Beratus-ratus tahun yang lalu, kisah orang mengenai perjumpaan dengan "orang kecil" (elf, gnomes, peri, dll.) Nampaknya bukan sesuatu yang unik. Mereka bahkan menjadi sebahagian dari cerita rakyat, akhirnya berubah menjadi kisah dongeng dan legenda.
Tetapi kes-kes ini tidak hilang sepenuhnya walaupun pada abad kedua puluh, walaupun jumlahnya pasti berkurang berkali-kali. Terutama setelah munculnya fenomena UFO dan makhluk asing.
Adakah salah satu orang yang lain atau mungkin yang satu ini dan fenomena yang sama dan ia sedikit berubah bentuknya?
Sebagai contoh pertemuan khas orang dengan peri dan bunian, dua kes yang agak baru berlaku pada abad ke-19 dan ke-20 akan mencukupi. Pada musim panas tahun 1884, jurulatih pos Isle of Man memulakan suatu malam yang baik, seperti biasa, mengumpulkan beg surat. Mereka mengharapkannya kembali pada pukul tiga pagi, tetapi dia hanya kembali pada pukul lima setengah.
Ketika ditemuramah oleh pengumpul cerita rakyat tempatan William Martin tiga tahun kemudian, jurulatih itu memetik kisah dongeng khas tentang bunian untuk membenarkan kelewatannya, yang juga mengandungi unsur-unsur tingkah laku poltergeis tradisional:
"Dia mengatakan dengan serius bahwa enam mil dari rumah, dia dikepung oleh seluruh pasukan elf, mengenakan pakaian merah pintar dan bersenjatakan tanglung. Orang bunian menghentikan kudanya, melemparkan beg surat ke jalan dan mula menari di sekitar mereka dengan cara biasa. Tukang pos malang itu tidak berjaya menahan mereka. Sebelum sempat memasukkan satu beg ke dalam kereta, dia segera dilemparkan kembali ke jalan. Ini berterusan sehingga subuh."
Pertemuan kedua dengan para bunian menari berlaku pada 10 Ogos 1977, dan melibatkan pegawai polis Hull David Swift. Dia berjalan di sekitar laman webnya satu atau dua jam selepas tengah malam dan melihat kabus yang luar biasa di taman permainan. Ketika dia mendekat, dia melihat tiga sosok menari dalam kabut, yang pertama kali dia ambil untuk pemabuk. Lelaki itu memakai "jaket tanpa lengan dan seluar ketat" dan kedua wanita itu memakai "topi, selendang dan gaun putih."
Video promosi:
Ketiganya mengangkat satu tangan, seolah-olah - membuat tekaan kemudian - mereka menari di sekitar tiang yang tidak kelihatan. Sebelum Swift sempat mendekati mereka, ketiga-tiga tokoh itu hilang. Ketika polis melaporkan kejadian itu kepada sarjan yang bertugas, dia menyedari bahawa tidak ada yang akan mempercayainya. Ketika akhbar tempatan memberitahu tentang kes ini, Swift menjadi bahan ejekan sehingga dia sendiri tidak lagi ingin mengatakan apa-apa tentangnya.
Sungguh mengejutkan bahawa bunian itu bertahan hingga abad ke-20. Perkara yang paling mencolok mengenai laporan pertemuan moden dengan mereka terletak pada perincian yang menunjukkan bahawa orang-orang kecil berubah seiring dengan zaman.
Saksi Marina Fry dari Cornwall mengingatkan (bertahun-tahun kemudian) bagaimana suatu malam pada tahun 1940, ketika dia berusia tiga tahun, dia dan kakak-kakaknya mendengar suara bersenandung. Gadis-gadis itu memandang ke luar tingkap bilik tidur dan melihat seorang lelaki kecil setinggi lapan belas inci, dengan janggut putih dan topi runcing merah. Dia "membuat lingkaran dalam mesin taip merah kecil."
Ini boleh menjadi fantasi, mimpi, atau ingatan palsu. Tetapi pada bulan September 1979, sesuatu yang serupa berlaku pada sekumpulan kanak-kanak berumur empat hingga lapan tahun di Wallaton Park, Nottingham. Kisah serupa mengenai kanak-kanak itu dirakam oleh pengetua sekolah, yang menemu ramah setiap orang secara berasingan (tetapi setelah mereka sempat membincangkan perincian kejadian antara satu sama lain). Sudah senja ketika …
Kanak-kanak melihat sekitar 60 orang kecil mengenai ketinggian mereka. Mereka mempunyai janggut putih yang panjang dengan hujung merah (walaupun seorang budak lelaki menyatakan bahawa janggutnya berwarna hitam) dan wajah berkerut.
