- Bahagian 1 - Bahagian 2 - Bahagian 3 -
Lagu senyap plankton kuning ketika terbitnya bulan tua
Biasanya, pada bab terakhir, adalah kebiasaan untuk membuat pandangan yang bermakna dan mengemukakan pelbagai teori, hipotesis dan sebagainya. Tetapi, saya fikir, dalam kes geoglif Nazca, bilangan ini tidak akan berfungsi. Dan saya akan terus terang, saya tidak mempunyai versi jelas mengenai apa yang berlaku di dataran tinggi. Tetapi sebagai pengarang, saya akan membiarkan diri saya berkhayal sedikit dan dalam bab ini menyentuh perkara-perkara yang, pada pandangan pertama, tidak bersilang dengan geoglif. Oleh itu, sekiranya seseorang berminat secara langsung dengan tajuk, foto dan pemerhatian mereka, mereka dapat membaca dengan selamat di tempat ini dan pergi ke aplikasi. Kami akan teruskan.
Janganlah kita dibebani dengan segala kesimpulan dan kesimpulan; pembaca, saya harap, telah membuat kesimpulan tertentu untuk dirinya sendiri dari semua perkara di atas. Saya ingin menarik perhatian anda kepada beberapa perkara yang kelihatan sangat penting bagi saya.
Jelas bahawa dua jenis aktiviti dijalankan secara serentak di dataran tinggi - pekerja yang berkemahiran tinggi dan kerja kasar dan primitif. Pada mulanya saya tidak pasti mengenai keseragaman apa yang berlaku. Semua kesimpulan mengenai usia garis dibuat dari sisa kayu (kaedah radiokarbon) dan seramik yang terdapat di garisan. Tetapi, seperti yang mereka katakan, prasasti di lumbung tidak selalu berhubungan dengan isinya, dan potongan kayu dengan seramik dapat muncul di garis kemudian. Kaedah temu janji termoluminesen juga digunakan, tetapi sebilangan penyelidik meragui kebolehpercayaannya dalam kes ini. Saya terpaksa mencari melalui gambar.
Pada dasarnya, semua garisan yang kelihatan ditutup dengan runtuhan yang cukup dapat dibezakan. Tetapi ada tempat di mana garis kelihatan melintasi puncak:
Gambar: 171.
Terdapat satu geoglif primitif yang ditutup dengan sesuatu yang serupa dengan trapezoid:
Video promosi:
Gambar: 172.
Terdapat juga banyak karya yang jelas kasar, tetapi bertujuan (timbunan batu yang tidak teratur di sempadan trapezoid dan segi empat tepat, di mana sisa-sisa seramik dijumpai), dicampur dengan garis-t dan trapezoid yang dibuat dengan baik. Kami telah membincangkan kesamaan perincian dalam lukisan pada seramik dan di padang pasir, dan di sini, sebagai contoh, seekor burung yang sama, dilaksanakan sebagai geoglif primitif dan sebagai gambar yang digabungkan dengan garis:
Gambar: 173.
Dan semua kerja yang sukar dilakukan pada markup yang dilakukan dan pelbagai interaksi dan ketidakkonsistenan membolehkan kita membincangkan kewujudan dua jenis aktiviti secara serentak - kasar primitif dan berteknologi tinggi (geodesi, grafik, teknologi untuk melukis gambar dan garis-garis, organisasi dan kawalan kerja di seluruh wilayah yang ditentukan, peta, membuat kombinasi).
Sudah tentu, saya berminat dengan komponen kedua, karya penanda misteri kita. Tidak mungkin mereka tidak akan mewarisi tempat lain. Ini, pada gilirannya, menunjukkan sekurang-kurangnya beberapa keakraban dengan sejarah pra-Incan Amerika Selatan. Oleh kerana tidak menjadi pakar dalam bidang ini, saya segera mengesyorkan mereka yang berminat untuk membiasakan diri dengan isu ini melalui sejumlah besar kajian, buku dan filem yang ada pada zaman kita. Dan saya ingin membayangkan kenalan saya sendiri dengan topik menarik ini.
Agar tidak mengaburkan perhatian pada topik yang sangat besar ini, mari kita fokus pada budaya Paracas dan Nazca, yang seharusnya terlibat secara langsung dalam pembinaan garis.
Budaya Paracas terkenal terutamanya dari pengebumian. Ia juga dibahagikan mengikut jenis pengebumian yang dijumpai - Paracas-gua dan Paracas-necropolis - pengebumian kumpulan, kadang-kadang mengandungi beberapa dozen mumia duduk, dibungkus dengan penutup pengebumian berkualiti tinggi.
