Palmyra.
Keindahannya tenang, semula jadi, bandar ini seolah-olah meneruskan alam sekitarnya.
Dari pasir kuning lembah yang dilapisi bukit ungu, tiang dengan huruf besar - keriting, seperti mahkota pokok palma, naik.
Banyak orang mengatakan tentang tempat-tempat seperti itu, “Apa yang harus dilihat di sana? Tumpukan batu … . Tetapi saya masih, memasuki tempat-tempat bersejarah seperti itu, merasa seperti sebutir pasir di lautan masa. Sesuatu datang dari sisa-sisa peradaban yang telah berlalu ini! Di satu pihak, ada semacam kekuatan dan kekuatan yang tidak dapat difahami! Sebaliknya, kerapuhan yang kadang-kadang menakutkan bagi peradaban kita. Pernah kelihatan bahawa monumen-monumen ini akan kekal seperti ini selama berabad-abad lamanya dan kita akan mempunyai masa untuk melihatnya dan menyentuhnya. Namun, peristiwa tahun-tahun kebelakangan ini memberitahu kita bahawa jika sesuatu telah bertahan selama beberapa ribu tahun, itu sama sekali tidak bermaksud bahawa ia akan bertahan sekarang.
Lihat bagaimana rupanya lima tahun yang lalu …
Palmyra (juga dikenali sebagai Tadmor) adalah sebuah kota yang sangat penting pada zaman kuno, terletak di sebuah oasis 215 km di timur laut Damsyik dan 120 km di barat daya Efrat. Sejak sekian lama, Palmyra telah menjadi tempat berhenti penting bagi kafilah yang menyeberangi Gurun Syria, dan sering disebut "Pengantin Gurun". Bukti dokumentari terawal di bandar ini terdapat pada tablet Babylon yang terdapat di Mari. Di dalamnya, dia disebut dengan nama Semitik Tadmor, yang bermaksud "kota yang mencerminkan serangan" dalam bahasa Amorite atau "kota pemberontak" dalam bahasa Aram. Sekarang, berhampiran runtuhan Palmyra, terdapat penempatan Tadmor. Penduduk Palmyra telah mendirikan monumen besar dengan benda-benda ritual seperti seni batu kapur dengan patung orang mati.
Video promosi:
Daun dan tandan anggur, unta, helang diukir di dinding emas yang dipanaskan oleh matahari. Sehingga zaman kita, Palmyra tetap tidak dibina semula; lapisan kemudian tidak mengaburkannya.
Terdapat banyak paradoks menakjubkan dalam sejarah: Pompeii, misalnya, lava gunung berapi yang dipelihara untuk kita, dan Palmyra - terlupa manusia. Dia ditinggalkan oleh orang dan dilupakan.
Dan semuanya bermula dengan Efka - mata air bawah tanah dengan air suam, mengeluarkan belerang. Pengembara yang terdesak, pengembara, pedagang berhenti di sini, menyiram unta, kuda dan keldai yang letih, khemah berkemah untuk malam itu. Seiring berjalannya waktu, sejenis titik pemindahan telah berkembang di sini - persimpangan jual beli yang cepat. Kemudian berubah menjadi kota adat istiadat, penginapan dan kedai. Bandar ini berubah, pedagang, penjaja, penunggang kuda, gelandangan, pejuang, imam dari pelbagai agama, penyembuh, hamba yang melarikan diri, tuan semua perdagangan.
Hamba dan hamba dari Mesir dan Asia Kecil dijual di sini. Bulu yang dicelup dengan ungu sangat berharga; para pedagang, memuji barang-barang mereka, berpendapat bahawa dibandingkan dengan Palmyra, kain ungu lain kelihatan pudar, seolah-olah mereka ditaburkan dengan abu. Rempah dan bahan aromatik dibawa dari Arab dan India. Terdapat permintaan berterusan untuk wain, garam, pakaian, tali pinggang, kasut.
Transaksi dilakukan di bawah lengkungan Arc de Triomphe, ada drone tanpa banyak bahasa, tetapi orang Eropah menyebutnya Triumphal. Dalam persembahan mereka, gerbang dan gerbang didirikan untuk memuliakan kemenangan ketenteraan berprofil tinggi dan untuk menghormati panglima besar. Tetapi arkitek Palmyra menyelesaikan masalah lain: pintu gerbang dua lengkungan diatur pada sudut dan, sebagaimana adanya, menyembunyikan jeda di jalan, meluruskannya.