Mereka memakai topi dalam bentuk pakaian tidur kuno dengan pompom di bahagian atas kepala mereka. Bahagian atas pakaian mereka berwarna biru, dan celana ketat berwarna kuning. Selama hampir 15 minit kanak-kanak melihat mereka, lelaki kecil itu tetap berada di dalam kereta kecil mereka.
Terdapat 30 kereta secara keseluruhan - masing-masing dua orang. (Seorang budak lelaki mendakwa bahawa kereta itu berwarna hijau dan biru; yang lain berwarna merah; yang ketiga berwarna merah dan putih.) Kereta tidak mempunyai roda stereng, tetapi benda bulat seperti itu dengan pegangan.
Enjinnya tidak mengeluarkan suara, tetapi kereta laju dan boleh melepasi halangan seperti kayu balak. Lelaki kecil mengejar anak-anak, tetapi tidak mengejar mereka, walaupun mereka dapat. Anak-anak menganggapnya permainan seperti itu."
Bahkan ada satu kes dengan kapal terbang yang luar biasa: pada tahun 1929, seorang budak lelaki berusia lapan tahun dan adik perempuannya yang berusia lima tahun, bermain di kebun mereka di Hertford, melihat sebuah kapal terbang kecil (nampaknya, itu adalah pesawat biplane seperti kebanyakan pesawat pada masa itu), secara besar-besaran sayap dua belas atau lima belas inci, meluncur di atas pagar, mendarat di tong sampah, kemudian melepas lagi dan terbang. Juruterbang itu adalah seorang lelaki kecil dengan helmet penerbangan kulit, dan ketika dia terbang, dia melambaikan tangannya kepada anak-anak.
Banyak pembaca akan menganggap kejadian seperti khayalan, dan beberapa perincian menunjukkan bahawa itu adalah khayalan khayalan. Yang luar biasa adalah kenyataan bahawa hanya kanak-kanak yang melaporkan mengenai watak dongeng "mekanis".
Tidak perlu mempercayai kebenaran kes seperti itu untuk memahami maksudnya. Lagipun, jika orang bunian yang biasa berjalan atau menunggang kuda kini dapat menaiki kereta dan menerbangkan kapal terbang, mengapa tidak juga UFO juruterbang.
Ahli ufologi terkemuka telah menyatakan bahawa hubungan langsung, terutama penculikan orang asing, mungkin berkait rapat dengan tingkah laku watak dongeng seperti itu. Dalam banyak cerita rakyat, watak seperti itu suka menculik orang.
Sebagai contoh, kita dapat menyebut kes penggantian, ketika anak elf yang jelek ditempatkan di buaian dan bukannya anak manusia berambut emas yang dibawa ke kerajaan dongeng (bandingkan tujuan umum - untuk memperkuat suku dongeng dengan ciri-ciri manusia dengan teori ahli ufologi mengenai program makhluk asing untuk membuat kacukan).
Penculikan peri
Pada masa yang sama, banyak kisah diceritakan mengenai lelaki dan wanita yang memasuki lingkaran menari elf dan tidak pernah dapat keluar dari situ, atau mengenai mereka yang diizinkan mengunjungi dunia bawah bunian dan yang tidak dapat meninggalkannya.
Bahkan ada analogi di sini dengan tema yang biasa terbuang dari masa: dalam banyak kisah dongeng, di mana seseorang kembali dari dongeng, mempercayai bahawa dia tidak hadir hanya satu hari atau seminggu, dan mendapati bahawa beberapa tahun telah berlalu di dunia manusia. (Mungkin ini adalah akibat keadaan keadaan berkhayal.)
Dari semua kisah dongeng yang diketahui oleh pengumpul cerita rakyat, kontak tatap muka dengan makhluk asing sangat mirip dengan kejadian yang diceritakan oleh Welshman David Williams dari Penrindreyde di Gwynedd. Suatu malam, seperti hamba yang setia, dia mengikuti perempuan simpanannya dalam perjalanan pulang. Ketika dia memasuki rumahnya, dia diberitahu bahawa dia telah kembali tiga jam lebih awal, walaupun dia yakin bahawa dia tidak lebih dari tiga minit di belakangnya.