Unik dan sangat rajin untuk menghasilkan tekstil adalah salah satu ciri budaya ini. Kadang kala lebih berkualiti dari yang moden. Batu nisan belum kehilangan keanjalannya dan mengekalkan warna mewahnya:
Gambar: 174.
Ciri lain adalah tengkorak cacat dan trepanned buatan. Majoriti anggota masyarakat mengalami ubah bentuk tengkorak. Malah fesyen untuk bentuk tengkorak berubah. Pada masa paracas-gua, mereka membuat bentuk berbentuk baji (kira-kira waktu yang sama, di wilayah Mexico moden, ini adalah bagaimana tengkorak Zapotec cacat); dalam tempoh Paracas-nekropolis, yang memanjang lebih disukai. Tetapi nampaknya pendekatan itu kreatif dan tengkoraknya terdapat dalam berbagai bentuk:
Gambar: 175.
Aktiviti kegemaran kedua dengan tengkorak di kalangan orang Paracasians kuno adalah trepanning. Di beberapa kawasan penempatan, separuh dari tengkorak kuno dijejaki. Dan lebih daripada sekali:
Gambar: 176.
Tindakan sedemikian dengan kepala tidaklah unik. Ini telah dipraktikkan di seluruh planet ini sejak zaman kuno dan hingga akhir-akhir ini oleh banyak orang primitif. Tetapi dalam jumlah dan kualiti seperti itu, trepanasi hanya dapat dilihat dalam budaya ini. Ahli arkeologi mencatat kualiti kerja penjelajah kuno - sekitar 80% operasi berjaya. Tidak ada kajian serius mengenai topik ini, kebanyakan penyelidik cenderung mempercayai bahawa dengan cara ini mereka mencapai keadaan gembira, keadaan kesedaran yang berubah atau memperoleh kemampuan tertentu, termasuk yang paranormal. Mungkin pakar bedah kuno sangat mengetahui struktur dan kerja otak. Ini juga ditunjukkan oleh berbagai cara menembus di bawah tengkorak - orang-orang dahulu tertarik pada bahagian otak tertentu, dan bukan ritual itu sendiri. Operasi ini dilakukan dengan instrumen yang terbuat dari obsidian dan tulang, satu set yang terdapat di salah satu kuburan (pinset, pisau obsidian, jarum, pisau bedah, pintu putar untuk menjepit saluran darah, dll.).
Lebih jauh. Budaya Nazca. Bahagian Nazca-Paracas nampaknya telah dilakukan untuk kemudahan para sejarawan. Saya mendapat kesan bahawa ini adalah budaya yang berkembang, Gaya, cerita mengenai kain dan seramik, dan cara hidup - semuanya serupa. Nazca, seperti yang diharapkan, mempunyai lebih banyak ragam dan kecanggihan. Sedikit mengenai budaya itu sendiri. Jejak umumnya bertepatan dengan wilayah penyebaran garis pada peta:
Lembah sungai Nazca, Ica, dan Pisco.
Penduduk adalah dari 10 hingga 25 ribu orang. Mereka tinggal di kampung dan ladang kecil, jenis organisasi sosial - ketua. Tidak terdapat tanda-tanda kekuatan dan tulisan yang berpusat. Barang-barang emas dan tembaga, perhiasan, benda-benda kayu, dan senjata dijumpai di kubur. Secara keseluruhan, kami tinggal dengan gembira - tidak banyak tempat pengebumian kanak-kanak. Perang, seperti yang dinyatakan, tidak diperjuangkan (tidak adanya adegan pertempuran dalam ikonografi dan kecederaan "pertempuran" di antara yang terkubur). Mengikut plot dan gaya, 8 atau 9 fasa dibezakan pada seramik dan tekstil. Pada fasa terakhir, perubahan dalam paradigma agama diperhatikan ("dewa kucing terbang" dan dewi kesuburan dengan bentuk yang luar biasa tetap ada) dan adegan pertempuran muncul. Deformasi dan trepanning tengkorak berterusan, tetapi tidak pada skala seperti itu. Kualiti tekstil menurun sedikit, tetapi ada sesuatuyang, bersama dengan geoglif, adalah, sebagaimana adanya, ciri khas Nazca - seramik yang mewah dan dicat. Terdapat beberapa pusat keagamaan, yang terbesar adalah Cahuachi, sebuah kompleks struktur adobe seperti piramid yang digunakan secara eksklusif untuk pengebumian dan upacara; pusat ziarah yang dikunjungi oleh wakil budaya lain; terbengkalai dan ditutup (ditutup dengan pasir) sekitar tahun 300 Masihi Sistem pengairan juga menarik - "pukios" yang terkenal, yang beroperasi hingga hari ini, sistem pengairan sepanjang kilometer, yang terdiri daripada saluran bawah tanah dan permukaan, dan sumur lingkaran:dikunjungi oleh wakil budaya lain; terbengkalai dan ditutup (ditutup dengan pasir) sekitar tahun 300 Masihi Sistem pengairan juga menarik - "pukios" yang terkenal, yang beroperasi hingga hari ini, sistem pengairan sepanjang kilometer, yang terdiri daripada saluran bawah tanah dan permukaan, dan sumur lingkaran:dikunjungi oleh wakil budaya lain; terbengkalai dan ditutup (ditutup dengan pasir) sekitar tahun 300 Masihi Sistem pengairan juga menarik - "pukios" yang terkenal, yang beroperasi hingga hari ini, sistem pengairan sepanjang kilometer, yang terdiri daripada saluran bawah tanah dan permukaan, dan sumur lingkaran:
Gambar: 177.
