Terdapat lebih daripada 5,000 hieroglif Mesir kuno. Hanya sekitar 700-800 yang digunakan secara bertulis. Perkadaran penggunaannya hampir sama seperti dalam tulisan Cina. Tetapi apa yang kita ketahui mengenai tulisan kuno ini?
Saya akan mulakan dengan bahagian rasmi penafsiran sejarah proses ini dan apa yang diketahui oleh sejarah moden mengenai penafsiran hieroglif Mesir kuno.
Penembusan ke dalam sejarah Mesir Purba telah lama terhalang oleh penghalang tulisan Mesir. Para cendekiawan telah lama membaca hieroglif Mesir. Mereka bahkan mempunyai buku panduan kuno "Hieroglif", yang ditulis pada abad II. n. e. Gorapollo, yang berasal dari Hulu Mesir, dan sejak zaman Herodotus diketahui bahawa orang Mesir menggunakan tiga jenis tulisan: hieroglif, hieratik dan demotik. Walau bagaimanapun, semua usaha untuk mengatasi "surat Mesir" dengan bantuan karya penulis kuno tetap sia-sia.
Dalam kajian penulisan ini dan dalam menguraikan hieroglif, hasil yang paling luar biasa dicapai oleh Jean Francois Champollion (1790-1832)
Batu Rosetga menjadi kunci untuk menguraikan tulisan hieroglif dan demotik Mesir.
Batu Rosetta adalah lempengan granodiorit yang dijumpai pada tahun 1799 di Mesir berhampiran bandar kecil Rosetta (sekarang Rashid), tidak jauh dari Iskandariyah, dengan tiga teks yang sama makna, termasuk dua di Mesir kuno - ditulis dengan hieroglif Mesir kuno dan demotik Mesir sepucuk surat, yang merupakan skrip kursif yang disingkat dari era akhir Mesir, dan satu dalam bahasa Yunani kuno. Bahasa Yunani kuno terkenal kepada ahli bahasa, dan perbandingan ketiga-tiga teks berfungsi sebagai titik permulaan untuk menguraikan hieroglif Mesir.
Video promosi:
Teks batu itu adalah tulisan bersyukur, yang pada tahun 196 SM. e. para imam Mesir mengarahkan Ptolemy V kepada Epiphanes, raja berikutnya dari dinasti Ptolema. Permulaan teks: "Kepada raja baru yang menerima kerajaan dari bapanya" … Pada zaman Hellenistik, banyak dokumen serupa dalam oecumene Yunani diedarkan dalam bentuk teks dwibahasa atau tiga bahasa, yang kemudian melayani para ahli bahasa dengan baik.
Batu itu ditemui pada 15 Julai 1799 oleh kapten pasukan Perancis di Mesir Pierre-Francois Bouchard semasa pembinaan Benteng Saint-Julien berhampiran Rosetta di lengan barat delta Sungai Nil semasa kempen tentera Napoleon.
Halangan utama dalam menguraikan adalah kurangnya pemahaman tentang sistem tulisan Mesir secara keseluruhan, sehingga semua kejayaan swasta tidak memberikan hasil "strategis". Sebagai contoh, orang Inggeris Thomas Jung (1773–1829) dapat membuktikan makna bunyi dari lima tanda hieroglif batu Rosetta, tetapi ini tidak membawa sains sedikitpun lebih dekat untuk menguraikan tulisan Mesir. Masalah ini tidak dapat diselesaikan, seperti yang terlihat saat itu, hanya dapat diselesaikan oleh Champollion.
Pertama sekali, Champollion meneliti dan menolak sepenuhnya "Hieroglif" Gorapollo dan semua percubaan untuk menguraikan berdasarkan konsepnya. Gorapollo berpendapat bahawa hieroglif Mesir tidak baik, tetapi hanya tanda semantik, tanda-simbol. Tetapi Champollion, bahkan sebelum penemuan Jung, sampai pada kesimpulan bahawa di antara hieroglif terdapat tanda-tanda yang menyampaikan suara. Sudah pada tahun 1810, dia menyatakan pendapat bahawa orang Mesir dapat menulis nama asing dengan tanda fonetik seperti itu. Dan pada tahun 1813 Champollion mencadangkan bahawa watak abjad juga digunakan untuk menyampaikan akhiran dan awalan bahasa Mesir.
