- Hai, siapa nama awak? - Tuhan melarang anda jadi mulailah kenalan anda di Papua New Guinea. Faktanya ialah di sini namanya suci dan usaha untuk mengetahuinya boleh berakhir dengan tragis.
Anda tidak boleh hanya membuat nama untuk bayi yang baru lahir. Ia mesti diambil dari saudara yang sudah meninggal, yang tengkoraknya telah terpelihara. Sekiranya sudah habis, maka perlu meminjam dari saudara-mara. Sekiranya mereka tidak lagi mempunyai tengkorak dengan nama, maka anda perlu mendapatkannya. Atas sebab inilah rakan sekerja kita, yang merupakan subjek Ratu England, memperkenalkan dirinya dengan sederhana: "Dick." Dan tiba-tiba orang asli akan menyukai nama "Richard" dan kemudian tidak membuang kepalanya. Secara harfiah, pah-pah!
By the way, N. N. Miklouho-Maclay, bermimpi mewujudkan sebuah negara bebas "Kesatuan Papua" menulis sepucuk surat kepada Ratu Victoria dari England yang meminta perlindungan. Namun, dia mengirim surat yang sama kepada Canselor Jerman Bismarck dan Tsar Alexander II Rusia. Orang Jerman adalah yang pertama muncul di Pantai Maclay dan mendirikan jajahan mereka di sana. Mengikuti mereka, selatan pulau itu ditawan dan dijajah oleh Inggeris. Orang Rusia sama sekali tidak datang. Akibatnya, pulau kedua terbesar di planet ini, New Guinea, terbelah antara Belanda (utara), Jerman (timur) dan Inggeris (barat daya).
"Ina lasanga" atau "dua kali di tangan", iaitu, untuk hari kesepuluh saya harus "berteman" dengan penduduk asli Pantai Maclay, mengumpulkan pengetahuan tentang ritual ketenteraan, misteri suci dan "kultus kargo", yang muncul, ternyata, jauh lebih awal daripada perang, tetapi selama bertahun-tahun ia menjadi luar biasa kuat dan berkembang. Mendapatkan data dari orang Papua adalah operasi yang rumit. Maksudnya bukanlah kesukaran untuk menerjemahkan dari Tok Pisin ke dalam bahasa Inggeris, dan kemudian ke dalam bahasa Rusia, tetapi kenyataan bahawa semua kisah ini dianggap suci oleh orang Papua dan oleh itu disembunyikan dengan teliti dari orang luar. Kenyataan bahawa orang Papua melihat rakan senegara saya Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay sangat membantu.
Dalam foto: Berkat memori Maclay yang masih hidup, saya berjaya memenangkan kepercayaan orang-orang dari suku Huli dan suku jiran, dan bahkan mengambil bahagian langsung dalam kehidupan mereka
Wilayah tempat Miklouho-Maclay tinggal dan mengembara saat ini adalah daerah kota Madang - bekas ibu kota tanah jajahan Jerman. Pada tahun 1919, sebagai hasil dari Perdamaian Versailles, orang Jerman, sebagai pihak yang kalah dalam Perang Dunia Pertama, memindahkan koloni mereka di New Guinea kepada British, dan mereka, pada gilirannya, memberikan unit mereka sendiri dan Jerman di bawah kawalan Australia. Tetapi 23 tahun kemudian, bahagian Jerman ditawan oleh orang Jepun.
Semua orang tahu tentang Pearl Harbor, tetapi hampir tidak boleh disebut perang. Pangkalan Tentera Laut AS musnah dengan serangan udara. Tetapi perang yang benar-benar nyata dengan parit, kotak pil, serangan, pertahanan, penyitaan kedudukan, pertempuran tangan infanteri secara langsung terjadi tepat di wilayah pulau New Guinea.
Video promosi:
Pihak-pihak yang berperang secara aktif terlibat dalam operasi ketenteraan mereka orang Papua, yang berada pada tahap pembangunan paling primitif dan sama sekali tidak memahami inti dari apa yang berlaku.
Di mata orang Papua, orang Jepun, Eropah, Australia dan Amerika bertindak sangat sinis, dengan kekejaman yang tidak masuk akal. Orang Papua sendiri membunuh orang dari suku asing kerana dua keperluan yang cukup masuk akal dan dapat diterima. Pertama, untuk memuaskan rasa lapar. Bagi haiwan besar lain, selain buaya air masin dan babi yang diperkenalkan oleh Portugis, tidak pernah dijumpai di pulau itu. Buaya dan babi liar dengan ukuran yang cukup (untuk memiliki cukup untuk semua orang) adalah mangsa yang sangat sukar bagi pemburu yang hanya bersenjatakan tongkat, anak panah dan tongkat tajam. Daging manusia boleh diperoleh hanya oleh seorang pemburu yang pandai bersenjatakan pisau buluh (sebenarnya, sepotong tajam).