Dan perincian seperti itu. Budaya muzik. Dilihat dari jumlah alat muzik (terutamanya alat perkusi dan angin), orang-orang Nazi kuno sangat dihormati muzik. Dalam buku karya G. G. Ershova "Ancient America: Flight in Time and Space" (12), antar tanah liat 15 laras (seruling multi-laras) panjangnya sekitar 90 cm, dengan ketebalan dinding 1 mm, dengan permukaan dalaman yang digilap dan diperhalusi disebutkan. Ini mengandaikan tahap budaya muzik yang cukup tinggi dan memungkinkan seseorang melakukan melodi yang sangat kompleks yang hampir dengan tahap muzik moden.
Sekarang untuk beberapa ciri yang luar biasa. Sedikit menyeramkan.
Ketua piala. Tradisi serupa diamati di hampir semua budaya kuno di Amerika Selatan, termasuk orang Inca. Tetapi, berdasarkan berbagai gambar dan penemuan ahli arkeologi, penduduk Nazca kuno dan Paracas hanya menyukai manik untuk kepala yang terputus. Adalah tidak betul untuk memanggil mereka sebagai trofi - kebanyakannya mereka sendiri (nampaknya tidak ada tanda-tanda permusuhan). Menurut ahli arkeologi, sekurang-kurangnya 10% populasi orang dewasa dihukum mati, 80% daripadanya adalah lelaki, selebihnya adalah wanita dan remaja. Di kepala yang dipisahkan dari badan, tulang frontal ditusuk dan tali dimasukkan, untuk kemudahan penggunaan lebih lanjut:
Gambar: 178.
Terdapat sikap yang sangat acuh tak acuh terhadap kepala - menjahit kelopak mata dan bibir, mengisi tengkorak dengan tisu dan sisa makanan, memotong lidah dan memasukkannya ke dalam beg kulit, pengebumian ritual (hingga 40 keping atau lebih), kadang-kadang dengan kotoran di mulut, dll. Dan jika anda melihat gambar-gambar pada seramik, anda mendapat gambaran bahawa kepala sering digunakan di rumah tangga, dalam ritual, dan kadang-kadang melakukan sesuatu seperti fungsi hiasan:
Gambar: 179.
Malangnya, mitologi dan pandangan dunia orang-orang ini, seperti yang dinyatakan oleh Dr. K. Clados (25), benar-benar legap bagi pemerhati moden. Tetapi sesuatu masih boleh dikatakan. Kemungkinan besar sihir dan ritual keagamaan yang berkaitan dengan penggunaan halusinogen tersebar luas di kalangan penduduk. Fakta bahawa daun koka dan pelbagai halusinogen merupakan bahagian penting dari keranjang makanan Nazcan kuno dibuktikan dengan lukisan pada seramik, penemuan di pengebumian; banyak penyelidik menulis tentang perkara yang sama.
Gambar: 180.
