Olga Shulcheva-Jarman merenungkan bagaimana gambaran mezbah yang masih hidup memperkuat orang dalam iman, dan mengapa ini merupakan keajaiban, dan bukan kecelakaan atau jasa seorang jurutera.
Mengapa mezbah itu selamat
Mengapa mezbah kuil yang hancur membuat kita menatap sekilas gambar yang muncul di rangkaian sosial - adakah ia dimusnahkan oleh gempa bumi atau niat jahat manusia?
Ribuan orang mati semasa bencana alam dan perang, tetapi di suatu tempat mezbah selamat? Maksudnya, batu dan kayu lebih disayangi Tuhan daripada kehidupan manusia? Bukankah ini ejekan jurugambar, dan bukan keajaiban Tuhan?
Tetapi gambaran mezbah yang masih hidup mengesankan dan menguatkan orang dalam iman lebih daripada kisah orang-orang yang menyelamatkan secara ajaib. Malangnya, ini betul.
Kami lemah dan melihat lebih banyak sokongan daripada kata-kata yang tidak rumit yang disampaikan dalam laporan dan dilupakan serta-merta, dan kami cenderung untuk tidak mempercayai - anda tidak akan pernah tahu, anda hanya bernasib baik. Batu itu lebih baik bercakap dengan hati kita.
Dan Kristus, batu penjuru, kerana kurangnya iman dan kelemahan iman kita pada manusia, memberi kita gambaran yang kuat dan keras. Inilah yang dikatakan oleh arketipe batu di hati kita - gambar yang paling kuno, hierophany, suci, dari megalit ke batu, di mana Yakub menuangkan minyak, untuk menghormati Tuhan bapanya, Abraham dan Ishak, setelah melihat tangga mencapai langit, di mana malaikat naik dan turun …
Video promosi:
Kristus bercakap tentang "bait suci badan-Nya"
Di Mesopotamia Kuno, kuil dewa dianggap sebagai badan dewa. Dalam Ratapan Sumer dan Ur, dewi pelindung kota berkabung baik kota dan dirinya sendiri, seperti ditakdirkan - dia diusir dengan orang buangan, dan dia binasa dengan kotanya, dan dia, kuil - tubuhnya, kuil tidak ada - dan dia, dewi, tidak menyentuh apa-apa.
Tetapi dalam penglihatan Yehezkiel (Yehezkiel 1: 1-28) hubungan antara Tuhan dan Bait Suci dipikirkan kembali - Dewa Israel masuk ke dalam penawanan dengan umat-Nya, tetapi tidak pergi dengan tangisan dan ratapan, seperti dewi kota-kota yang ditaklukkan, seperti anak perempuan Sion yang menangis sendiri - umat-Nya … Dia secara sukarela menderita bersama umatNya, dalam penglihatan Manusia yang mengerikan di antara pelangi dan makhluk bersayap - mereka yang sebelum itu semua orang Mesopotamia gemetar. Haiwan yang tidak dapat digali dengan mata, kekuatan surgawi yang kuat dan dahsyat menemani-Nya, mereka membawa kereta-Nya, mereka taat kepada-Nya, kerana Tuhan secara sukarela masuk ke dalam kurungan dengan Gereja lama-Nya. Dia tidak terikat dengan Bait Suci yang hancur, Dia adalah Tuhan seluruh bumi.
Bertahun-tahun telah berlalu. Yesus, Anak Tuhan, disalibkan dan dibangkitkan oleh Tuhan Israel dari antara orang mati dan bukannya Bait Yerusalem. Dia Sendiri - Tuhan dan Bait Suci Sendiri - dan bekas kuil itu dibatalkan. Dan di dalam Dia seluruh dunia dipulihkan, kerana sebagai Manusia, Dia adalah bahagian dari dunia ini dengan Darah dan Darah-Nya.
Dan ini menyelamatkan orang-orang Kristian awal dari orang-orang Yahudi dari malapetaka agama, yang menghadiri bait suci dan melakukan perbuatan keagamaan di sana - tetapi ia menjadi latar belakang dibandingkan dengan Perjamuan Tuhan, dan ketika Bait Suci dihancurkan, itu adalah tragedi, tetapi bukan akhir dari segalanya.
Tetapi ketika orang-orang Kristian tidak lagi perlu berkumpul di kubur-kubur kubur dan mulai membangun kuil-kuil yang indah dan mengingatkan akan Bait Suci Yerusalem, apakah ini berarti mereka lupa bahawa Kristus berbicara tentang “bait suci badan-Nya”? Tentu tidak - kerana di kuil, di gereja, Pengorbanan Kristus dilakukan, dan umat Tuhan berkumpul di sekitarnya. Dan kuil itu bukan milik beberapa tempat suci - tetapi sebaliknya, sama seperti Ekaristi dapat dirayakan di seluruh alam semesta, sehingga sebuah kuil dan gereja dapat didirikan di mana saja.
Jadi di hadapan kita adalah keajaiban
Dan dia adalah gambaran Ekaristi Kristus, gambaran Pengorbanan-Nya untuk kehidupan dunia, dan ia tumbuh dari Ekaristi, seperti semua yang dilakukan di kuil, di gereja. Bukan kebetulan bahawa See berpakaian jubah, seperti seorang lelaki - seorang menteri dan seorang imam. Semua yang ada di kuil itu bersifat Ekaristi.
Dan kerana semuanya diserap oleh Pengorbanan-Nya, ketika bait suci runtuh dan runtuh - itu seperti Gairah Bapa-Bapa, yang tidak menghancurkan harapan.
Tuhan Kristus disalibkan dan ditahbiskan, dihina dan dimutilasi, dan hilang dari muka bumi, disembunyikan di sebuah kubur. Tetapi akhir kehidupan Pendakwah, Imam dan Raja di bumi ini merupakan titik tolak bagi seluruh alam semesta.
Kehidupannya di bumi terputus oleh tangan orang, hidupnya dikembalikan kepada-Nya oleh Tuhan - kerana Dia sendiri menjadi Manusia, dan dalam kehidupan Kristus yang luar biasa dan tidak dapat dipisahkan ini, segala yang tanpa harapan menerimanya. Oleh itu, Salib adalah instrumen kematian penjahat yang menyakitkan - tanda kemenangan atas kematian. Oleh itu, bait suci yang musnah adalah gambaran penderitaan Kristus yang menyelamatkan, dan itu penuh dengan harapan akan Kebangkitan semua orang dan kegembiraan semua ciptaan. Oleh itu, ketika melihat "badan" kuil yang hancur dan dinodai, kesedihan berubah menjadi harapan. Kuil itu berkongsi nasib Kristus, seperti seorang lelaki yang mati syahid …
Apakah mezbah yang masih ada - kemalangan, peraturan kejuruteraan, atau keajaiban?
Keajaiban dalam versi antik asalnya adalah sesuatu yang luar biasa, dan sama sekali tidak "bertentangan dengan undang-undang alam." Jadi ada keajaiban di hadapan kita. Ini akan menguatkan seseorang dalam iman dan memberi harapan. Dan bagi mereka yang tidak memerlukan kruk, beralih ke pola dasar kuno, ke lapisan jiwa yang dalam - untuk itu, Tuhan Kristus mempunyai keajaiban lain. Dia boleh bercakap dengan hati semua orang.