Kedua, orang Papua memanggil anak-anak mereka hanya dengan nama saudara yang sudah meninggal atau musuh yang terbunuh, setelah sebelumnya mengetahui nama mangsa. Mereka. seseorang boleh dibunuh hanya kerana namanya, tetapi untuk ini perlu membawa kepala kampung "baptis" yang dibunuh untuk keselamatan. Nama "kranial" inilah yang dianggap asli di kalangan orang Papua, tetapi dijaga dengan hati-hati dan "di dunia" diwakili oleh nama atau nama panggilan "duniawi". Sekiranya ayah muda itu tidak mempunyai stok tengkorak bernama, dia boleh meminjam tengkorak dengan nama untuk anak itu dari ayahnya atau dari bapa saudaranya.
Dalam foto: Anak-anak dari suku Huli dengan nama kranial yang diperoleh sekali oleh saudara mereka yang lebih tua semasa perburuan. Pada hari kedua, kami dibenarkan merujuk kepada mereka dengan nama, dan ini adalah manifestasi kepercayaan tertinggi
Apa yang dilakukan oleh pihak-pihak yang berperang di mata orang Papua? Mereka membunuh dan membuang mayat mereka yang terbunuh, iaitu, mereka bahkan tidak memakan daging mereka. Ia kelihatan seperti bangkai kerbau yang tidak berakal dari tingkap kereta api yang lewat, hanya untuk bersenang-senang. Terdapat episod seperti itu dalam sejarah kereta api AS. Atau bagaimana sekarang pemburu haram di Afrika membunuh ratusan gajah dan badak untuk gading dan tanduk, dan membuang bangkai.
Lebih buruk lagi, tentera membunuh orang dari kejauhan tanpa mengetahui namanya, jadi ribuan nama "kranial" hilang untuk digunakan di masa depan. Untuk mengatakan bahawa orang Papua terkejut dengan semua ini bermaksud untuk tidak mengatakan apa-apa.
Kejutan jiwa primitif meninggalkan jejak dalam kultus kargo dan banyak legenda, yang kini diturunkan dari mulut ke mulut untuk generasi keempat.
Kisah-kisah lain terlalu berlebihan, terutama dalam petikan-petikan yang membicarakan pengembaraan "syaitan putih." Ia menyenaraikan secara terperinci semua kampung dan kem, laporan tempat tentera Jepun tidur, makan dan melakukan keperluan lain yang sama sekali tidak relevan dengan perkembangan tindakan tersebut. Nampaknya ini masih penting bagi orang Papua.
Untuk legenda sebenar orang-orang dari suku Huli, ada juga pesan tambahan yang dicatat dari para mubaligh yang menetap di sana, berdasarkan peristiwa yang benar. Dari segi bentuk, mesej ini sangat berbeza: di antaranya terdapat cerita biasa, dan teks protokol, dan pidato khusyuk. Tetapi walaupun dalam bentuk ini, mereka dapat menyampaikan penampilan orang yang telah mengalami pengaruh asing yang paling teruk. Dan hingga ke hari ini mereka masih mempertahankan kehebatan kanibal primitif mereka kerana tidak masuk akal senjata pemusnah besar-besaran umat manusia bertamadun. Semua legenda, tradisi, legenda ini akan diterbitkan dalam buku yang berasingan. Di sini saya akan menerangkan kesan pertama saya mengenai orang-orang dari suku Huli.
Dalam foto: Di wajah para pejuang hoolie yang bertemu dengan kami, pewarnaan "ramah", mereka berperang dengan wajah mereka yang sepenuhnya dilumuri dengan tanah liat kuning
***
Hampir tidak ada orang lain yang berpendapat bahawa akan ada pendapat yang bertentangan seperti Huli - suku terbesar di timur New Guinea. Di satu pihak, lelaki dari suku ini, Michael Somare, yang dididik di sekolah penjajah Jepun, yang kemudian memimpin perjuangan untuk kemerdekaan Papua New Guinea dan menjadi perdana menteri pertama. Sebaliknya, perjalanan memburu pengganggu tengkorak manusia telah memberi mereka ketenaran kanibal. Dan adegan mengerikan tentang upacara dan pembunuhan ritual yang dimainkan dalam persekutuan kultus rahsia mereka - dan di luar kata-kata.