Sebagai alasan, dia mengatakan bahawa … dia menyaksikan meteor yang terang, diikuti oleh cincin atau lingkaran api, dan di dalam lingkaran itu berdiri seorang lelaki dan seorang wanita kecil dengan pakaian yang cantik … Ketika cincin itu sampai ke tanah, kedua makhluk itu melompat keluar dari situ dan segera mulai menarik bulatan di atas tanah.
Sebaik sahaja mereka menyelesaikannya, seketika banyak lelaki dan wanita muncul dan mula menari dalam lingkaran ini dengan muzik yang paling menyenangkan yang pernah didengar oleh sesiapa sahaja. Pemandangannya begitu mempesona sehingga David berdiri selama beberapa minit, sepertinya dia, menyaksikan tarian itu. Segala sesuatu di sekelilingnya diterangi cahaya lembut, dan dia dapat melihat setiap pergerakan makhluk-makhluk ini.
Selepas beberapa ketika, meteor yang menarik perhatian David muncul kembali, diikuti dengan cincin api. Ketika sampai di lingkaran penari, para wanita dan lelaki yang tiba di dalamnya melompat ke dalamnya dan menghilang begitu sahaja ketika mereka muncul. Daud sendirian dan dalam kegelapan sepenuhnya."
Sekiranya anda menambahkan telinga dan pakaian yang tajam pada makhluk asing kelabu klasik, bagaimana mereka akan berbeza dengan pakaian?
Motif ufologi lain boleh didapati dalam kisah lama. Idea bahawa UFO mampu menenggelamkan enjin kereta, sehingga mustahil bagi pemandu mereka, misalnya, untuk melarikan diri, adalah serupa dengan "penghalang tidak kelihatan" yang dibentuk oleh bunian.
Satu kejadian seperti itu terjadi pada sekitar tahun 1935 di Lees Ard, sebuah kubu di County Mayo, Ireland, ketika seorang gadis cuba meninggalkan bukit, tetapi dia tidak dapat melalui celah di tebing luar. Setiap kali dia menghampiri laluan ini, beberapa kekuatan memusingkannya 180 darjah dan mendorongnya kembali ke tengah kubu.
Ketika senja semakin dalam, gadis itu semakin "merasakan" betapa permusuhannya semakin meningkat di sekelilingnya. Ketika dia memanggil anggota kumpulan pencarian, yang, bersenjatakan tanglung, memanjat bukit mengejarnya, penyelamat tidak mendengarnya.
Dia dapat melepaskan diri hanya apabila penghalang yang tidak kelihatan hilang secara misterius. Kejadian ini dengan tepat dapat dibandingkan dengan kes-kes ketika orang-orang disambar dari kereta dengan enjin terhenti dan disimpan di UFO sehingga para ufonaut membiarkan mereka pergi dan tidak membenarkan mereka keluar.
Sebilangan penyelidik melangkah lebih jauh dan menyatakan bahawa kisah seperti itu, sebenarnya, adalah kenangan rakyat mengenai perjumpaan tulen dengan penculik asing, yang diceritakan dalam satu-satunya istilah yang diketahui oleh masyarakat bukan teknologi.
Yang lain, seperti ahli ufologi Perancis, Jacques Vallee, telah menyatakan bahawa watak watak dongeng dan penculik asing adalah produk dari fenomena yang sama, yang menampakkan dirinya dengan cara yang khas bagi setiap budaya. (Tidak pernah ada perbincangan yang tepat mengenai apakah fenomena ini bersifat dalaman - dengan kata lain, suatu bentuk khayalan atau halusinasi, produk khas otak manusia ini - atau luaran, bahkan mungkin merupakan sebahagian daripada semacam sistem pemerintahan luar bumi yang misterius, seperti yang pernah disarankan oleh Vallee.)
Sebaliknya, kenalan abad ke-20 mungkin merupakan kisah rakyat moden, yang tidak mencerminkan ketakutan penculikan sejagat yang sangat tidak dapat difahami.
Idea penculikan dapat dijumpai dalam legenda banyak, masyarakat yang berbeza. Sebagai contoh, penduduk Haiti percaya bahawa mereka secara sistematik ditekan oleh ahli sihir voodoo (zobot) yang kuat yang terus menculik orang untuk berkorban semasa upacara magis yang mengerikan.
Pada awal tahun 1940-an, ada desas-desus di ibu kota Haiti Port-au-Prince bahawa sebuah kereta hantu (motor-zoboz) dengan tukang sihir mengelilingi pulau itu pada waktu malam, membawa korban ke upacara-upacara seperti itu. Kereta itu dapat dikenali dengan cahaya biru yang tidak dipancarkan dari lampu depannya.
