Kompleks candi Borobudur terletak 42 km barat laut kota Yogyakarta, ibu kota Jawa Tengah dan merupakan kebanggaan nasional Indonesia. Borobudur adalah struktur monumental terbesar di Hemisfera Selatan, kompleks kuil Buddha-Hindu ketiga terbesar di dunia setelah Angkor Wat di Kemboja dan Shwedagon di Burma.
Pada abad ke-7 hingga ke-8, ketika Indonesia berada di bawah pengaruh kuat budaya India, agama Buddha tersebar luas di Jawa Tengah. Dan sekitar 800, semasa era dinasti Sailandar, pembinaan kompleks ini dimulakan.
Ribuan pekerja, tukang dan pemahat terlibat dalam pembinaan kuil itu. Memerlukan sekitar 75 tahun untuk membina bukit buatan di mana dan sekitarnya Borobudur dibina. Dan untuk pembinaan keseluruhan kompleks, lebih dari 55 ribu meter padu batu telah digunakan, ditumpuk tanpa menggunakan mortar.
Reka bentuk seni bina pembangun kuil sesuai dengan sistem pandangan dunia Buddha. Mengikut jenisnya, kuil itu menyerupai stupa Buddha, tetapi reka bentuk ini, di mana pangkalan multi-tahap persegi memainkan peranan khas, memperbanyak model Buddha dunia - mandala.
Video promosi:
Motif utama Borobudur adalah Gunung Meru yang suci - pusat legenda alam semesta dalam mitologi India kuno. Asas stupa adalah persegi, dengan sisi 118 m. Stupa mempunyai lapan tingkat: lima bawah adalah persegi (melambangkan dunia bawah), dan tiga bahagian atas bulat (melambangkan dunia spiritual, atas). Di tingkat atas terdapat 72 stupa kecil di sekitar pusat yang besar - keemasan, diameter 15 m dan tinggi 8 m, melambangkan puncak emas Gunung Meru. Setiap stupa berbentuk loceng. Di dalam stupa, terdapat 504 patung Buddha dan 1460 relief pada subjek agama.
Keseluruhan isipadu struktur kira-kira 55,000 meter persegi. m. Stupa itu dibina dari 2,000,000 bongkah batu.
"Jalur Proses", sepanjang kira-kira 5 km, menuju ke puncak kuil dalam lingkaran, secara berurutan melewati semua lapan teras. Putaran angin ini dari kanan ke kiri (pergerakan dari kiri ke kanan bermaksud jalan menuju kejahatan). Tangga yang curam menuju ke puncak kuil, di tengah-tengah setiap empat sisi. Gerbang memanjang dengan lengkungan runcing di bahagian atas membentuk pintu masuk ke setiap teras berikutnya. Di teras atas terdapat beberapa barisan stupa batu kisi. Mereka berlubang di dalam, dan masing-masing berisi patung Buddha yang diukir dari batu. Kedudukan tangan tokoh - mudra - sesuai dengan pelbagai kedudukan dan simbol ajaran Buddha.
Jemaah dalam perjalanan dari tangga bawah ke atas "memahami kebenaran": di depannya, ketika dia bergerak dari kaki kuil ke stupa utama yang mahkota ensemble, kisah kehidupan dan ajaran Buddha terungkap, yang digambarkan oleh lebih dari 1.500 patung, relief dan simbol Buddha yang diukir dari batu mereka. Ketiga tingkat melambangkan tiga bidang tempat tinggal - Kamadhatu (sfera nafsu), Rupadhatu (bentuk sfera) dan Arupadhatu (sfera tanpa bentuk).
Lega tahap pertama menggambarkan pemandangan kehidupan duniawi Buddha yang menjelma. Kelegaan pada tahap berikutnya menceritakan tentang jalan hidup para kudus bodhisattva yang mencari pencerahan. Bidang pengetahuan spiritual tertinggi dipersonifikasikan oleh patung-patung Buddha yang duduk di ceruk-ceruk di sepanjang pinggir langsir dan Buddha di teras bulat, tersembunyi di balik dinding kisi stupa. Hanya "penglihatan dalaman" orang yang beriman yang dapat melihat mereka sepenuhnya. Dan akhirnya, mereka sampai di stupa yang berada di puncak paling tinggi hingga ke tahap pemahaman tertinggi.