Memihak kepada ritual seperti itu juga adalah kenyataan bahawa masyarakat ini berada pada tahap perkembangan sosial yang lebih rendah (suku dengan pemimpin dukun, di mana biasanya seluruh penduduk berpartisipasi dalam ritual tersebut). Dengan munculnya hierarki dalam masyarakat, dengan pembentukan negara terpusat, penggunaan halusinogen untuk tujuan ritual menjadi hak istimewa bangsawan, dan kemudian secara praktikalnya hilang sama sekali (seperti yang terjadi, katakanlah, di antara orang Inca, di mana semua jenis ubat psikotropik hanya dapat digunakan oleh bangsawan dan penyembuh, dan bahagian penduduk biasa kekal sebagai chicha rendah alkohol) (21). Dan ini benar-benar semula jadi, kerana di mana-mana di dunia kuno diyakini bahawa ritual halusinogen seperti itu memberi para peserta kekuatan yang luar biasa, memungkinkan untuk berubah menjadi binatang, meninggalkan tubuh, bergerak di angkasa;dan siapa yang berkuasa mahu? Topiknya juga sangat besar, tetapi kita dapat mengatakan yang berikut bahawa ritual seperti yang dijelaskan oleh etnografer sebahagian besarnya diatur dan dikendalikan dengan ketat, di mana, dengan cara itu, muzik melakukan fungsi teknikal, memainkan peranan sebagai sejenis konduktor, dan di mana bahan yang mengubah kesedaran (sering dibuat dengan cara yang sangat rumit) digunakan sebagai alat untuk memperoleh pengetahuan dan pengalaman khusus. Berbeza dengan penggunaannya di dunia moden, di mana dana tersebut kebanyakannya digunakan secara tidak terkawal untuk mendapatkan euforia, atau untuk menghindari masalah dalam kehidupan seharian. Sekiranya kita kembali ke garis panduan kita, perlu diperhatikan bahawa beberapa etnografer dan penyokong versi alternatif percaya bahawa tradisi yang dijelaskan entah bagaimana berkaitan dengan penerbangan dukun, dan bukan hanya khayalan, tetapi juga nyata. Sungguh luar biasa sepertinya. Memang, salah satu watak yang paling biasa dalam ikonografi nasca paracas adalah yang disebut. "Flying deity paracas", atau "makhluk mitologi dalam topeng", "setan terbang":
Gambar: 181.
Seperti yang anda lihat, penekanan pada gambar diberikan tepat pada penerbangan fizikal (rambut tumbuh, kedudukan badan), dan bukan pada perjalanan halusinogen melalui ruang maya dunia lain. Secara umum, saya tidak menganggap serius versi ini (hubungan geoglyph dengan penerbangan dukun) ketika saya mula mengetahui masalahnya. Tetapi tidak logik Nazcan yang terang-terangan membuat anda melihat semua versi yang paling luar biasa. Dan bagaimana jika, sesungguhnya, gambar-gambar ini bukanlah kecelaruan orang India yang sedikit berlebihan, tetapi pemerhatian penduduk tempatan mengikut prinsip yang saya lihat, kemudian saya menyanyikannya? Kadang-kadang anda dapat melihat objek di tangan anda yang kelihatan seperti "tumi" - pisau yang digunakan untuk trepanation. Semua orang yang terbang mempunyai hiasan dahi (barisan atas adalah tekstil paracas); pada zaman Nazca, semua watak seperti itu seharusnya mempunyai topeng muka. Barang serupa dijumpai di pengebumian:
Gambar: 182.
Hiasan wajah mummy dilekatkan lebih tinggi, kerana ketiadaan hidung, di mana, nampaknya, ia dilekatkan. Tidak jelas sama ada ini adalah objek asli atau tiruan ritual. Mengenai hiasan dahi, lubang trepanning di tengkorak sering ditutup dengan plat emas, dan jika versi ini dipertimbangkan dengan serius, ada kemungkinan semua pembedahan saraf ini diperlukan untuk mencapai kebolehan yang luar biasa, dan perhiasan seperti itu digunakan sebagai perbezaan yang menandakan pencapaian tertentu.
Jelas bahawa makhluk dengan ciri kucing pada seramik sering menggambarkan pahlawan legenda tempatan dan semua jenis roh yang menghuni dunia sekitar India pada masa itu. Tetapi pemandangan biasa sehari-hari (memburu, bercucuk tanam, erotika, dll.) Juga biasa. Oleh itu, ada kemungkinan untuk melihat sesuatu dalam topik kita, walaupun jelas bahawa banyak "keanehan" akan berpunca dari ketiadaan sumber bertulis sepenuhnya dan sekurang-kurangnya idea mitologi yang hampir sama. Sekiranya tidak ada tulisan, mari kita cuba mempertimbangkan gambar. Dan ada cukup keanehan. Contohnya, tokoh robot dan sejenis proses yang berkaitan dengan muzik (banyak objek coklat adalah antaras tanah liat):
Gambar: 183.
