Suku Angu, yang tinggal di wilayah tinggi Morobe (Papua New Guinea), telah mengganas jiran-jirannya sejak dahulu lagi. Dan hari ini dataran tinggi menakutkan pelancong. Ritual yang tidak biasa mereka menimbulkan kejutan di kalangan orang yang tidak terlatih: Angu memumamkan mayat mereka yang mati dengan … merokok panas.
Ekspedisi yang Hilang
Laluan yang sedikit kelihatan, menembus belukar, membawa Karl Golt dan rakan-rakannya ke landasan yang sempit dan panjang, satu sisinya bersandar pada batu kelabu tinggi, dan yang lain berakhir di jurang. Setelah melewati permukaan rata kira-kira dua ratus meter, jejak itu terjun tajam ke jurang, di dasar pondok desa itu terlihat. Dan di sepanjang tebing terdapat rantai dari beberapa struktur kayu yang tidak dapat difahami. Sama ada kerusi berlengan, atau sangkar, tetapi di dalamnya terdapat beberapa sosok berpusing yang diikat pada bahagian kayu dengan pita bast.
Siapa itu? Tahanan yang diseksa? Tetapi mengapa mereka mempunyai warna merah yang aneh, walaupun ada yang berwarna coklat, sementara yang lain umumnya berwarna kelabu? Monyet? Tetapi tengkorak itu jelas manusia, adakah dia, seorang antropologi, tidak tahu ?! Karl ingin mendekat untuk mendapatkan penampilan yang lebih baik, tetapi kemudian sesuatu yang tajam menikamnya di belakang tepat di bawah bilah bahu kirinya.
Terdapat teriakan penting. Kemudian Karl dicengkam kasar oleh bahu kanan dan berpaling menghadap penyerang. Holt melihat bahawa semua rakannya ditangkap oleh detasmen itu sebagai pejuang asli yang telah tumbuh dari tanah - orang berkulit gelap pendek dengan wajah dan badan yang dicat dengan cat putih dan merah, yang semuanya pakaiannya terdiri dari rok rumput pendek. Setelah mengumpulkan para tahanan di timbunan dan mendorong mereka dengan tombak panjang, penduduk asli mengantar mereka ke sepanjang jalan ke kampung …
Ia berlaku pada tahun 1896. Etnografer Karl Holt, setelah belayar ke koloni Jerman di timur laut New Guinea, pertama kali mempelajari kehidupan dan adat istiadat suku pesisir. Dan kemudian dia memutuskan untuk menuju ke pedalaman, ke daerah pegunungan, di mana tidak ada orang kulit putih yang pergi. Gabenor dan pegawai-pegawai lain dari jajahan itu berusaha untuk menghindarkan rakan senegara itu dari tindakan berbahaya ini. Lagipun, suku Angu dan gunung-gunung lain dibezakan oleh pergolakan, keganasan khas mereka dan menjadi terkenal sebagai kanibal.
Video promosi:
Bahkan pengembara Rusia yang terkenal, Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, seorang sahabat dan pelindung orang Papua, yang dihormati oleh mereka sebagai "tamo-boro-boro" (iaitu "orang besar"), tidak berani mencabul harta benda mereka. Tetapi semua pujukan itu sia-sia. Pada akhir bulan Ogos, sebuah detasemen tiga orang Eropah dan lima orang asli, pemandu dan kuli yang disewa, pergi ke pergunungan - dan hilang.
Tidak ada yang diketahui mengenai nasib ekspedisi selama lebih dari 10 tahun. Tetapi suatu hari seorang lelaki yang lesu, kurus, ketakutan muncul di pos perdagangan, di mana tidak seorang pun akan mengenali remaja Togu yang ceria, yang merupakan bagian dari detasemen Golt. Setelah pulih sedikit, dia menceritakan kisah mengerikan kepada penjajah.
Ketua Profesor Golt
Setelah membawa para tawanan ke desa, penduduk asli mengatur percutian dengan aksi ajaib dan tarian ritual, di mana semua orang dari muda hingga tua mengambil bahagian. Tetapi keseronokan ini berakhir dengan pembunuhan ritual. Tahanan telah diseksa dengan canggih, yang tidak akan kami jelaskan di sini. Lebih-lebih lagi, mereka diseksa pada gilirannya, di hadapan rakan-rakan mereka, untuk menanamkan rasa ngeri yang lebih besar lagi.
Kemudian masing-masing, sekali lagi, digantung oleh kaki dari dahan pohon, kerongkongnya dipotong dengan pisau batu ritual dan darah itu dikumpulkan dalam bejana besar. Darah ini, masih hangat, diminum oleh para pemimpin dan semua lelaki. Orang asli percaya bahawa dengan cara ini kekuatan hidup mangsa dicurahkan ke dalam mereka. Untuk tujuan yang sama, mereka memakan hati, hati dan otak para tawanan. Dan sisa-sisa tubuh suku digunakan untuk makanan dalam bentuk rebus dan goreng.
Karl Golt, sebagai pemimpin kulit putih, diberi penghormatan istimewa. Ketua suku Angu memotong kepalanya dengan tangannya sendiri. Kemudian dia, mumi dengan cara khas, yang akan dijelaskan di bawah, mengambil tempat terhormat di pondok pemimpin. Dan badan profesor itu dimakan oleh "elit" suku: pemimpin terdekat dan pahlawan terbaik.
Tetapi anak lelaki itu Togu tidak dimakan atau diseksa. Dia dijadikan hamba, dan dia mulai tinggal di suku itu, melakukan pekerjaan yang paling sukar dan kotor.