Persimpangan penting kedua bandar ini, Tetrapilon, masih bertahan hingga hari ini. Ia dibina dari monolit granit di empat alas besar. Di sini juga, perdagangan sedang berjalan lancar, lantai batu dari kedai-kedai itu bertahan hingga ke hari ini.
Terdapat banyak gereja di kota itu, mereka dibina dengan ceria, teliti.
Orang-orang Palmyras adalah orang-orang yang berbilang bahasa, mengembara di padang pasir, mereka tidak mahu mematuhi satu tuhan dengan cara apa pun. Dalam ritual keagamaan mereka, mereka paling sering mengingati Bel, dewa langit, salah satu kuil yang paling menarik di Timur Tengah dikhaskan untuknya (prototaip Baalbek). Kuil ini menonjol di antara semua bangunan kota, memiliki dewan pusat dengan luas 200 meter persegi. Ketika itulah kegemilangan keindahan dan kesempurnaan Palmyra tersebar ke seluruh Timur Kuno.
Terdapat tiga pintu masuk ke kuil, dihiasi dengan panel berlapis emas. Pada masa kini, mereka digantikan oleh jalan setapak di mana pelancong memasuki tempat perlindungan. Papak yang pecah itu dimahkotai dengan gigi naga, memberikan tempat perlindungan yang luar biasa. Pintu masuk khas telah dipelihara, yang dibuat untuk unta, lembu dan kambing yang ditakdirkan untuk disembelih, serta saluran darah - dewa Bel menuntut pengorbanan.
Di Palmyra, sebuah kuil dibangun untuk menghormati dewa Nabo - putra Marduk, penguasa langit Babylon. Nabo bertanggung jawab atas nasib manusia dan merupakan utusan dewa-dewa pantheon Palmyrian yang pelbagai. Berasal dari Mesopotamia, dia bergaul dengan Phoenician Baalshamin, Arab Allat dan Olympic Zeus.
Dari kuil Nabo hanya ada satu landasan, dari kuil Allat - hanya pintu, tetapi kuil Baalshamin (dewa guntur dan kesuburan Phoenicia) masih berdiri hingga kini.
Dan urusan duniawi Palmyra bertanggung jawab atas para pemimpin, imam, pedagang kaya yang duduk di Senat. Keputusan mereka disetujui oleh gabenor yang dilantik dari Rom. Maharaja Adrian, yang mengunjungi Palmyra, memberikan kebebasan kepada kota - dia memanggil gabenor, menurunkan cukai, dan mengalihkan kekuasaan kepada pemimpin tempatan.
Tahun berlalu, beberapa dekad berlalu, dan secara beransur-ansur Palmyra berubah menjadi salah satu kota paling makmur di Timur Tengah. Sama seperti di Rom, pergaduhan gladiator diadakan di sini, para pemuda bertempur dengan binatang buas. Frantique kelas atas berpakaian fesyen Rom terkini, atau bahkan mengalahkannya.
Anak-anak diberi nama Rom, sering digabungkan dengan Palmyra.
Palmyrans kuno suka mendirikan monumen antara satu sama lain. Hampir semua tiang Great Colonnade, kuil dan bangunan awam mempunyai rak batu di tengahnya, di mana terdapat gambar patung orang-orang yang mulia dan dihormati. Pada satu masa, tiang-tiang Agara (forum Palmyra, dikelilingi oleh porticoes dan dilapisi patah) memegang sekitar 200 gambar seperti itu.
Tetapi sedikit demi sedikit, para pemimpin Palmyra berhenti mendengarkan Senat dan mula menjalankan kebijakan mereka. Penguasa Palmyra, Odenath, mengalahkan pasukan raja Parsi itu sendiri, tetapi dia sedar bahawa setiap percubaannya untuk bangkit akan menimbulkan ketakutan dan kemarahan di Rom. Tetapi tanpa menghiraukan kehendaknya, baik Palmyra dan dia sendiri semakin meningkat pengaruh di Timur Tengah.
Kemudian Rom menggunakan (seperti yang sering terjadi) dengan cara yang mudah - penghapusan fizikal seseorang. Pihak berkuasa Rom di negara Suri pada tahun 267 (atau 266) mengundang Odenath untuk membincangkan hal-hal semasa di Emessa (bandar Homs moden). Dan di sana, semasa perjumpaan, dia, bersama putera sulungnya Herodian, jatuh dari tangan anak saudaranya Meon.