Saya hanya akan menjelaskan bahawa hingga hari ini, perayaan lagu dan tarian rakyat "sing-singi" telah memulakan ritual suci yang pernah dipraktikkan: mereka membawa gadis dan / atau budak lelaki paling cantik, yang diperkosa oleh semua lelaki suku, dan kemudian ditikam, dipanggang dan makan.
Foto: Dalam foto ini, diberikan kepada kami oleh para mubaligh, terbunuh dalam perang antara kaum dan kemudian akan dimakan, namanya akan berfungsi sebagai nama untuk anak lelaki yang baru lahir pembunuh
Selepas semua ini, anda mungkin berfikir bahawa pengganggu adalah semacam syaitan. Namun, pada hakikatnya, sebaliknya adalah benar. Setiap orang yang tinggal lama di antara mereka - ingat Miklouho-Maclay, gembira dengan spontaniti mereka, persahabatan mereka yang murni, kadang-kadang bahkan menjengkelkan, sifat baik mereka dan cinta yang kuat untuk kebenaran. Dan jika tidak ada kisah seram yang diketahui tentang perburuan kepala manusia dan kengerian ritual, dapat dikatakan bahawa tidak ada orang yang lebih baik dan jujur di dunia ini daripada penghujat. Bukan apa-apa bahawa gambar pejuang mereka dengan wajah yang dilukis dengan tanah liat kuning telah menjadi ciri khas Papua New Guinea. Pahlawan hoolie berwajah kuning bahkan digambarkan pada wang kertas 50 kerabat, bersama dengan potret Michael Somare.
Kedua-dua penilaian ini sama berlaku. Kebaikan dan kejahatan bergaul antara satu sama lain dalam hati penghujatan, dan kerana orang-orang ini sangat emosional, mereka selalu berubah-ubah di antara kekejaman yang melampau, menelan mereka dalam panas pertempuran atau ketika melakukan upacara pemujaan, dan sifat baik yang luar biasa dalam saat-saat tenang. Ada sesuatu yang kekanak-kanakan pada orang-orang ini: tanpa ragu-ragu, mereka dapat memberikan kepada rakan-rakan mereka segala yang mereka miliki, mereka dapat menikmati kegembiraan yang tidak terkendali, dan sekali lagi menjadi kejam yang luar biasa, bahkan tanpa menyedari kekejaman mereka.
Dualitas watak penghujatan menemui, bagaimanapun, penjelasan lain. Mereka menganggap diri mereka adalah orang yang sebenar. Ini bermaksud bahawa orang lain adalah kelas kedua dan sama sekali tidak layak mendapat gelaran manusia. Anda boleh memperlakukan mereka sesuka hati, kerana undang-undang moral tidak berlaku untuk mereka. Di dalam suku, seseorang seharusnya berkelakuan sedemikian rupa sehingga tidak menimbulkan bahaya kepada siapa pun dan sebaik mungkin untuk menolong semua orang.
Yang sesuai untuk pembuli adalah seseorang yang menolong orang lain. Dan juga, yang malu melakukan apa-apa yang bertentangan dengan adat istiadat kuno. Mereka menghormati harta benda sesama suku mereka dan menganggap pencurian sebagai salah satu kejahatan terburuk. Penghujat memperlakukan usia tua dengan rasa hormat yang mendalam, mendengarkan nasihat orang tua dengan teliti (yang, dengan cara itu, menjalankan semua urusan desa, bersama-sama menjalankan tugas sebagai timbalan menteri tempatan) dan tidak akan pernah berani menegur mereka bahawa mereka tidak lagi dapat bekerja.
Untuk melindungi komuniti mereka, pengganggu tidak menggunakan harta benda atau nyawa sendiri dan - yang jarang berlaku bagi orang-orang buas dan tidak di mana-mana di New Guinea - mereka mempunyai kebencian yang tidak dapat ditolak. "Huli-meen sakod-ke isi mbake" - "Kata huli adalah satu dan tidak dapat dipisahkan." Kebiasaan itu tidak membenarkan lelaki melanggar kehormatan isteri dan anak perempuan sesama suku mereka, tetapi kadang-kadang nafsu membuat pindaan mereka terhadap ideal.