Dia memeriksa nama kerajaan "Ptolemy" di batu Rosetta dan mengeluarkan 7 huruf hieroglif di dalamnya. Mengkaji salinan prasasti hieroglif di obelisk yang berasal dari Kuil Isis di pulau Phile, dia membaca nama Ratu Cleopatra. Akibatnya, Champollion menentukan makna bunyi dari lima hieroglif lagi, dan setelah membaca nama-nama penguasa Yunani-Macedonia dan Rom yang lain dari Mesir, dia meningkatkan abjad hieroglif menjadi sembilan belas aksara.
Dia menetapkan selama penelitiannya dan menyimpulkan bahawa orang Mesir memiliki sistem tulisan semi-abjad, kerana mereka, seperti beberapa orang lain di Timur, tidak menggunakan huruf vokal dalam tulisan. Dan pada tahun 1824 Champollion menerbitkan karya utamanya - "Garis besar sistem hieroglif orang Mesir kuno." Dia telah menjadi tonggak Mesirologi moden.
Tetapi lihat hieroglif ini dan fonemnya:
Bukankah aneh bagi anda bahawa gambar tertentu diturunkan sebagai fonem? Bukan juga huruf suku kata! Mengapa begitu sukar untuk menggambarkan suara? Anda dapat menggambarkan simbol sederhana dan membandingkan suaranya, seperti yang berlaku pada bangsa dan budaya lain. Tetapi dalam hieroglif Mesir kuno, tepatnya gambar, gambar.
Terjemahan, penyahsulitan, dan pada pendapat saya khayalan mendalam atau bahkan omong kosong dari ahli Mesir boleh didapati di sini.
Dan dari ini bukan langkah ke arah ahli Mesir tidak dapat membuatnya! Lagipun, semua ini berdasarkan kuasa Champollion sendiri!
Lihat ini. Ini adalah keseluruhan rangkaian makna, penulisan kiasan. Anda mungkin boleh mengatakan - ini adalah bahasa universal yang dapat difahami oleh mana-mana pembawa fikiran. Maka kesimpulannya ialah adakah kita wajar bahawa kita masih tidak dapat membacanya. Ini hanya pendapat saya. Dan ini adalah keraguan mengenai kaedah ini, di mana semuanya berdasarkan perbandingan fonetik hieroglif dari awal abad ke-19. Sudah lama saya memilikinya. Baru sekarang saya memutuskan untuk menyatakannya dalam artikel ini.
Ada kemungkinan sesuatu yang teknikal ditunjukkan di sini.
Mungkin hanya orang yang malas belum mendengar tentang hieroglif teknikal ini di siling di salah satu kuil Mesir.
Terdapat simbol di sini yang kelihatan seperti mesin terbang, dan lebih daripada satu jenisnya, mungkin.
Batu mungkin akan dilemparkan kepada saya sekali lagi, bahawa saya bercakap omong kosong dan semuanya telah lama diterjemahkan. Atau mungkin pencari kode menarik burung hantu ke dunia, mencari roti mereka?
Saya tidak mahu memikat semua orang ke arah pemalsuan dan khayalan mutlak berdasarkan karya Champollion. Tetapi perlu dipertimbangkan sama ada semuanya sekali lagi seperti yang diberitahu oleh ahli Mesir. Bagaimanapun, Napoleon pergi ke Mesir dengan alasan, dan ada kemungkinan batu Rosette itu palsu palsu. Lebih-lebih lagi, kualiti dan ukuran prasasti di atasnya tidak sesuai dengan ukuran hieroglif kerajaan awal Egnipt Kuno.
***
Sebagai tambahan:
Penyahsulitan cakera Festkiy. Juga terjemahan fonetik. Walaupun masih mempunyai simbol, gambar, gambar yang sama.
Dalam menguraikan hieroglif Maya, keadaannya sama:
Tetapi pada hakikatnya, memahami gambar Maya ini lebih sukar daripada gambar Mesir kuno.
Fonetik hieroglif Aztec.
Pengarang: sibved
