Frasa Latin terkenal Carthago delenda est! dikenali oleh setiap pelajar yang rajin. Seperti yang diketahui dari sejarah kuno, komandan Rom dan negarawan Cato the Elder mengakhiri semua pidatonya di Senat dengannya. Sejarawan Guy Velley Paterculus beberapa abad kemudian mengomentari moto abadi ini: "Rom, setelah menaklukkan seluruh dunia, tidak dapat selamat sehingga Carthage dihancurkan."
Carthage memang musuh paling getir di Rom pada abad ke-4 - ke-2 SM. Negara kota raksasa ini dengan hampir satu juta penduduk, terletak di pantai Afrika di Laut Mediterranean, dekat Tunisia moden, didirikan oleh orang Phoenicia dan merupakan ibu kota sebuah kerajaan perdagangan yang mencabar Rom. Carthage mengekalkan monopoli perdagangannya dengan bantuan tentera laut besar dan tentera upahan yang kuat. Tetapi di sebalik kenyataan bahawa konfrontasi itu didasarkan pada prinsip yang sama seperti sekarang, yaitu perebutan sumber dan pasar penjualan, perseteruan antara kerajaan terbesar di Dunia Kuno diperburuk oleh perbezaan kepercayaan dan, seperti yang dikatakan modis sekarang, mentalitas kedua negara. Empayar Rom pada zaman pra-Kristian dibezakan oleh toleransi beragama yang cukup besar dan membolehkan pelbagai agama hidup bersama secara aman. Tetapi,Walaupun ini dan kekejaman moral secara umum pada masa itu, para penulis kuno lebih dari satu kali berbicara dengan penuh kebencian dan kutukan tentang bagaimana kanak-kanak dieksekusi di Carthage, berusaha untuk menghormati dewa-dewa mereka yang haus darah.
Oleh itu, apa yang kita pelajari dari penulis sejarah kuno mengenai sisi gelap kehidupan dalam masyarakat Carthaginian ini?
Faktanya adalah bahawa Carthage mewarisi adat kuno orang Phoenicia, lama usang di Timur Tengah. Dan adat ini suram. Mereka masih menggembirakan semua orang yang berminat dengan sejarah kuno. Dalam salah satu petikan yang dikaitkan dengan Sanhunyaton, sejarawan Phoenicia pada abad XII-XI SM. e., dikatakan bahawa "semasa bencana besar yang berlaku baik dari perang, atau dari kekeringan atau wabah, orang Fenisia mengorbankan salah satu orang yang paling disayangi." Pengorbanan seorang anak lelaki, terutama anak sulung, dianggap sebagai prestasi ketakwaan, dilakukan atas nama Tuhan dan, sebagai peraturan, untuk kebaikan kota asal. Anak-anak dari keluarga bangsawan sering didermakan; menjadi kewajiban mereka yang memerintah kota untuk menyerahkan apa yang paling disukai, untuk meraih kebaikan rakyat. Dalam kes seperti itu, lokasi dewa itu pasti dianggap selamat. Orang Phoenicia percayabahawa jiwa anak-anak yang dibunuh bangkit terus kepada Tuhan dan seterusnya membela tanah air dan keluarga mereka. Selepas itu, di Carthage, orang-orang mulia mula membeli anak-anak orang lain, memberikannya kepada para imam dengan alasan mereka sendiri.
Bagi orang Rom pada zaman dahulu, pembunuhan bukanlah sesuatu yang luar biasa. Puluhan dan ratusan gladiator saling membunuh di arena sarkas untuk menghiburkan penonton. Tipu muslihat, konspirasi dan pembunuhan adalah amalan biasa di Rom imperialis. Namun, amalan pengorbanan Carthaginian menimbulkan rasa jijik dan ngeri di antara kedua-dua plebeian dan para pengasuh.
Dewa tertinggi Fenisia dan keturunan mereka adalah Baal (Baal) - petir, dewa kesuburan, perairan, perang, langit, matahari dan benda-benda lain. Dia juga disembah di Asyur, Babilon, Kerajaan Lama Israel, Yudea, Kanaan dan Syria. Ia adalah pengorbanan berdarah. Sudah tentu, pengorbanan manusia adalah biasa di kalangan banyak orang kuno, tetapi di kalangan fanatik agama Carthage, ritual pembunuhan seorang anak yang tidak bersalah berubah menjadi tindakan sadis yang menjijikkan. Permulaan gelap sihir primitif dalam agama Punic (Carthaginian) digabungkan dengan kekejaman canggih dari peradaban yang semakin tua.
Di alun-alun tengah Carthage berdiri patung tembaga berongga besar dengan kepala lembu - binatang totem Baal. Api menyala di bawahnya. Seperti yang disaksikan oleh sejarawan abad ke-1 SM. e. Diodorus dari Siculus, anak-anak yang dipilih untuk korban itu, dibawa ke patung panas merah dan diletakkan di tangan kuningannya, di mana mereka meluncur ke api.
Dilarang menangis semasa korban. Dipercayai bahawa apa-apa air mata, setiap desahan akan mengurangkan nilai pengorbanan itu. Melihat kematian anak-anak mereka, ibu bapa mereka pasti bersukacita, mengenakan pakaian yang terang dan elegan. Menurut beberapa sejarawan, dewa-dewa itu diduga menuntutnya. Yang lain, seperti Justin, yang hidup pada abad II, yakin bahawa "dengan kekejaman seperti itu, Carthaginians menjauhkan dewa dari diri mereka sendiri."
