Kisah ini bermula pada bulan Julai 1944. Voldemar Julsrud menjalankan perniagaan perkakasan di Acambaro, sebuah bandar kecil kira-kira 300 kilometer di utara Mexico City. Pada suatu pagi, semasa menunggang kuda di lereng Bukit El Toro, dia melihat beberapa batu yang dipahat dan serpihan tembikar menonjol dari tanah
Julsrud berasal dari Jerman, tetapi sangat berminat dengan arkeologi Mexico dan pada awal abad ini mengambil bahagian dalam penggalian di sekitar Acambaro. Oleh itu, dia berpengalaman dalam barang antik Mexico dan segera menyedari bahawa penemuan di bukit El Toro tidak dapat dikaitkan dengan budaya yang diketahui pada masa itu.
Dzhulsrud memulakan penyelidikannya sendiri. Benar, bukan sebagai saintis profesional, pada awalnya dia bertindak sangat sederhana - dia mengupah seorang petani tempatan bernama Odilon Tinajero, berjanji untuk membayarnya satu peso (maka itu sama dengan kira-kira 12 sen) untuk setiap artifak. Oleh itu, Tinajero sangat berhati-hati semasa penggalian, dan secara tidak sengaja melekatkan benda yang pecah itu sebelum membawanya ke Julsrud. Ini adalah bagaimana koleksi Dzhulsrud mulai terbentuk, pengisiannya dilanjutkan oleh anaknya, Carlos Djulsrud, dan kemudian oleh cucunya, Carlos II.
Akibatnya, koleksi Dzhulsrud berjumlah beberapa puluh ribu artifak - menurut beberapa sumber, ada 33,5 ribu, menurut yang lain - sekitar 30 ribu! Koleksinya sangat pelbagai, yang paling banyak adalah patung-patung yang terbuat dari berbagai jenis tanah liat, dibuat menggunakan teknik cetakan tangan dan ditembakkan di atas api terbuka. Kategori kedua adalah patung batu, dan yang ketiga adalah seramik. Perlu diperhatikan bahawa dalam keseluruhan koleksi tidak ada satu contoh pendua! Ukuran patung-patung itu berkisar antara sepuluh sentimeter hingga satu meter dan panjang satu setengah meter. Di samping itu, koleksi itu termasuk alat muzik, topeng, alat obsidian dan jade. Bersama artifak, beberapa tengkorak manusia, kerangka mamalia dan gigi kuda Zaman Es ditemui semasa penggalian. Sepanjang hidup Voldemar Djulsrud, seluruh koleksi, mengemas, menempati 12 bilik di rumahnya. Dalam koleksi Dzhulsrud terdapat banyak patung antropomorfik yang mewakili sekumpulan jenis kemanusiaan yang hampir lengkap - Mongoloid, Africanoids, Caucasoid (termasuk yang berjanggut), jenis Polinesia dan lain-lain.
Tetapi bukan itu yang menjadikan koleksi itu sensasi. Kira-kira 2.600 patung adalah gambar dinosaur! Lebih-lebih lagi, pelbagai jenis dinosaurus sungguh mengagumkan. Antaranya terdapat spesies yang mudah dikenali dan terkenal untuk sains paleontologi: Brachiosaurus, Iguanodon, Tyrannosaurus River, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus. Terdapat sejumlah besar patung yang tidak dapat dikenali oleh saintis moden, termasuk "dinosaurus naga" bersayap. Tetapi yang paling mencolok ialah koleksi itu mengandungi sejumlah besar gambar manusia bersama dengan dinosaur pelbagai spesies.
Gambar menunjukkan satu-satunya pemikiran bahawa manusia dan dinosaur hidup bersama dalam hubungan rapat. Lebih-lebih lagi, wujud bersama ini merangkumi keseluruhan spektrum hubungan - dari pertarungan antara dua spesies makhluk hidup yang tidak sepadan dengan, mungkin, pemeliharaan dinosaur oleh manusia.
Mamalia yang kini pupus - unta Amerika dan kuda Zaman Es, dan monyet raksasa Pleistosen - diwakili dalam jumlah yang lebih kecil dalam koleksi Dzhulsrud. Ini adalah komponen koleksi Djulsrud yang menjadi alasan untuk sejarah penindasan yang panjang dan mendiskreditkan penemuannya. Ini dapat dimengerti, kerana fakta wujud bersama dan interaksi dekat antara manusia dan dinosaurus tidak hanya menolak evolusi linear teori asal usul spesies di Bumi, tetapi menjadi pertentangan yang tidak dapat diselesaikan dengan keseluruhan pandangan dunia moden.