Menurut maklumat sejarah lain, isterinya Zenobia, yang merupakan ibu tiri Herodian, mengambil bahagian dalam pembunuhan Odenat. Dia didakwa ingin menghilangkan kedua-duanya untuk membersihkan jalan berkuasa untuk putranya yang masih muda, Vaballat. Sebenarnya, janda yang bertenaga memerintah sendiri. Kemuliaan Palmyra yang kuat dan pengembangan sempadan negeri dikaitkan dengan namanya. Dia mengalami kesusahan kempen ketenteraan dan juga askarnya.
Dalam bahasa tempatan, nama Zenobia terdengar seperti Bat-Zobbi. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, ini bermaksud - anak perempuan saudagar, saudagar. Dia adalah wanita yang sangat cantik, ini dapat dilihat walaupun pada duit syiling yang memelihara imejnya. "Matte, kulit gelap dan mata hitam cantik, penampilan yang meriah dengan kilauan ilahi. Dia mengenakan pakaian mewah, tahu bagaimana memakai baju besi dan senjata ketenteraan."
Menurut kesaksian penulis sejarah kuno, Zenobia adalah seorang wanita yang berpendidikan, menghargai para saintis, bersikap baik terhadap ahli falsafah dan orang bijak.
Maharaja Rom Gallienus berharap agar putra kedua Odenates tidak dapat memerintah Palmyra kerana masih muda. Namun, dia tidak memperhitungkan bahawa janda, Zenobia yang cantik, wanita yang paling pintar dan berpendidikan, siap untuk terlibat dalam kegiatan pemerintah. Gurunya, ahli falsafah Syria yang terkenal, Cassius Longinus dari Emesa, menasihatinya untuk menobatkan Vaballat dan menjadi bupati dengannya. Dengan hati-hati, dia menunggu waktu pengusiran pasukan Romawi dari Timur Tengah, untuk membangun selamanya kekuasaan dinasti di kerajaan yang akan dia ciptakan.
Buat masa ini, Zenobia dengan hati-hati menyembunyikan niatnya dengan harapan agar anaknya dibenarkan mewarisi takhta ayahnya. Tetapi Rom takut untuk memperkuat pinggiran kota dan untuk mempertahankan penguasa Palmyra hanya gelaran raja bawahan. Dan kemudian Zenobia mengisytiharkan perang ke Rom yang berkuasa.
Orang-orang Rom yakin bahawa pasukan Palmyra akan menolak untuk berperang di bawah perintah seorang wanita. Dan mereka salah perhitungan. Ketua Palmyra Zabbei dan Zabda bersumpah setia kepada Zenobia. Tentera yang pergi ke sisinya segera merebut Syria, Palestin, Mesir, dan di utara sampai ke Bosporus dan Dardanelles.
Kemenangan tentera Zenobia mengejutkan Rom. Maharaja Rom Lucius Domitius Aurelian memutuskan untuk berbaris menentang tenteranya. Setelah kekalahan di Homs, Zenobia berharap dapat duduk di Palmyra, tetapi dia tidak dapat menahan pengepungan yang panjang. Hanya tinggal untuk mengambil semua kekayaan kota dan berundur di luar Efrat - dan di sana lebar sungai dan ketepatan pemanah Palmyra yang terkenal akan menyelamatkan. Tetapi pasukan berkuda Aurelian mengikuti tumit, dan di sungai Zenobia ditawan. Palmyra telah jatuh.
Ini berlaku tujuh belas abad yang lalu. Nasib Zenobia yang lebih jauh adalah misteri dan menimbulkan banyak dugaan dan andaian: seolah-olah ratu yang berkehendak sendiri dibunuh, seolah-olah dia dipimpin di sekitar Rom dalam rantai emas, seolah-olah dia menikah dengan senator Rom dan dia hidup hingga usia tua.
Mengambil Palmyra, pasukan Rom menembak jatuh patung Zenobia, tetapi kota itu tidak disentuh. Di bawah Maharaja Diocletian, pembinaan bahkan dilanjutkan di sini: kediaman Zenobia diubah menjadi kem tentera Rom, barak diperluas di sini, bekalan air diperbaiki, dan sebuah basilika Kristiani didirikan.