Foto: Wanita muda suku Huli
Lelaki Huli memiliki keindahan yang sangat disebut oleh Dane sebagai "kemegahan orang buas." Dalam foto itu anda melihat orang tinggi dan langsing, dengan badan warna coklat gelap, dan pada hari cuti dicat dengan warna kuning, merah dan hitam. Dada dan leher mereka dihiasi dengan kalung kerang, taring, lubang buah, dan serat kepang. Mereka mempunyai wajah terbuka dengan hidung lebar. Dengan garis-garis berwarna terang di pipi dan dahi, dan di atas semua ini, seperti mahkota, braid brast yang dianyam menjadi rambut kerinting dan diadem dari bulu kasuari hitam dan bulu berkilat kuning burung syurga.
Semakin tua pembuli, semakin senang hiasannya. Tetapi mereka lebih memperhatikan dan berusaha untuk gaya rambut mereka, setiap kali menjalin kepang dengan cara yang berbeza, yang berfungsi sebagai petunjuk kelas usia mereka. Dan mereka yang hidup dengan warna kelabu hanya memakai satu helai perhiasan - pelindung dada ibu mutiara.
Lelaki Huli adalah tuan rumah yang berdaulat. Dengan isterinya, dia dapat melakukan apa sahaja yang dia inginkan, kerana setelah perkahwinan dia menjadi hak miliknya. Dia boleh, jika rakannya bertanya kepadanya, meminjam atau memberinya dan boleh, walaupun dia membuatnya marah, segera membunuhnya. (Jangan lupa: daging isteri yang pemarah akan dimakan oleh saudara-mara dan rakan-rakan, dan kepala dengan nama akan disimpan untuk anak yang belum lahir). Tetapi, tentu saja, lebih sering daripada seorang lelaki huli terbiasa dengan isterinya, atau, bahkan mungkin lebih banyak lagi, untuk memasaknya; Bagaimanapun, pasangan yang tidak dapat dipisahkan sering dijumpai di sana, dan lelaki lain mendapati dirinya berada di bawah ibu jari isterinya.
Dalam foto: Pasangan yang tidak dapat dipisahkan adalah perkara biasa, dan lelaki lain mendapati dirinya berada di bawah ibu jari isterinya
Semua pekerjaan rumah tangga utama dilakukan oleh wanita. Mereka menjaga anak-anak dan menyediakan makanan - biasanya dari tepung sagu dengan ikan atau daging dan minyak kelapa - menggunakan batu panas. Wanita itu, sebaliknya, bertanggungjawab terhadap babi - satu-satunya haiwan peliharaan selain anjing (jika perlu, wanita hoolie memberi makan babi dengan susu dari payudaranya sendiri). Penjagaan tanaman, yang pada dasarnya turun ke penyiangan. Membuat tepung dari jantung sawit sagu. Menenun semua jenis hiasan dan barang-barang rumah tangga: kipas untuk memadamkan api, tali untuk mengikat kayu sikat, dll. Beberapa jenis penangkapan ikan juga dianggap sebagai aktiviti wanita.
Sebaliknya, lelaki mengambil alih tanah untuk pertanian tebang, membakar sawit sagu, membuat kapal, membangun rumah, memancing ikan dengan busur dan anak panah, pelbagai jenis ukiran dan perdagangan pertukaran.
Tugas lelaki juga merangkumi menjaga tradisi. Bagi hoolie, ini adalah perkara yang sangat penting, kerana kesejahteraan masyarakat bergantung kepadanya. Izinkan saya menjelaskan mengapa: kewarganegaraan ini terbahagi kepada sebilangan kelompok klan yang berasal dari satu atau lain-lain totem mitos-mitos. Pada zaman kuno, nenek moyang ini mencipta satu demi satu semua tumbuh-tumbuhan, haiwan, semua fenomena semula jadi dan nilai budaya di dunia. Dengan kata lain, mereka menjadikan dunia ini, dan orang-orang mendapat peluang untuk hidup di dunia ini. Namun, segala sesuatu yang pernah diciptakan oleh nenek moyang secara beransur-ansur kehilangan daya hidupnya. Itulah sebabnya "iblis putih", dengan bantuan sihir mereka yang kuat, memintas berkat yang diturunkan oleh nenek moyang mereka.
Oleh itu, ahli sihir mesti, melalui tindakan ajaib, dari semasa ke semasa mencipta dunia dan budaya, memainkan idea khas di festival kultus mereka yang mereproduksi mitos nenek moyang mahakuasa. Juga, ritual pemujaan kargo adalah tiruan dari "sihir orang kulit putih": mereka memakai separuh kelapa di telinga mereka, meniru fon kepala.
Pengeluaran semula ini mestilah sangat tepat dan teliti, kerana peninggalan atau penyelewengan teks yang sedikit pun boleh menyebabkan kekurangan dan kekacauan di dunia.
Konstantin Stogniy
