Salah satu bentuk penyembuhan yang paling misterius dan tidak dapat difahami adalah pembedahan psikik, atau pembedahan. Walaupun kewujudan fenomena ini disangkal oleh perwakilan perubatan tradisional, yang mendakwa bahawa kita berurusan dengan charlatans, ada bukti kuat bahawa pembedahan psikik telah menolong banyak orang dan populariti "pakar bedah yang melakukan tanpa pisau bedah" terus meningkat. Skeptis memusuhi pernyataan pakar bedah psikik bahawa mereka dapat menembusi tubuh pesakit tanpa anestesia dan tanpa "menumpahkan darah." Dengan hanya menggunakan tangan sebagai alat pembedahan, mereka seharusnya membuang tisu yang berpenyakit atau malignan tanpa membahayakan tubuh dan keperluan untuk menjahit luka. Adakah mereka semua penipu, dan jika tidak,bagaimana sebenarnya mereka melakukan semuanya? Bagaimana tangan pakar bedah psikik dapat menembusi daging? Dan bagaimana mereka tahu apa yang harus dilakukan, kerana tidak ada yang menjadi pakar bedah dengan latihan?
Dengan nama samaran "Arigo" - yang bermaksud "redneck" dalam bahasa Portugis - seorang Brazil bernama Jose Pedro de Freitas menjadi parasurgeon yang paling terkenal pada abad kedua puluh. Sekiranya anda mempercayai kata-kata Arigo, dia pertama kali menyedari pemberiannya dalam bidang bedah pada tahun 1950, ketika rakannya gagal dalam kempen pilihan raya. Arigo tidak tahu bahawa rakannya Lucio Bittencourt menghidap barah paru-paru dan bahawa dia akan terbang ke Amerika Syarikat untuk menjalani pembedahan. Ketika Bittencourt tertidur, Arigo jatuh ketakutan, mencengkam pisau cukur di tangannya dan dengan suara aneh memberitahu rakannya bahawa dia memerlukan pembedahan. Selepas itu, Bittencourt kehilangan kesedaran. Ketika dia kembali sadar, dia melihat noda darah di piyama dan sayatan di dadanya. Semua ini mengejutkan Arigo seperti semua orang di sekelilingnya - dia tidak ingat apa yang berlaku di bilik tidur Bittencourt. Fikiran itu membimbangkannyaadakah dia menyebabkan kerosakan serius pada kesihatan rakan sekerjanya. Bittencourt pergi ke dokter, yang mengambil sinar-X dadanya dan mendapati bahawa tumor telah dikeluarkan "menggunakan teknik pembedahan yang tidak diketahui di Brazil."
Arigo ingat bahawa ketika kecil dia mempunyai halusinasi: dia melihat cahaya terang dan suara mengatakan sesuatu kepadanya dalam bahasa yang tidak dikenali. Pada masa mudanya, dia bekerja di lombong bijih besi tempatan, di mana dia mula mengambil bahagian aktif dalam kehidupan serikat pekerja lombong dan pada usia 25 tahun dia menjadi ketua kesatuan pekerja pelombong. Selepas salah satu tunjuk perasaan, Arigo dipecat dari lombong dan menjadi pemilik sebuah bar tempatan. Dalam tempoh ini, dia mulai mengalami mimpi obsesif yang aneh, setelah itu dia biasanya merasa gelisah dan sakit kepala yang teruk. Dalam mimpi itu, Arigo hadir di bilik operasi: seorang pakar bedah botak gemuk bercakap dengan sekumpulan doktor dan jururawat dengan suara yang diingati Arigo dari halusinasi masa kecilnya. Dalam keadaan putus asa, Arigo, seorang Katolik sejati, pergi ke gereja dan mula berdoa. Setelah beberapa lama, "sumber suara itu dikenal pasti" - ternyata Adolphus Fritz, seorang pakar bedah yang meninggal sekitar tiga puluh tahun yang lalu. Menurut Arigo, Fritz bertanggungjawab dalam proses penyembuhan Bittencourt.