Beberapa ratus relief menggambarkan ilustrasi legenda epik India kuno dari Ramayana dan Mahabharata, serta berbagai pemandangan dari kehidupan sehari-hari Indonesia pada abad ke-11: petani di ladang, kapal nelayan di laut bergelora, adegan perang, adegan harian dan genre, tarian, monyet terlatih. Di antara hiasan batu Borobudur, seseorang dapat melihat sosok binatang hebat: Makara - sesuatu seperti kacukan gajah dan ikan, dan Kala, mirip dengan singa dan memiliki kekuatan ajaib untuk menangkis setan. Patung-patung mereka menghiasi selokan batu, dan singa kecil memerah mulut raksasa itu.
Pada mulanya, semua relief ini dicat dengan warna terang. Tetapi bahkan hari ini, setelah 12 abad, Borobudur dengan berbagai macam menara runcing, patung batu dan patung Buddha tetap menjadi karya seni kuno yang luar biasa. Lega Borobudur memukau dengan kesempurnaan teknik ukiran, harmoni komposisi, keindahan gambar. Banyak butiran lekapan yang menarik dari sejarah sebagai dokumen asli pada zaman itu. Contohnya, gambar kapal dengan layar dan balok keseimbangan menceritakan tentang perkapalan dan perdagangan yang menghubungkan Indonesia dengan India dan China.
Selama beratus-ratus tahun, Borobudur berbaring ditutup dengan abu gunung berapi dan ditumbuhi hutan. Bagaimana monumen unik ini dilupakan dan ditinggalkan belum jelas. Pada pertengahan abad ke-20, disarankan bahawa setelah letusan Gunung Merapi, musibah memaksa penduduk meninggalkan tanah mereka dan mencari habitat lain. Letusan berlaku pada tahun 1006, tetapi banyak saintis percaya bahawa pusat peradaban Jawa berpindah ke Lembah Brantas seawal 928. Satu atau lain cara, mengapa orang meninggalkan Borobudur tetap menjadi misteri.
Pada abad ke-18, teras atas hanya dapat dilihat sebahagiannya. Ekspedisi kolonial Belanda menemui monumen lain, tetapi tidak menyebut Borobudur. Hanya pada tahun 1814, Leftenan Gabenor Stamford Raffles menemui monumen itu semasa penjajahan Inggeris di pulau itu semasa Perang Anglo-Belanda. Ketika tiba di Semarang, dia menerima pesan bahawa sebuah bukit dengan sebilangan besar batu ukiran telah ditemukan. Cornelius dari Belanda menganjurkan ekspedisi, dia mengumpulkan satu detasmen 200 orang dan membersihkan tugu tersebut selama satu setengah bulan. Karyanya diteruskan oleh orang lain antara tahun 1817 dan 1822. Dari tahun 1835 bahagian atas monumen itu dibersihkan dan seluruh kompleks kelihatan dengan baik. Pada tahun 1849-1853, seniman Wilsen menggariskan gambar-gambar relief. Karya-karyanya dipindahkan ke Museum of Antiquity di Leiden. Kompleks ini difoto pada tahun 1873. Kemudian struktur kompleks itu tidak jelas,dan pada tahun 1882 pemeriksa budaya mengusulkan untuk membongkar monumen sepenuhnya dan meletakkannya di muzium.
Selama dua abad yang berlalu sejak pembukaan Borobudur, banyak fragmen monumen telah dikeluarkan dari Indonesia dan kini berada di muzium di negara yang berlainan. Pada tahun 1907, ahli arkeologi Belanda (dipimpin oleh Theodor van Erp) mula mengembalikan kuil itu, namun, sejak sekian lama Borobudur berada di bawah ancaman kehancuran sepenuhnya akibat tanah runtuh. Benteng bukit di mana kuil itu berdiri dan kerja pemulihan besar dilakukan pada tahun 1970-an-1980-an di bawah naungan UNESCO. Kini kompleks Borobudur termasuk dalam senarai Tapak Warisan Dunia.