Manipulasi enam jari dan kepala:
Gambar: 184.
Penggunaan kepala dari semua kemungkinan keadaan bukan untuk tujuan yang dimaksudkan (kami tidak dapat mencari gambar mengenai topik trepanasi):
Gambar: 185.
Terdapat juga gambar yang tergolong dalam genre pertempuran. Tetapi pada pendapat saya, di sini kita lebih suka membicarakan beberapa jenis tindakan dengan orang yang tidak bersenjata (sekali lagi dengan penekanan pada kepala), yang dilakukan terutamanya oleh "dewa kucing" yang sama:
Gambar: 186.
Menariknya, ubi kayu mungkin memakan ubi kayu mentah, walaupun banyak sumber mengatakan bahawa ubi kayu mentah beracun:
Gambar: 187.
Sebelum beralih ke gambar seterusnya, kita perlu membuat penyimpangan kecil. Ramai penyelidik membangkitkan masalah perbezaan antara kos buruh untuk membuat talian dan jumlah orang yang tinggal di kawasan itu pada masa itu. Sukar untuk menilai ini setelah hampir dua ribu tahun, tetapi masalahnya nampaknya wujud. Kita telah melihat bahawa garis bukan hanya kawasan permukaan yang dibersihkan dari batu, tetapi struktur tanah yang lebih mendalam dan berkualiti tinggi dengan batasan dan struktur batu. Dan di beberapa kawasan padang pasir, praktikalnya tidak ada ruang tinggal yang tersisa dari pembinaan berulang. Pada masa yang sama, pembangun, nampaknya, membuat tugas lebih sukar bagi diri mereka sendiri - batu-batu di garisan pertama kali dikumpulkan dalam timbunan dan kemudian dipindahkan ke sempadan. Dan kadang-kadang sempadan melintasi jalur lebar siap pakai - iaitu sekali lagi batu dibawa kembali,untuk membina sempadan di kawasan yang sudah dibersihkan. Dan pada beberapa jalur lebar, bilangan batu di sempadan tidak sepadan dengan jumlah yang dikeluarkan dari jalur itu sendiri. Mereka. batu-batu itu hilang begitu sahaja di suatu tempat.
Dalam hal ini, gambar berikut menarik. Pesaing yang layak untuk "angkasawan" yang terkenal dari Kuil Prasasti di Palenque, Mexico:
Gambar: 188.
Ada kemungkinan bahawa ini adalah episod dari beberapa mitos Nazcan yang tidak sampai kepada kita, tetapi kenyataan bahawa "kucing-dewa" melahap objek yang serupa dengan batu digunakan sebagai sejenis kenderaan untuk seorang pejuang dengan pelempar lembing dan peluru penuh digambarkan dengan jelas.
Dan kumpulan gambar seterusnya menangkap tindakan, mungkin berkaitan dengan mengusahakan trapezoid:
Gambar: 189.
Dari sudut pandang para seniman India (yang, seperti yang kita ketahui dari contoh labah-labah berkaki enam belas, tidak dapat memahami apa yang berlaku di padang pasir), wajar untuk menafsirkan ini tepat sebagai ritual massa, termasuk pengorbanan yang berkaitan dengan kesuburan, dll. Kedua-dua bangunan batu di hujung trapezoid itu dapat kelihatan dengan mata. Tetapi yang berikut juga menarik. Pada gambar kanan bawah, yang tidak mempunyai tambahan, dua dewa kucing terbang dari pelbagai jenis meninggalkan belang dengan titik. Gambar ini tidak tunggal:
Gambar: 190.
Dalam gambar di sebelah kanan, tempat dewa kucing diambil oleh "burung mitologi", atau kecapi, juga watak umum dalam gambar:
Gambar: 191.