Video promosi:
Dikenal dalam agama Kristian, Beelzebub - salah satu roh jahat, antek iblis, yang sering dikenali dengannya - tidak lain adalah Baal, lebih tepatnya, salah satu keperibadian dewa kuno ini. Baal Zevuv bermaksud "tuan lalat" atau "tuan benda terbang."
"Sebaik sahaja mereka berada di pinggir lubang, mangsa hilang seperti setetes air di atas logam panas, dan asap putih naik di antara api merah, - begini, dengan menggunakan sumber kuno, Gustave Flaubert menggambarkan pelaksanaan untuk menghormati dewa mengerikan dalam novelnya Salammbeau. - Ia berlangsung lama, sangat lama, hingga malam. Dinding dalaman petak berubah menjadi merah, daging yang terbakar menjadi kelihatan. Bahkan ada yang menganggap mereka dapat membezakan rambut, anggota badan individu, seluruh tubuh mangsa."
Kedua-dua orang Rom dan Yunani pada zaman dahulu, dan orang Eropah pada abad ke-19, tidak memahami dan tidak menerima adat yang begitu keras. Mungkin hanya abad kedua puluh, abad pelaksanaan massa, kematian berjuta-juta orang dalam peperangan, bilik gas, tungku kem penumpuan, dapat bertahan dengan dewa-dewa seperti itu …
Rome bertarung melawan Carthage tiga kali, sehingga apa yang diimpikan oleh Cato menjadi kenyataan. Pasukan Rom akhirnya menghampiri tembok Carthage.
Dan bencana bermula. Api bergerak di bandar. Ia terbang dari lantai ke lantai, dan panas yang kuat membakar orang yang bersembunyi di bawah bumbung. Ada yang mengutuk dewa-dewa, beberapa musuh, tetapi suara mereka mati ketika bangunan baru, terbakar, jatuh, menghalang jalan dan membunuh mereka yang melarikan diri. Yang cedera masih berteriak dari bawah batu, tetapi tidak ada yang mendengarnya.
Pertempuran berlaku di bumbung rumah lain. Tombak, anak panah dan batu terbang. Orang jatuh satu demi satu. Sekiranya penunggang kuda muncul di pembukaan jalan, mereka membunuh pelarian dengan pedang mereka, dan kuda-kuda itu menghancurkan kepala yang terluka dengan pukulan kuku mereka.
Dan kemudian pengumpul keluar dari tempat persembunyian mereka dan dengan mata kail menyeret kedua orang mati dan yang masih hidup ke dalam lubang. Orang memenuhi parit seperti sampah.
Sangkakala terdengar, memberi inspirasi kepada para pemenang dan menghantar ketakutan besar ke kota yang sedang mati. Pasukan itu berteriak dengan kuat, memanggil para pejuang, pasukan bergerak dengan cepat, yakin akan kemenangan. Semua dikuasai oleh kegilaan dan keganasan.
Sebilangan penduduk mengunci diri di kuil Eshmun dan dibakar hidup-hidup di dalamnya. Selepas enam hari pertempuran jalanan, kira-kira 50,000 pembela Carthage yang kelaparan menyerah kepada belas kasihan tentera Rom. Beberapa dieksekusi, yang lain dijual menjadi hamba.
Jadi pada tahun 146 SM. e. Carthage jatuh. Perang Punic ketiga akan berakhir. Sekarang hanya mungkin untuk membincangkannya pada masa lalu. Bandar itu lenyap, dihapuskan dari muka bumi. Wilayahnya dibajak dan ditutup dengan garam sehingga rumput juga tidak tumbuh di sana. Mereka menghancurkan semua monumen seni, buku tulisan tangan, struktur seni bina sehingga tidak ada yang mengingatkan keturunan Punas yang hina.
Namun, setelah seratus tahun kota itu mulai hidup kembali, tetapi sudah berada di bawah pemerintahan Rom. Sebagai gantinya, kuil Rom dan bangunan awam sekarang didirikan, sebuah sarkas untuk 60 ribu penonton, sebuah teater, amfiteater, terma besar (mandi) dan saluran air sepanjang 132 kilometer. Pada zaman Rom, Carthage mempunyai sekitar 300,000 penduduk dan menyaingi Iskandariah dalam kekayaan dan pencerahan.
Pada tahun 439, ia ditangkap dan dijarah oleh para pengacau, satu abad kemudian diserahkan kepada Jenderal Bizantium Belisarius dan menjadi kediaman gabenor Konstantinopel. Dan pada akhir abad ke-7, Arab Muslim menakluki hampir seluruh Afrika Utara dengan kepantasan yang tidak dapat dibayangkan. Pada tahun 698, kota ini diambil oleh orang-orang Arab, dan batu-batu itu berfungsi sebagai bahan untuk pembinaan kota Tunis. Pada abad-abad berikutnya, marmar dan granit yang pernah menghiasi kota Rom dikeluarkan dari negara itu. Menurut beberapa akaun, mereka digunakan untuk membangun katedral di Genoa, Pisa, dan Katedral Canterbury di Britain. Kota dengan sejarah seribu tahun, yang menakutkan seluruh dunia kuno, sekali lagi dihapuskan dari muka bumi dan tidak pernah dihidupkan kembali.
