Sejarah Knights Templar, yang didirikan pada abad ke-12 untuk melindungi jemaah, berkait rapat dengan dasar sosio-ekonomi Eropah. Pemiutang raja-raja, bankir, pejuang dan bidaah yang sangat berkuasa yang telah kehilangan hati nurani mereka - siapakah bhikkhu ini? Dan adakah benar bahawa pengumpulan wang yang membunuh mereka?
Pada malam yang gelap pada 13 Oktober 1307, pasukan pasukan ksatria bergegas keluar dari bandar kecil Flemish di Saint-Léger. Jalan mereka menuju ke utara, di mana kekuatan Philip IV dari Perancis tidak membentang, dan tidak ada yang mengancam mereka. Mengantisipasi manuver ini, provost kerajaan memutuskan untuk "memotong" Saint-Léger hanya dari utara dan bergerak untuk memintas pasukan tentera dengan tembakan bersenjata. Pegawai itu takut terlambat, tetapi - luar biasa! - jejak kaki di jalan menunjukkan: tidak ada yang meninggalkan bandar pada jam-jam terakhir. Sebaliknya, ternyata beberapa penunggang kuda dari utara menunggang sendiri sekitar setengah jam yang lalu. Apakah templar sombong begitu bingung sehingga mereka meminta pertolongan, memutuskan untuk mempertahankan diri dari pihak berkuasa yang sah? Baru ketika dia menemui komando kosong Saint-Léger pada waktu pagi dan mengetahui bahawa Templar telah memuja kuda pada malam sebelumnya, apakah provost itu menyedari betapa cerdiknya dia dimainkan …
"Nasib lebih jauh dari Templar dari Saint-Léger tidak kita ketahui," - begitu sering para penyelidik harus mengatakan ketika datang ke ksatria Perintah ini, yang meninggalkan sejarah dengan cara yang sama seperti dari Saint-Léger - menjadi tidak diketahui. Namun, kita dapat mengetahui siapa kesatria yang sukar difahami dan mengapa raja Perancis mengejar mereka.
Dari mana para rahib mendapat wang?
Beberapa dekad telah berlalu sejak pembentukan Ordo, dan jubah putih Templar dengan salib merah mulai mengilhami keganasan di Timur dan iri di Barat. Setelah Perintah itu secara rasmi diakui di Majlis Troyes pada tahun 1128, Templar tidak segera pulang ke Yerusalem. Pada mulanya, mereka pergi ke Eropah, membuka cabang-cabang Ordo, dan yang paling penting, menerima sumbangan untuk perkhidmatan mulia di Tanah Suci. Hadiah itu berbeza: dari sen tembaga hingga ladang besar, yang dikurniakan oleh Perintah oleh Ratu Portugal, raja Perancis, Count of Barcelona … "Pertandingan kemurahan hati" dimenangi oleh Alfonso dari Aragon, yang mewarisi kerajaannya sama dengan tiga Pesanan (Templar, Hospitallers dan Knights of the Holy Makam).
Simbol Ordo, yang diterapkan pada tahun 1168, menekankan kemiskinan para templar.
Para hierarki Katolik tidak ketinggalan: prelatus Eropah memindahkan tanah, gereja, dan hak untuk mengumpulkan persepuluhan ke kuil-kuil! Pedagang dan pengrajin tidak ketinggalan, memberikan rumah, kedai, sebahagian tanah kepada Ordo, di antara sumbangan ada juga hak untuk menggunakan rumput kering dari beberapa padang rumput, bagian dari paya, gudang, ternak, kuda … Sebagai balasannya, para penderma mendapat kegembiraan dari melakukan perbuatan saleh dan prospek berbohong setelah kematian di tanah perkuburan pesanan. Templar membuat puluhan unit ekonomi mereka - pimpinan komando - dari sumbangan. Wang itu sangat berguna: penyelenggaraan tentera dan istana yang siap bertempur di Palestin sangat mahal, piala dan ganti rugi sahaja tidak akan dapat dilakukan. Untuk menyokong tindakan secara kewangan di Timur, Templar telah mewujudkan sebuah syarikat kewangan antarabangsa di Eropah - menurut semua peraturan perbankan abad pertengahan,yang dibincangkan di bawah. Pencatat sejarah Matthew Paris pada abad XIII menganggarkan jumlah komandan berjumlah 9 ribu, dan jumlah ini jelas berlebihan, tetapi tidak ada keraguan tentang angka 800-900. Kapal komando diagihkan secara tidak merata, Ordo belum memperoleh "antarabangsa", bahagian terbesar sel ekonomi jatuh di wilayah Perancis moden. Pada mulanya, ini adalah ladang pertanian khas yang dikendalikan oleh beberapa saudara atau disewakan. Kemudian, para templar dapat memilih tempat untuk komandan di mana perlu untuk melindungi jemaah.sebahagian besar sel ekonomi jatuh di wilayah Perancis moden. Pada mulanya, ini adalah ladang pertanian khas yang dikendalikan oleh beberapa saudara atau disewakan. Kemudian, templar dapat memilih tempat untuk komandan di mana perlu untuk melindungi jemaah.sebahagian besar sel ekonomi jatuh di wilayah Perancis moden. Pada mulanya, ini adalah ladang pertanian khas yang dikendalikan oleh beberapa saudara atau disewakan. Kemudian, para templar dapat memilih tempat untuk komandan di mana perlu untuk melindungi jemaah.