Semua makhluk mitologi ini sangat sesuai dengan peranan penanda kita, yang melakukan sebahagian besar pekerjaan memerintah gurun dengan cara yang tidak dapat difahami. Sama ada ini makhluk konkrit, atau semacam daya impersonal yang bertindak melalui pelbagai perantara (kepala dewa kucing dapat dilihat pada ikan, haiwan dan tumbuhan) tidak jelas. Saya mengulangi bahawa sebahagian besar dari apa yang ditunjukkan kemungkinan besar hanya terdapat dalam benak orang India, tetapi pemohon lain untuk tindakan berteknologi tinggi tidak dapat dijumpai. Dan apa yang sebenarnya dilambangkan oleh orang India, yang melukis, mengatakan, seorang harpy? Sekiranya dia melihat helikopter moden, dia akan menarik sesuatu yang serupa dengan burung mengerikan bermata satu. Tetapi, mungkin, kaedah teknikal dalam pemahaman kita tidak digunakan. Sekiranya kita menganggap bahawa trepanasi juga merupakan karya penanda kucing,mengapa mereka melakukan operasi dengan bantuan sekurang-kurangnya dengan baik dan betul, tetapi masih instrumen primitif (tulang, batu), sambil mengalami kesukaran yang sesuai dan mendedahkan pesakit kepada bahaya besar (tetapi, saya mesti katakan, mereka mengatasi tugas ini dengan mahir)? Ya, dan sejumlah besar "piala" kepala, yang diperoleh bukan dalam pertempuran, meninggalkan perasaan semacam proses terhadap penduduk, yang digunakan sebagai bahan improvisasi yang tersedia. Seperti yang telah kita lihat, ada banyak kerja primitif manual yang dilakukan pada peringkat pembinaan yang berlainan. Ini bermaksud bahawa terdapat keperluan untuk melibatkan penduduk tempatan sebagai pelaksana kerja kasar. Semua ini menyerupai keadaan yang diperhatikan di mana-mana di dunia kuno. Terdapat jejak teknologi tinggi yang dicampurkan dengan kerja kasar, tetapi alat dan alat teknikal jelas tidak dijumpai. Situasinya agak seperti satu episod dari Pulau Misteri Jules Verne. Di sana, jika anda ingat, ada seorang jurutera seperti itu, Cyros Smith, yang membuat beberapa liter nitrogliserin hampir berlutut untuk meletupkan batu granit, hanya dengan menggunakan pengetahuannya tentang kimia. Dan apa yang kita lihat di gurun Nazca sangat mirip dengan akibat menerapkan pengetahuan yang tidak kita ketahui, beberapa maklumat yang lebih mendalam mengenai undang-undang dunia sekitarnya dan kesedaran manusia. Maria Reiche membicarakan hal yang sama, merujuk kepada peralatan yang tidak diketahui dan pengetahuan kuno yang tersembunyi dari para penakluk.apa yang kita lihat di gurun Nazca sangat mirip dengan akibat menerapkan pengetahuan yang tidak kita ketahui, beberapa maklumat yang lebih mendalam mengenai undang-undang dunia sekitar dan kesedaran manusia. Maria Reiche membicarakan hal yang sama, merujuk kepada peralatan yang tidak diketahui dan pengetahuan kuno yang tersembunyi dari para penakluk.apa yang kita lihat di gurun Nazca sangat mirip dengan akibat menerapkan pengetahuan yang tidak kita ketahui, beberapa maklumat yang lebih mendalam mengenai undang-undang dunia sekitar dan kesedaran manusia. Maria Reiche membicarakan hal yang sama, merujuk kepada peralatan yang tidak diketahui dan pengetahuan kuno yang tersembunyi dari para penakluk.
Mari kembali ke Nazca. Tidak jauh dari Cahuachi, ada struktur menarik yang berasal dari budaya Nazca, yang dianggap sebagai Stonehenge kayu Kuno Peru. Ia terdiri daripada ratusan batang mesquite kering. Bahagian tengah kompleks ini adalah sebuah kotak yang dibentuk oleh 12 baris - masing-masing 12 tiang. Namun, pada masa ini, hampir tidak ada yang tersisa - penduduk tempatan menggunakannya sebagai kayu bakar (foto teratas diambil pada tahun 40-an):
Gambar: 192.
Struktur ini sering dibandingkan dengan projek aurora HAARP Amerika. Tujuannya, anda tahu, tidak diketahui, versi rasmi menyebut kalendar astronomi. Sedikit seperti bangunan megalitik di Eropah. Dan bukan sahaja di Eropah. Seperti yang anda ketahui, semua jenis menhir, cromlech dan dolmens tersebar di seluruh planet ini:
Gambar: 193.
Dan inilah rancangan kompleks menhir di Karnak Perancis dan tahap pembinaan Stonehenge dibandingkan dengan beberapa objek di kawasan Nazca:
Gambar: 194.