Sejak awal penyelidikannya, Voldemar Julsrud berusaha menarik perhatian masyarakat ilmiah terhadap penemuannya, tetapi pada tahun-tahun awal dia berhadapan dengan kenyataan bahawa percubaannya diabaikan sepenuhnya. Hanya setelah beberapa penerbitan di surat khabar Amerika pada awal 50-an barulah ahli arkeologi profesional melihat koleksi yang tidak biasa ini. Pada tahun 1954, sebuah komisen rasmi dari Institut Antropologi dan Sejarah Nasional Mexico tiba di Julesrud. Para penyelidik sendiri memilih lokasi sewenang-wenang di lereng bukit El Toro untuk melakukan penggalian kawalan, yang berlaku di hadapan banyak saksi. Selepas penggalian selama beberapa jam, sejumlah besar patung dijumpai, serupa dengan koleksi dari koleksi Djulsrud. Menurut ahli arkeologi ibu kota, pemeriksaan artifak yang dijumpai jelas menunjukkan zaman kuno mereka. Semua anggota kumpulan mengucapkan tahniah kepada Dzhulsrud atas penemuan yang luar biasa itu, dan dua dari mereka berjanji untuk menerbitkan laporan perjalanan mereka dalam jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu setelah kembali ke Mexico City, ketua komisi tersebut, Dr. Norkwera, menyampaikan laporan yang mendakwa bahawa koleksi Giulsruda adalah pemalsuan moden, kerana berisi patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, kerana tidak mungkin." Baik penggalian kawalan berulang pada tahun 1955, atau kajian berulang oleh pihak berkuasa tempatan, yang secara tegas mengesahkan tidak adanya pengeluaran seramik di kawasan itu, dapat menghancurkan tembok kesunyian di sekitar koleksi Djulsrud.dan dua daripadanya berjanji untuk menerbitkan laporan perjalanan mereka dalam jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu setelah kembali ke Mexico City, ketua komisi tersebut, Dr. Norkwera, menyampaikan laporan yang mendakwa bahawa koleksi Giulsruda adalah pemalsuan moden, kerana berisi patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, kerana tidak mungkin." Baik penggalian kawalan berulang pada tahun 1955, atau kajian berulang oleh pihak berkuasa tempatan, yang secara tegas mengesahkan tidak adanya pengeluaran seramik di kawasan itu, dapat menghancurkan tembok kesunyian di sekitar koleksi Djulsrud.dan dua daripadanya berjanji untuk menerbitkan laporan perjalanan mereka dalam jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu setelah kembali ke Mexico City, ketua komisi tersebut, Dr. Norkwera, menyampaikan laporan yang mendakwa bahawa koleksi Giulsruda adalah pemalsuan moden, kerana berisi patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, kerana tidak mungkin." Baik penggalian kawalan berulang pada tahun 1955, atau kajian berulang oleh pihak berkuasa tempatan, yang secara tegas mengesahkan tidak adanya pengeluaran seramik di kawasan itu, dapat menghancurkan tembok kesunyian di sekitar koleksi Djulsrud.bahawa koleksi Djulsrud adalah pemalsuan moden, kerana ia mengandungi patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, kerana tidak mungkin." Baik penggalian kawalan berulang pada tahun 1955, atau penelitian berulang oleh pihak berkuasa tempatan, yang secara tegas mengesahkan tidak adanya pengeluaran seramik di daerah itu, dapat menghancurkan tembok kesunyian di sekitar koleksi Djulsrud.bahawa koleksi Djulsrud adalah pemalsuan moden, kerana ia mengandungi patung-patung yang menggambarkan dinosaurus. Dengan kata lain, argumen universal digunakan: "Ini tidak mungkin, kerana tidak mungkin." Baik penggalian kawalan berulang pada tahun 1955, atau penelitian berulang oleh pihak berkuasa tempatan, yang secara tegas mengesahkan tidak adanya pengeluaran seramik di daerah itu, dapat menghancurkan tembok kesunyian di sekitar koleksi Djulsrud.gagal memecah tembok kesunyian di sekitar koleksi Dzhulsrud.gagal memecah tembok kesunyian di sekitar koleksi Dzhulsrud.
Ramon Rivera, profesor sejarah di Sekolah Siswazah Acambaro, menghabiskan sebulan di lapangan untuk menyiasat kemungkinan menghasilkan koleksi Giulsrud secara tempatan. Setelah banyak tinjauan mengenai penduduk Acambaro dan kawasan sekitarnya (Rivera menemu ramah orang tua dengan berhati-hati), profesor tersebut menyatakan bahawa selama seratus tahun yang lalu di daerah ini tidak ada yang serupa dengan pengeluaran seramik berskala besar.
Video promosi:
Dilakukan pada tahun 60-70an, kajian tentang patung oleh analisis radiokarbon memberikan pelbagai hasil: beberapa sampel bertarikh pada milenium kedua SM, yang lain - hingga yang kelima. Pada tahun 70-80an, minat masyarakat terhadap koleksi Djulsrud secara beransur-ansur mereda, komuniti ilmiah terus mengabaikan fakta keberadaan koleksi tersebut. Beberapa penerbitan dalam penerbitan popular memperbanyak versi mengenai sifat koleksi palsu, berdasarkan tesis bahawa manusia tidak dapat hidup berdampingan dengan dinosaur.
Pada akhir 90-an, keadaan berubah. Titik perubahan penting dalam pengiktirafan penemuan Julesrud adalah hasil daripada aktiviti dua penyelidik Amerika - antropologi Denis Swift dan ahli geologi Don Patton. Pada tahun 1999, mereka mengunjungi Acambaro sebanyak lima kali. Pada masa ini, koleksi Dzhulsrud "berada di bawah kunci dan kunci" di balai kota dan tidak tersedia untuk orang ramai. Koleksi itu sampai di sana setelah kematian Dzhulsrud, ketika rumahnya dijual.
Sebagai hasil daripada aktiviti kuat Swift dan Patton dan kempen maklumat yang mereka anjurkan di media Mexico, pihak berkuasa tempatan memutuskan untuk membuka sebuah muzium khas. Pada akhir tahun 1999 yang sama, sebahagian koleksi Dzhulsrud dipamerkan sebagai pameran tetap di sebuah rumah yang dikhaskan khas untuk muzium. Walau bagaimanapun, hari ini muzium ditutup kembali untuk umum, dan ada kebimbangan bahawa keseluruhan bahagian koleksi yang tersisa (dan setelah kematian Dzhulsrud, sebahagian besar penemuannya hilang dan tidak lebih dari lima ribu berakhir di muzium) mungkin hilang.
Andrey ZHUKOV, Calon Sains Sejarah, Mexico, khas untuk Foto "UFO" oleh pengarang
Sumber: Majalah UFO