1900
Beberapa kali Palmyra memberontak untuk mencapai kemerdekaan, tetapi tidak berjaya.
Secara beransur-ansur, para bangsawan kota meninggalkan kota, pedagang-pedagang kehilangan ikatan dengan kiri Timur, dan setelah mereka pemandu kafilah, pegawai, dan pengrajin yang paling mahir dibiarkan terbiar. Dan Palmyra mulai merana, berubah menjadi pos perbatasan biasa, tempat pengasingan.
Orang-orang Arab mengambilnya tanpa pergaduhan, penduduk bandar juga tidak dapat melawan. Ya, mereka tidak lagi tinggal di kota, tetapi meringkuk di luar dinding tempat perlindungan Bel, terjebak di sana banyak gubuk adobe yang gelap dan sempit. Selepas 2-3 generasi, tidak ada yang mengingati nama-nama dewa, atau nama-nama kuil, atau tujuan bangunan awam.
Kemudian selama bertahun-tahun orang Turki datang, yang sendiri tidak tahu mengenai budaya orang-orang di bawah kendali mereka dan tidak membenarkan orang lain mempelajarinya. Penggalian dilarang di seluruh Empayar Uthmaniyyah. Tidak ada yang peduli tentang masa lalu, mengenai sejarah cemerlang kota yang kini sedang mati. Debu terlupa menyembunyikan Palmyra dari ingatan hidup manusia. Palmyra mesti ditemui semula.
Sejarah mengaitkan kehormatan menjumpai Palmyra kepada Pietro della Balle dari Itali. Untuk masa yang lama, dengan kesulitan besar, pelancong pada abad ke-17 sampai di Palmyra, tetapi ketika mereka kembali ke Eropah, mereka tidak mempercayainya. Sebuah bandar di padang pasir Syria? Bagaimana ini boleh terjadi? Tetapi 100 tahun kemudian, seniman Wood membawa ke lukisan Inggeris yang dibuat di Palmyra. Dengan penerbitan ukiran ini, fesyen Palmyra bermula, penerangan terperinci mengenai kota kuno, lakaran perjalanan muncul.
Penemuan paling menarik pada masa itu dibuat oleh rakan senegara kita, penduduk St. Petersburg S. S. Abamelek-Lazarev. Dia menemui dan menerbitkan prasasti Greco-Aramaic yang memperincikan peraturan pabean (yang disebut "Tarif Palmyrian"). Hari ini dokumen ini disimpan di Pertapaan. Pada zaman dahulu, penduduk tempatan memanggil (namun, mereka masih memanggil) Palmyra "Tadmor". Diterjemahkan, perkataan ini bermaksud "menjadi indah, indah."
Pada abad XX, mereka menjadi tertarik dengan serius. Secara beransur-ansur, tetapi dengan stabil, minat Rusia terhadap Palmyra bertambah. Institut Arkeologi Rusia di Constantinople melengkapkan ekspedisi, para penyelidik mengambil banyak gambar, gambar, gambar rajah, rancangan, peta topografi bandar. Berdasarkan bahan-bahan ini, Profesor F. Uspensky kemudian menerbitkan karya terperinci.
Tiang-tiang Palmyra yang legendaris menjulang tinggi di padang pasir masih menarik pelancong yang terkejut apabila menemui dua Palmyras yang berdekatan - dua Tadmors. Salah satunya kuno, yang lain baru, muda. Di salah satu dari mereka, orang tidak tinggal lama, ia telah menjadi muzium abadi, di satu lagi, sejak tahun 1928, orang Badwi, orang miskin, mulai menetap. Pada tahun 2003, pemerintah Syria mengeluarkan undang-undang untuk membangun Palmyra baru. Bandar mula diperbaiki, jalan-jalan baru dibina, elektrik dipasang. Penduduk yang rajin meletakkan di sini kebun sawit, kebun, kebun sayur, ladang yang dibajak, ternakan yang dibesarkan. Secara tradisional, Palmyrans terlibat dalam perdagangan, menenun karpet, selendang, menjahit pakaian negara dan menjual semua ini kepada pelancong. Palmyra Baru tidak bersaing dengan yang kuno, kerana itu sendiri adalah kesinambungannya.