Kerjaya perubatan Adolphus Fritz terganggu pada usia muda oleh kematian. Ingin terus berlatih penyembuhan, dia memilih Arigo untuk "bekerja dengan tangannya." Arigo - berkat keinginan yang selalu ada dalam jiwanya untuk menyembuhkan orang - dengan senang hati menerima campur tangan Fritz dalam hidupnya. Dia mengaku mendengar suara Fritz di telinga kirinya, suara ini memberitahunya apa yang harus dilakukan semasa operasi.
Setelah Arigo menyembuhkan Bittencourt, dan media menutup acara ini dengan perhatian yang sewajarnya, Arigo memutuskan bahawa dia harus berusaha memanfaatkan hadiahnya. Tidak lama kemudian, barisan berbaris di luar pintu untuk memanfaatkan manfaat ajaib dari teknik pembedahan Arigo yang tidak konvensional dan tidak dapat dijelaskan secara saintifik. Dalam kebanyakan operasi, dia menggunakan pisau saku biasa, tidak mengikuti peraturan kebersihan yang diterima, tidak pernah menggunakan anestesia. Semasa operasi, pesakitnya tidak pernah mengadu sakit - sebenarnya, mereka sama sekali tidak merasakan apa-apa. Kadang kala Arigo melakukan 200-300 operasi sehari. Sejauh yang kita tahu, dia tidak pernah mengambil wang untuk bekerja - pada siang hari dia bekerja di pekerjaan biasa, yang memungkinkan dia untuk menyara keluarganya.
Tetapi pada tahun 1956, "ahli bedah pisau berkarat," ketika Arigo dipanggil ke seluruh dunia, mendapat tekanan dari pegawai perubatan tinggi dan Gereja Katolik, dan dia didakwa dengan ubat haram. Dalam percubaan berikutnya, Arigo tidak bermaksud menyembunyikan kaedah tidak konvensional yang dia gunakan:
Hakim Soret meminta Arigo memanggil Fritz untuk memberitahunya tentang dirinya. Fritz nampaknya enggan melakukannya. Walaupun mendapat sokongan penduduk tempatan dan pesakit Arigo, dia dijatuhi hukuman lima belas bulan penjara dengan denda bersamaan $ 300.
Keputusan, yang, mesti saya katakan, kemudian dilembutkan, tidak membuat Arigo sedar. Ketika dia sakit kepala lagi, dia kembali ke latihannya, kali ini secara sembunyi dari pihak berwajib. Dia sekali lagi dipenjarakan kerana mengamalkan perubatan tanpa lesen, tetapi itu tidak menghalangnya.
Teknik yang digunakan oleh Arigo telah difilmkan dan dipelajari berkali-kali oleh para saintis, tetapi dia tidak pernah terperangkap dalam penipuan atau tipu muslihat. Penyelidik Amerika Dr Andrei Pukharich meneliti karya Arigo selama hampir sepuluh tahun dan bahkan membenarkan pakar bedah membuang tumor jinak kecil yang terbentuk di sikunya. Puharich kembali ke AS, yakin akan kebenaran hadiah Arigo dan keinginannya yang tulus untuk menolong orang sakit, sementara Arigo terus berusaha. Reputasinya sebagai ahli bedah sejati tetap tidak terjawab sehinggalah kematiannya dalam kemalangan kereta pada tahun 1971. Namun, perkara yang sama tidak dapat dinyatakan untuk semua orang yang melakukan penyembuhan bukan tradisional.
