kemudian, pada milenium pertama Masihi, dan okultisme Yakhovsky.
2. Pencerahan adalah bersifat damai dan dilakukan oleh para pembawa pengetahuan tentang Peraturan, Bapa Tua-Rahman, orang-orang bijak, imam dan pengakuan (embun), dalam bentuk penyembuhan, pertolongan rohani, pengajaran berterusan orang untuk pengetahuan tentang hukum universal, ritual spiritual ringan, penghormatan terhadap Iriy Cahaya dan hirarkinya.
3. Proses pencerahan Eropah dilakukan oleh sistem pusat-pusat kerohanian dan sub-pusat Rachman-Magus, yang memiliki struktur besar dan sistemnya sendiri untuk melatih kader spiritual.
Foto 20. Oldfather-Rahman masa Slavia
Pada masa ini kita tidak banyak mengetahui tentang nenek moyang Slavia Besar, yang dengan kerja keras mereka mewujudkan komuniti rohani terhebat di Eropah, yang disebut Slavia.
Akibatnya, konsep Slav telah kehilangan makna rohani asalnya dan tidak lagi menggambarkan keadaan orang yang terang yang telah melewati jalan pencerahan dan inisiasi, yang mengetahui undang-undang Peraturan, Reveal, Navi, yang menolak gaib dan sihir, yang memperjuangkan kekuasaan jiwa, yang siap melayani Pencipta-Svarog dan Light Iriy.
Selanjutnya, orang Slavia, sebagai komunitas spiritual berdasarkan undang-undang Pemerintah, setelah kehancuran sistem Rakhman-Magov, tidak lagi ada selama lebih dari tiga ratus tahun.
Sistem pencerahan rohani, yang mana semua orang Slavic berusaha keras untuk melindungi, juga kehilangan kekuatannya.
Oleh itu, adakah kita memerlukan sekarang pengetahuan tentang kehebatan rohani nenek moyang Slavia? Adakah kita bersedia menerima sebagai tongkat semua ajaran Forefathers?
Jawapannya tetap bersama kami!