Suatu hari, Divion Joseph, seorang ahli sihir voodoo lain, bertembung dengan zoboz motor. Ketika dia menuju ke persimpangan yang sepi pada larut malam, dia tiba-tiba dibutakan oleh cahaya biru terang dan pingsan. Dia datang dengan dirinya sendiri dengan motor zoboze, dikelilingi oleh demihuman yang menjijikkan dengan topeng. Setelah menawarkan wang kepadanya agar dia tidak memberitahu siapa pun tentang apa yang telah terjadi, topeng-topeng itu membuangnya keluar dari kereta, dan Joseph berada di rumah di atas katil.
Ahli Ufologi John Rimmer, yang pertama kali menarik perhatian kepada kisah Joseph, mengulas mengenai pertemuan aneh ini:
Kisah ini mengandungi banyak analogi yang jelas terhadap penculikan yang dilakukan oleh UFO. Pertama, cahaya dan ketidaksadaran yang membutakan paling sering ditunjukkan dalam perihalan tahap awal penculikan tersebut. Kedua, perkara biasa bagi hampir semua penculikan adalah kebangkitan berikutnya yang dikelilingi oleh demi-manusia yang pelik.
Dalam contoh di atas, Divion melihat orang memakai topeng, yang semula jadi, kerana lebih biasa bagi pendeta voodoo daripada makhluk asing dalam pakaian angkasa. Dan sebilangan aspek lain dalam sejarah Haiti membuktikan hubungannya yang rapat dengan UFO - penculikan, khususnya tingkah laku orang yang terlibat dan penculik: pada hakikatnya, adalah tidak logik untuk menculik seseorang dan kemudian menawarkan kepadanya wang sehingga dia tidak memberitahu siapa pun tentangnya - seolah-olah penculikan itu tidak tiada tujuan lain."
Untuk ini dapat ditambahkan fakta bahawa faktor jangkaan harus diingat (Joseph pasti tahu bahawa penampilan cahaya terang pada waktu malam mendahului penculikan oleh motor-gobop, kerana banyak mangsa penculikan saat ini tersilap cahaya terang di langit malam untuk UFO dan "tahu" bahawa makhluk asing mengunjungi bumi untuk menculik kita), dan perincian terakhir - mangsa bangun di tempat tidurnya sendiri. Hal ini dapat diandaikan bahawa semua yang dijelaskan tidak lebih dari sekadar fantasi atau bahkan mimpi yang jelas, yang dapat menjelaskan tidak logik yang ditunjukkan oleh Rimmer.
Penyebaran khabar angin penculikan di negara-negara Barat adalah perkara biasa. Pada akhir abad ke-19, kisah-kisah buruk tentang "perdagangan budak putih" beredar di seluruh Eropah: gadis-gadis muda mula-mula tergoda untuk dilacurkan dan kemudian dijual kepada syeikh dari padang pasir.
Baru-baru ini pada Mei 1969, kota Orleans di Perancis dikejutkan oleh desas-desus bahawa gadis-gadis muda disambar di bilik persalinan, disahkan egois, dan diseludup ke Timur Tengah. Terutama yang tidak menyenangkan dalam kepanikan adalah tuduhan bahawa ia berlaku di kedai-kedai milik Yahudi, yang mendorong anti-Semitisme.
Untuk menunjukkan kebodohan cerita seperti itu, ketua persatuan Yahudi tempatan memulakan desas-desus bahawa gadis-gadis yang dihantar masuk ke dalam perbudakan diiringi melalui rangkaian jalan bawah tanah ke Sungai Laura, di mana kapal selam sedang menunggu mereka. Keesokan harinya, khabar angin itu kembali kepadanya dalam bentuk fakta yang tidak dapat dipertikaikan.
Dari sudut pandangan kami, perkara yang paling menarik dalam kes ini adalah menunjukkan bahawa secara harfiah timbulnya khabar angin yang tidak masuk akal: sepanjang masa panik di Orleans, tidak ada seorang pun gadis atau wanita yang hilang, tetapi beratus-ratus bahkan ribuan orang mempercayainya yang sendiri - mungkin secara tidak sedar - memberi makan dan menguatkan khabar angin ini, sentiasa mengulangi dan membincangkan satu atau dua mesej asal.