Pada tahun tujuh puluhan, sejumlah kajian dilakukan mengenai fenomena parasurgery. Penyelidikan ini sering dilakukan di Filipina, di mana, setelah muncul pada tahun dua puluhan abad ke-20, perjalanan pembedahan secara meluas. Kajian menunjukkan bahawa kira-kira lapan puluh peratus "pakar bedah" ini menggunakan pelbagai tipu muslihat. Dalam banyak kes, tisu pendarahan dan sakit yang dikeluarkan oleh pakar bedah ternyata hanya daging ayam atau sesuatu. Dituduh menipu, ada di antara mereka berpendapat bahawa agar pesakit melakukan pembedahan jenis ini dengan serius, perlu membuat mereka melihat darah - walaupun itu bukan milik mereka. Namun, ada para pakar bedah yang tidak mengenakan wang untuk rawatan dan nampaknya benar-benar komited dengan profesion mereka. Seorang Filipina bernama June Toting tidak mengambil wang untuk kerjanya,biasanya hanya berfungsi di kawasan miskin di Bandar Cebu. Sejumlah saksi mata terhadap operasinya mendakwa bahawa mereka melihat Totting menembusi tubuh pesakit, tetapi setelah operasi selesai, luka di bawah lengannya segera ditutup.
Di kota Inggeris Chelmsford, ada seorang ahli bedah bernama Stephen Turoff, yang mana pesakit dari seluruh dunia datang dalam aliran yang berterusan. Turoff melihat 50 pesakit sehari, tujuh hari seminggu, 52 minggu setahun, dan dia harus menunggu berbulan-bulan untuk berjumpa dengannya. Di dinding ruang tunggu dia terdapat banyak surat dari orang-orang yang mendakwa bahawa pembedahan Turoff membantu mereka. Seperti Arigo suatu ketika dahulu, Turoff mendakwa bahawa semangatnya membantunya dalam pekerjaannya. Dalam kes Turoff, pembantu adalah roh doktor yang bernama Joseph Kahn. Kahn dipercayai telah meninggal pada awal abad kedua puluh setelah kerjaya yang panjang dan berjaya sebagai pakar bedah. Turoff mendakwa bahawa semasa Perang Dunia I, Kahn bekerja di bahagian depan dan merawat orang sakit dan cedera. Dedikasinya untuk penyembuhan, menurut Turoff, bahkan tidak terpengaruh oleh kematian. Jelas sekalisetelah Kahn menjalani "latihan dunia lain", dia mulai mencari mayat di mana dia dapat menjelma, dan Turoff menghampiri untuk tujuan ini.
Sehingga tahun 1985, Turoff telah melakukan penyembuhan rohani "tradisional" selama lima belas tahun, tetapi kemudian, dalam satu sesi penyembuhan, dia mendengar suara yang memberitahunya apa yang harus dilakukan. Ketika Turoff mengusahakan seorang pesakit yang menderita sakit belakang yang teruk, dia "diperintahkan" untuk memberinya "suntikan tenaga" dan segera memulakan pembedahan. Turoff mendakwa bahawa pada mulanya dia sendiri tidak tahu apa yang harus dilakukan, tetapi kemudian mendapati bahawa tangan dan jarinya dikendalikan sepenuhnya oleh doktor roh. "Saya seperti boneka," jelasnya. "Saya membiarkan dia (Kan) melakukan apa yang dia mahukan." Wanita yang menjadi pesakitnya yang seterusnya mengatakan bahawa sinar-x menunjukkan adanya sista pada ovari. Tangkapan gambar selepas operasi menunjukkan sista itu hilang. Turoff mendakwa bahawa selepas itu dia merawat ribuan orang,selama ini, kritikan yang keras menimpanya beberapa kali. Ahli terapi Southampton Peter May, yang telah berulang kali berusaha untuk mendedahkan mereka yang mengaku sebagai penyembuh rohani, diundang oleh program TV untuk memberi komen mengenai karya Turoff. Inilah yang dia katakan:
Banyak orang berpendapat bahawa sangat mungkin penyembuh rohani mampu bekerja dengan tenaga, tetapi idea bahawa tangan seseorang memasuki tubuh dan, dipandu oleh beberapa semangat, mengeluarkan tisu mungkin kelihatan luar biasa. Pesakit Turoff semua orang mengatakan bahawa tangan dan alatnya berada di dalam badan mereka - tidak hanya memasuki daging, tetapi juga menggerakkan organ dalaman mereka. Pesakit melihat dan merasakan semua ini - mereka benar-benar yakin akan perkara ini. Sekiranya kita mempercayainya - percaya bahawa mereka tidak mengalami hipnosis, halusinasi atau penipuan, kita harus mencari penjelasan saintifik mengenai fenomena ini. Fenomena ini jelas tidak sesuai dengan model dunia yang diterima secara saintifik: badan padat tidak boleh melalui badan pepejal yang lain, hanya neutrino dan zarah unsur lain yang mampu menembusi jirim. Einstein berpendapat bahawa jirim hanyalah tenaga, getaran atau getaran pada frekuensi tertentu. Sebilangan saintis - pengikutnya - bersedia untuk bersetuju bahawa dalam keadaan tertentu adalah mungkin untuk meningkatkan frekuensi getaran jirim sehingga menjadi kurang padat - iaitu, ia menghampiri keadaan "tenaga murni" - dan dengan itu dapat melewati perkara lain. Adakah pengaruh rohani mampu meningkatkan frekuensi getaran tubuh manusia? Ini hanya anggapan, apalagi, tidak terlalu meluas, tetapi ada kemungkinan bahawa di kawasan ini, seperti di banyak bidang lain, sains harus dimodifikasi agar dapat menyesuaikan diri dengan fenomena yang ada. Jalan ini pasti satu-satunya jalan yang mungkin untuk pengembangan sains. Sebilangan saintis - pengikutnya - bersedia untuk bersetuju bahawa dalam keadaan tertentu adalah mungkin untuk meningkatkan frekuensi getaran jirim sehingga menjadi kurang padat - iaitu, ia menghampiri keadaan "tenaga murni" - dan dengan itu dapat melewati perkara lain. Adakah pengaruh rohani mampu meningkatkan frekuensi getaran tubuh manusia? Ini hanya anggapan, apalagi, tidak terlalu meluas, tetapi ada kemungkinan bahawa di kawasan ini, seperti di banyak bidang lain, sains harus dimodifikasi agar dapat menyesuaikan diri dengan fenomena yang ada. Jalan ini pasti satu-satunya jalan yang mungkin untuk pengembangan sains. Sebilangan saintis - pengikutnya - bersedia untuk bersetuju bahawa dalam keadaan tertentu adalah mungkin untuk meningkatkan frekuensi getaran jirim sehingga menjadi kurang padat - iaitu, ia menghampiri keadaan "tenaga murni" - dan dengan itu dapat melewati perkara lain. Adakah pengaruh rohani mampu meningkatkan frekuensi getaran tubuh manusia? Ini hanya anggapan, apalagi, tidak terlalu meluas, tetapi ada kemungkinan bahawa di kawasan ini, seperti di banyak bidang lain, sains harus dimodifikasi agar dapat menyesuaikan diri dengan fenomena yang ada. Jalan ini pasti satu-satunya jalan yang mungkin untuk pengembangan sains.bahawa ia menjadi kurang padat - iaitu, ia menghampiri keadaan "tenaga murni" - dan dengan itu dapat melewati perkara lain. Adakah pengaruh rohani mampu meningkatkan frekuensi getaran tubuh manusia? Ini hanya anggapan, apalagi, tidak terlalu meluas, tetapi ada kemungkinan bahawa di kawasan ini, seperti di banyak bidang lain, sains harus berubah agar dapat menyesuaikan diri dengan fenomena yang ada. Jalan ini pasti satu-satunya jalan yang mungkin untuk pengembangan sains.bahawa ia menjadi kurang padat - iaitu, ia menghampiri keadaan "tenaga murni" - dan dengan itu dapat melewati perkara lain. Adakah pengaruh rohani mampu meningkatkan frekuensi getaran tubuh manusia? Ini hanya anggapan, apalagi, tidak terlalu meluas, tetapi ada kemungkinan bahawa di kawasan ini, seperti di banyak bidang lain, sains harus berubah agar dapat menyesuaikan diri dengan fenomena yang ada. Jalan ini pasti satu-satunya jalan yang mungkin untuk pengembangan sains. Jalan ini pasti satu-satunya jalan yang mungkin untuk pengembangan sains. Jalan ini pasti satu-satunya jalan yang mungkin untuk pengembangan sains.