Kebetulan, mungkin, tidak disengajakan, dan tetap tidak akan menambahkan kejelasan mengenai tujuan kedua-duanya dan yang lain, namun demikian, sangat sering berkaitan dengan struktur seperti itu seseorang dapat mendengar versi mengenai semua jenis aliran tenaga yang tidak dapat difahami. Harus dikatakan bahawa versi garis sebagai panduan aliran tenaga juga bukan baru. Contohnya, dalam bukunya yang indah Gurun Nazca. Jejak fikiran yang berbeza”A. T. Belokon membandingkan kombinasi garis dengan skema optik geometri. Secara umum, idea skema optik (refleksi, penargetan, unjuran) selalu timbul, seperti yang anda perhatikan, sepanjang penerangan. Ia sangat jarang berlaku, tetapi ada unsur yang serupa dengan objek tertentu yang berfungsi untuk membiaskan aliran pancaran. Dua elemen seperti itu dapat dilihat dengan jelas di gambar atas, dan di bawah ini adalah perbandingan kombinasi garis dengan skema optik untuk mendapatkan hologram dan geoglif dekat Viru,berubah menjadi sesuatu seperti pelepasan atmosfera:
Gambar: 195.
Ada kemungkinan bahawa anomali magnetik yang dijumpai di garis bukan jejak banyak jalan, tetapi sisa-sisa aliran tenaga yang agak kabur. Tetapi bagaimana menjelaskan selekoh dan gambar dalam kerangka versi ini tidak jelas. Sekiranya kita hanya menganggap bahawa trapezoid dengan semua elemen yang menyerupai optik adalah semacam struktur pam, dan semua garis-garis, corak dan fillet adalah jejak pergerakan objek yang memakan tenaga. Tetapi pada masa yang sama, untuk objek ini, berdasarkan perubahan arah yang tajam, perlu mengubah undang-undang fizik dan membatalkan inersia … Dan sekali lagi, teka-teki …
Saya fikir bahawa semua orang yang serius, setelah membaca aplikasinya, telah lama menjalankan perniagaan mereka, dan tidak ada yang menghalang kita untuk berkhayal tentang tindakan dewa-dewa kucing di gurun Nazca.
Penerbangan dukun sederhana di bawah pengaruh kaktus dan penglihatan yang disediakan secara kompeten yang diperoleh di dunia lain semua geometri ini, garis-t, lengkung Bezier, 3-d, "estrella", dll. agak sukar untuk dijelaskan. Apa yang sebenarnya berlaku hanya dapat dibayangkan. Sebagai contoh. Terdapat versi bahawa semua ini adalah akibat pengaruh tamadun asing, yang menyelesaikan pelbagai jenis masalah di planet kita. Tetapi kerana masih belum ada sisa-sisa alat dan alat teknikal, dan mereka meninggalkannya cukup banyak (semua ini dapat dilihat dengan melihat galeri foto di laman web LAI), ada anggapan yang masuk akal bahawa mereka bertindak dengan cara improvisasi seperti Cyros Smith, dan, mungkin, melalui makhluk lain yang tinggal di planet kita.
Mengingat perkara di atas, teknologi frasa "avatar" yang kadang-kadang terdengar, diambil dari filem sensasi dengan nama yang sama, terlintas di fikiran. Saya tidak tahu bagaimana prosesnya dapat dilambangkan dalam kes kita - mari kita anggap bahawa ada teknologi dengan pertolongan yang mana kesedaran tentang objek atau sekumpulan objek diganti, serupa dengan yang disebut ketika bercakap mengenai obsesi, medium, dan semua jenis ESP (pengalaman di luar badan). Dan kita mendapat watak atau keseluruhan kumpulan yang mempunyai maklumat yang lebih lengkap mengenai struktur dunia di sekitar mereka, dan yang mula menyelesaikan masalah pelik dengan cara yang di luar jangkauan yang kita fahami (dalam kes Cyros Smith, jika anda melihat dari mata penduduk asli, menggunakan sihir untuk mengeluarkan guruh sihir dari bumi -air yang mampu memusnahkan gunung). Dan adakah semua eksperimen tengkorak ini dilakukan untuk menyediakan cengkerang yang lebih sesuai?