Palmyra pada awalnya didirikan sebagai penempatan di sebuah oasis di gurun Syria utara yang disebut Tadmor. Walaupun wilayah Rom di Syria dibentuk pada tahun 64 SM, penduduk Tadmor (kebanyakan orang Aram dan Arab) kekal bebas selama lebih dari setengah abad. Mereka mengawal laluan perdagangan antara pantai Mediterranean Syria dan tanah Parthians di sebelah timur Efrat. Palmyra terletak hanya di dua laluan perdagangan strategik: dari Timur Jauh dan India ke Teluk Parsi, dan juga di Jalan Sutera Besar.
Di bawah maharaja Rom Tiberius (14-37 M), Tadmor digabungkan ke wilayah Syria dan menamakan semula Palmyra, "kota pohon palem." Setelah penangkapan kerajaan Nabata oleh Romawi pada tahun 106, Palmyra menjadi pusat politik dan komersial terpenting di Timur Tengah, mengambil alih dari Petra.
Pada tahun 129, Maharaja Hadrian memberikan status kepada Palmyra sebagai "kota bebas", yang memberikan penduduk hak penyelesaian bebas dan hak perdagangan yang signifikan. Pada tahun 217, maharaja Caracalla memberikan hak kepada koloni Palmyra dan melantik Senator Septimius Odenatus sebagai pemerintah. Tidak lama kemudian, Odenath sendiri dan anaknya terbunuh akibat konspirasi pemberontak. Pada tahun 267, isteri anak kedua Odenatus, Zenobia, menjadi penguasa Palmyra, di mana kota ini berkembang. Zenobia adalah seorang wanita yang sangat bercita-cita tinggi dan bahkan menyatakan bahawa dia berasal dari Cleopatra.
Pada tahun 272, Maharaja Aurelius menangkap Palmyra dan membawa Zenobia ke Rom sebagai trofi. Pada tahun 273 Palmyra hancur ke tanah, dan semua penduduk dibantai sebagai akibat dari tindakan pembalasan atas pemberontakan penduduk tempatan, di mana sekitar 600 pemanah Rom terbunuh di kota itu.
Pada abad VI. Maharaja Justinian berusaha membina semula kota dan membina semula struktur pertahanan.
Pada tahun 634 bandar ini ditawan oleh orang Arab.
Gempa terkuat pada tahun 1089 secara praktikal menghapuskan Palmyra dari muka bumi.
Pada tahun 1678 Palmyra ditemui oleh dua pedagang Inggeris yang tinggal di kota Aleppo di Syria.
Sejak tahun 1924, penggalian arkeologi telah dilakukan secara aktif di Palmyra oleh saintis dari Britain, Perancis, Jerman, Switzerland, dan sejak Mei 1959, Poland.
Pada tahun 1980, UNESCO memasukkan Palmyra dalam senarai Tapak Warisan Dunia.
Sejarah Palmyra - sebuah kota yang luar biasa di tengah-tengah padang pasir dan semacam "jendela dari Eropah ke Asia" - melalui metafora puitis ternyata terhubung dengan kota lain di bumi - St. Petersburg. Pada tahun 1755, retelling pendek sebuah buku mengenai Palmyra, yang diterbitkan pada tahun 1753 di London oleh pelancong Inggeris G. Dawkins dan R. Wood, diterbitkan dalam jurnal St. Petersburg "Komposisi Bulanan untuk Penggunaan dan Hiburan Pekerja". Teks penerbitan ini dalam bahasa Rusia, terutama komen mengenai seni Palmyra, yang berkembang pada saat "seni Yunani dan Rom telah dinaikkan ke tahap kesempurnaan yang tinggi", dikaitkan dengan "projek Yunani" Grand Duchess Ekaterina Alekseevna, permaisuri masa depan Catherine II … Inilah bagaimana timbulnya imej "Palmyra Utara".
Catherine II menamakan cucu-cucunya Alexander (untuk menghormati Alexander the Great, yang membuka jalan ke Asia) dan Constantine (untuk mengenang maharaja Byzantium), yang sesuai dengan rancangan untuk mewujudkan sebuah kerajaan besar di Balkan. Palmyra dalam pemikiran orang-orang yang tercerahkan pada zaman Catherine dikaitkan dengan idea "memperluas tingkap" yang diciptakan oleh Tsar Peter, tidak hanya ke Eropa, tetapi juga ke Asia, dan Permaisuri Catherine membandingkan dirinya dengan Tsarina Zenobia, janda Tsar Odenates, yang setelah kematian suaminya berangkat untuk menciptakan besar kerajaan antara Barat dan Timur.