Mengapa dia terhindar? Ternyata pendaki gunung Angu tidak memakan daging anak lelaki dan pemuda kerana, menurut pendapat mereka, mereka belum mengembangkan keberanian, keberanian, kekuatan, kebijaksanaan dan kebajikan lain yang sesuai untuk berpindah ke orang lain. Mereka juga tidak memakan orang-orang tua - dengan alasan bahawa jika mereka yang berumur dewasa adalah orang-orang pelacak yang berani, berani dan mahir, maka seiring dengan bertambahnya usia semua sifat terbaik mereka jelas jatuh.
Dewa zaman Yunani kuno, Kronos, memakan anak-anaknya sebagai bayi. Tetapi isterinya Rhea, bukannya anak bongsunya, Zeus, memasukkan batu batu yang dibalut kain kepada Kronos.
Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan pendapat di sini. Sebilangan etnografer percaya bahawa suku Angu dan bukit-bukit lain juga secara rutin memakan orang tua. Mereka melakukan ini dengan niat murni: agar jiwa orang tua tidak larut menjadi abadi setelah mati, tetapi tetap berada di dalam suku. Seseorang dari keluarga lain atau bahkan sebuah kampung diundang untuk melakukan upacara pembunuhan, dengan bayaran.
Mayat lelaki tua yang dibunuh itu dibongkar dan semuanya dimakan kecuali kepala. Kepala itu disimpan sebagai jimat keluarga: mereka berkonsultasi dengannya, berdoa kepadanya dan berkorban. Sukar untuk menilai saintis mana yang betul. Kawasan pergunungan di Papua New Guinea, cara hidup dan adat istiadat suku yang mendiami mereka, masih kurang dipelajari.
Namun, tidak ada orang tua dalam ekspedisi Golt, dan anak lelaki itu Togu dibiarkan hidup, dan dia tinggal di suku itu selama lebih dari 10 tahun, menjadi lelaki dewasa dari remaja. Ini bukan untuk mengatakan bahawa hidupnya sangat sukar. Dia harus banyak bekerja, tetapi penjaga tidak ditugaskan kepadanya, Togu berjalan di sekitar kampung dan di sekitarnya dengan bebas.
Jadi dia akan hidup, mungkin lebih jauh, tetapi secara kebetulan dia mengetahui bahawa dia terpilih sebagai korban ritual untuk menghormati percutian berikutnya. Togu memutuskan untuk berlari, dan dia berjaya. Setelah sekian lama mengembara di pergunungan dan hutan, dia berjaya pergi menemui orang kulit putih dan membincangkan nasib mengerikan ekspedisi Karl Golt.
Pengetahuan dalam mumifikasi
Kanibalisme di suku Angu nampaknya sudah usang hari ini. Tetapi mereka masih mengorbankan orang mati mereka dengan ritual yang tidak biasa dan mengerikan, di mata seorang lelaki kulit putih, yang tidak diperhatikan di sudut bumi lain. Mayat orang mati dihisap asap. Proses ini telah dikembangkan dan diperhalusi selama berabad-abad. Mumifikasi dilakukan hanya oleh orang yang terlatih khas.
Pertama, mereka memotong lutut dan siku mayat, membuang semua lapisan lemak dari sana. Kemudian batang buluh berongga dimasukkan ke dalam usus, di mana lemak kemudian disedut keluar. Lemak ini disapu pada kulit dan rambut saudara-mara si mati. Dengan cara ini, kuasa si mati dialihkan kepada orang yang masih hidup. Baki lemak disimpan untuk digunakan dalam masakan.
Pada langkah berikutnya, tuan mumifikasi menjahit mata, mulut dan dubur si mati untuk menghentikan udara masuk ke dalam badan dan mencegahnya membusuk.
Tindakan ini menjamin pemeliharaan mumi yang sangat baik selama berabad-abad. Kaki, lidah dan telapak tangan dipotong dan diberikan kepada saudara-mara. Kemudian mayat itu diletakkan di dalam lubang khas, di mana asapnya dihisap di atas api selama beberapa hari. Apabila badan dianggap cukup merokok, dilapisi dengan tanah liat di atas dan dibakar.
Kemudian mereka melukis mumi dengan oker merah. Ternyata kepompong semula jadi yang melindungi tubuh daripada kerosakan dan parasit. Mummy sekarang sudah bersedia. Dengan segala macam penghormatan, dia dibawa ke gunung dan diletakkan di dalam bakul khas atau duduk di atas kerusi, diikat padanya dengan tali kayu.
Angu percaya bahawa mumi pahlawan yang diletakkan di atas batu di depan kampung menjadi penjaga dan pelindung orang-orang mereka dan kampung dari roh-roh jahat. Semasa perayaan dan peristiwa penting dalam kehidupan suku, mereka dikeluarkan dari tebing dan dibawa ke kampung, di mana mereka menunjukkan semua tanda hormat kepada mereka, dan kemudian kembali ke tempat mereka. Salah satu mumia itu bermula pada Perang Dunia II - pahlawan itu dibunuh oleh orang Jepun. Sekarang dia berdiri menjaga suku Angu, memegang busur dan anak panah.
Walaupun Gereja Katolik cuba melarang upacara mengerikan ini dengan mengeluarkan dekrit khas pada tahun 1975, penduduk Morobe tidak mahu menguburkan orang mati menurut upacara Kristiani dan terus memumamkan sesama suku mereka yang telah meninggal mengikut kebiasaan merokok.
Dan sekarang, pencari sensasi dapat melihat mumia ini, jika, tentu saja, mereka tidak memperhatikan hadiah kepada pemimpin dan rombongannya. Dan tidak ada yang buruk akan berlaku kepada mereka - kanibal sudah tidak ada lagi.
Victor Mednikov