Dan tentu saja, semua jenis dunia selari, "astral", komponen rohani-bukan material, dan lain-lain terlintas di fikiran. Tetapi biasanya semua ini disajikan sebagai sejenis superstruktur, atau superstruktur, salinan dari dunia indah kita dengan gambaran yang cukup simetris mengenai semua yang berlaku di negara kita. Dan jika ini tidak betul? Dan dunia material kita hanyalah zarah yang tidak signifikan dari ruang menebal yang dikelilingi oleh lautan tanpa henti dari semua jenis kewujudan dan kesedaran, seperti yang dijelaskan oleh Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda dan banyak lagi? Kami berkhayal lebih jauh. Dan ternyata banyak perkara luar biasa yang kadang-kadang berlaku dalam hidup kita (pelbagai jenis UFO, fenomena anomali, dan lain-lain) serupa dengan pemetik cendawan yang tidak sengaja yang mengembara ke rawa kita secara tidak sengaja, yang, mungkin, hanya tersesat, dan dia tidak memerlukan apa-apa dengan kami. Dan di sini kita dapat membicarakan pengaruh yang beragam, dibandingkan dengan banyak mitos, legenda, kisah dukun, yang terkumpul banyak di antara etnografer dan sejarawan moden, akan berubah, pertama, kebenaran murni, dan kedua, mereka akan kelihatan hitam membosankan filem senyap putih berbanding dengan apa yang berlaku dalam kenyataan. Jelas bahawa dalam kes ini, dalam kata-kata R. Monroe, kita melampaui batas sains, moral dan agama yang wujud di dunia kita. Monroe, kita melampaui sains, moral dan agama di dunia kita. Monroe, kita melampaui sains, moral dan agama di dunia kita.
Tetapi, nampaknya, masih ada yang memerlukan sesuatu dari kita. Kenyataan bahawa kita tidak betul dengan sejarah rasmi sekarang menjadi jelas kepada semakin banyak orang. Tetapi, dengan kecurigaan biasa kita, kita menganggap tidak diketahui sebagai potensi ancaman bagi kehidupan. Baik, sangat semula jadi dan dibenarkan sepenuhnya. Tetapi kadang-kadang mengganggu pandangan yang terpisah dan jujur terhadap semua yang nampaknya tidak diketahui dan menakutkan kita. Dan jika kita menganggap bahawa pengaruh luar ini sangat diperlukan … oleh kita sendiri? Sesungguhnya, walaupun dengan kenalan singkat dengan sejarah kuno, dan bukan hanya dengan kuno, kata-kata kepunahan, kemerosotan, kematian peradaban atau budaya tidak jarang didengar daripada asal usul, penggabungan dan pengembangan. Dan ada banyak contoh budaya primitif, seolah-olah beku pada satu tahap sejarah. Jadi mungkin kejutan pihak ketiga sangat diperlukan untuk membolehkan pembangunan diri projek yang betul dan harmoni yang disebut "Homo sapiens"? Dan seperti gegaran, tidak semuanya terjadi tanpa rasa sakit, dan seringkali percubaan yang gagal dalam bentuk budaya merosot harus digunakan sebagai tempat berkembang biak yang lain, lebih menjanjikan? Saya meminta maaf atas syarat-syarat dari mikrobiologi yang berkaitan dengan peradaban kita yang sudah lama menderita, tetapi mungkin proses seperti itu paling berkesan dalam kes kita?lebih menjanjikan? Saya meminta maaf atas syarat-syarat dari mikrobiologi yang berkaitan dengan peradaban kita yang sudah lama menderita, tetapi mungkin proses seperti itu paling berkesan dalam kes kita?lebih menjanjikan? Saya meminta maaf atas syarat-syarat dari mikrobiologi yang berkaitan dengan peradaban kita yang sudah lama menderita, tetapi mungkin proses seperti itu paling berkesan dalam kes kita?
Seperti yang anda lihat, kord penegasan hidup yang terakhir dalam kes ini tidak berfungsi, dan oleh itu pada catatan soal jawab ini, izinkan saya menyelesaikan dan mengucapkan terima kasih kepada pembaca atas kesabaran dan usaha bersama untuk menyentuh teka-teki yang disebut "Geoglyphs of Nazca".
***
Penulis sangat berterima kasih kepada:
A. Yu. Sklyarov untuk memberikan dan peluang untuk menggunakan gambar yang diambil semasa ekspedisi LAI 2007 ke Peru;
A. T. Belokon, untuk bahan yang disediakan;
A. G. Tatukov, untuk gambar berkualiti tinggi garis Nazca dan beberapa idea yang digunakan dalam artikel;
artis-pereka I. Buravleva dan O. Laryushkina, atas pertolongan mereka dalam bekerja dengan lukisan.
Pengarang: IGOR ALEXEEV