Namun begitu berisiko untuk terlalu bergantung pada cerita rakyat mengenai hubungan dan penculikan orang asing. Penyelidik Michel Merger baru-baru ini menyatakan bahawa tidak ada bukti kesinambungan antara kepercayaan luar bandar kuno dan kepercayaan massa bandar moden, dan mengakui bahawa mencari analogi di antara mereka memutarbelitkan masalah yang kompleks.
Dan dia sampai pada kesimpulan berikut: Pencarian untuk analogi formal semata-mata membayangi asas yang jelas para penyelidik mengenai bahagian utama cerita UFO pada waktu tertentu (pada separuh kedua abad ke-20) dan di ruang angkasa (pada mulanya di Amerika Syarikat).
Penggabungan percaya bahawa semua elemen senario penculikan makhluk asing dapat dijumpai dalam fiksyen sains pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Secara semula jadi, cerita fiksyen ilmiah secara berkala merangkumi pemeriksaan perubatan dan pembedahan, seperti kejadian penculikan yang biasa tetapi tidak pernah dilihat dalam kisah dongeng, dan berdasarkan, nampaknya, pada ciri-ciri yang kini dilupakan, tetapi merupakan ciri khas abad ke-19, ketakutan terhadap peragut badan dan viviseksi.
Dalam buku terkenal "War of the Worlds" karya H. G. Wells, orang-orang Martian menculik orang untuk merampas darah mereka.
Komik pengembaraan murah pada tahun 1930-an sering menggambarkan makhluk asing dan penjahat masa depan sebagai makhluk berkepala besar dengan anggota badan yang langsing yang memerintah alam semesta sepenuhnya mekanis - "kepala yang tidak normal dikembangkan adalah tanda morfologi superman."
Sampul majalah 'Uncanny Tales' (1939)
Sering kali dalam cerita seperti itu, saintis-pakar bedah yang tidak sabar bertindak, mendedahkan orang-orang yang ditangkap, dengan siapa mereka bertindak sebagai orang, membuat anatomi haiwan yang lebih rendah tanpa rasa kasihan.
Naratif lain memaparkan mesin pembedahan jarum panjang yang khas dari kisah UFO yang diculik.
Secara bersama, persamaan antara motif penculikan ufologi, di satu pihak, dan cerita rakyat dan fiksyen ilmiah, di sisi lain, cukup mencolok untuk menunjukkan bahawa bahkan perihal penculikan makhluk asing yang paling bijak adalah khayalan saksi mata yang tidak disedari, yang diilhami oleh ketakutan yang biasa berlaku pada semua orang dan beg biasa dari bahan sumber yang dikumpulkan oleh banyak generasi dan tidak asing lagi bagi hampir semua orang di Barat, dan banyak wakil budaya lain.
Teori ini, seperti hipotesis luar bumi, seolah-olah menjelaskan persamaan antara kes penculikan individu dan corak umum kenalan tersebut, serta ciri tidak logik dan ketidakkonsistenan kes seperti itu, analogi antara penculikan dan fenomena aneh lain, psikologi saksi dan kekurangan bukti fizikal penculikan, lebih baik daripada hipotesis luar bumi.
Idea ini mendapat pengesahan bukan hanya dengan bukti yang hampir pasti bahawa beberapa jenis penculikan oleh orang asing benar-benar berlaku atau bahawa ia disaksikan oleh orang lain selain yang diculik, tetapi juga pada kenyataan bahawa penculik itu sendiri seperti orang untuk menjadi makhluk asing yang "asli" yang teknologi dan masyarakatnya beribu-ribu, jika tidak berjuta-juta tahun lebih awal daripada mereka di Bumi.
Kami tidak mempunyai alasan untuk mempercayai bahawa mana-mana makhluk asing yang akhirnya kami temui akan sama seperti kami, apatah lagi untuk berkongsi pencarian dan penemuan kami. Memang, idea seksual dan perubatan rata-rata "Kelabu" terlalu tepat untuk kita sendiri dan mungkin mempunyai penjelasan psikologi.
Walaupun mekanisme yang tepat di mana otak manusia beralih ke bahan sumber yang dipertimbangkan di sini dan menggunakannya untuk menghuraikan apa yang kelihatannya pengalaman nyata masih tetap tidak jelas, namun nampaknya, sekurang-kurangnya dalam kes penculikan, gambar aneh cerita rakyat dan fiksyen dapat memberikan petunjuk penyelidikan yang sangat bermanfaat.
Oleh Mike Dash, bab dari Rahsia Beyond