Video promosi:
Setelah berdirinya negara-negara Salib di Timur, ribuan dan ribuan orang melakukan perjalanan yang panjang dan mahal, dan tidak selalu dengan sukarela: gereja juga dapat memaksakan ketaatan pada ajaran sesat yang bertobat. Perjalanan ini, bagaimanapun, tidak selamat, dan organisasi seperti Templar ternyata sangat sesuai. Di dunia Kristiani ketika itu, ada dua laluan ziarah utama: ke Yerusalem dari Eropah Barat melalui pelabuhan Marseille, Pisa, Genoa, Bari atau Brindisi dan ke Santiago de Compostella - ke tempat pemakaman yang seharusnya dilakukan oleh Rasul James - melalui Languedoc, Vizcaya dan Asturias. Laluan tersebut bertepatan dengan komunikasi perdagangan utama pada zaman itu, sehingga para komandan berada pada jarak peralihan sehari antara satu sama lain. Setelah membuat rangkaian titik kuat seperti itu,Templar menolong jemaah tidak hanya dalam hal perlindungan dan kenyamanan diri, tetapi juga keselamatan harta benda selama perjalanan, dan juga pinjaman perjalanan. Segera pinjaman seperti itu dan pemindahan tanah ke Templar dalam "pengurusan amanah" menjadi kaedah popular untuk mendapatkan wang secara kredit. Tidak mengejutkan, Order telah menjadi salah satu pemilik terkaya di Eropah.
Drang Nach Osten dari abad ke-11
Pada tahun 1095, di kota Clermont, provinsi Perancis, Paus Urban II, dari alun-alun di depan Katedral, meminta para uskup, baron dan ksatria untuk berbaris menentang umat Islam yang menduduki Palestin dan mengembalikan Makam Suci.
Alasannya adalah fakta-fakta terang-terangan penindasan terhadap orang-orang Kristian, tentang yang ditulis oleh maharaja Byzantium Alexei Komnenos, dan panggilan Urban memberikan kesan besar. Eropah bertindak balas dengan penuh semangat: puluhan ribu penduduk kota dan petani meninggalkan rumah mereka dalam keluarga, pengrajin dan pedagang menjual kedai, bhikkhu meninggalkan biara dan bergegas ke Yerusalem. Kekuatan yang lebih serius mengikuti mereka: pada tahun 1097, detasemen ksatria, yang dipimpin oleh baron yang paling mulia, menyerang wilayah emirat Timur Tengah dan setahun kemudian merebut Kota Suci. Kerajaan Yerusalem dan tiga kerajaan Kristiani muncul: Edessa, Antiokhia dan Tripoli. Wilayah mereka dibahagikan kepada perseteruan senior, dan beberapa tentera tentunya mendapat "kepingan terbaik", yang lain - lebih buruk, dan beberapa - tidak ada sama sekali.
Ksatria- "pecundang" yang membentuk komuniti ksatria - persaudaraan, salah satu daripadanya akhirnya berubah menjadi urutan Knights Templar.
Kuil, yang dibina di Paris pada tahun 1240, telah musnah pada abad ke-19. Kini, di lokasi kubu tersebut, terdapat stesen metro dengan nama yang sama, dan hanya pintu-pintu berat yang tersimpan di Vincennes yang tinggal dari istana.
Pemodal "dari Tuhan"
Perintah itu seharusnya menyatukan para kesatria terhormat yang tidak mencari keuntungan dengan penipuan: para bhikkhu, menurut definisi, dilucutkan harta peribadi mereka. Tetapi pengarang piagam Templar memperhitungkan "faktor manusia", dan artikel yang mengatur hubungan saudara dengan wang kelihatan lebih kasar. Seorang ksatria atau sersan biasa dilarang menggunakan sejumlah wang negara tanpa izin khas, dan jika, setelah kematian templar, duit syiling tersembunyi atau bukti lain mengenai kegembiraan kewangannya dijumpai, kerana itu diperintahkan untuk tidak membaca doa untuk orang mati dan tidak menguburkannya di tanah yang dikuduskan. Piagam itu tidak membuat pengecualian walaupun untuk tuannya. Terdapat juga syarat khas yang menghalangi kegiatan komersial "Bank Dunia" pertama ini: Perintah tidak dapat memberikan wang untuk pertumbuhan - gereja mengutuk riba. Tetapi Templar menemui jalan keluar!Mereka menyembunyikan keuntungan bersih dari urus niaga dan tidak secara formal menerima bunga pinjaman. Dokumen pertama mengenai urusan kewangan tersebut bermula pada tahun 1135 dan menceritakan tentang pinjaman kepada pasangan tua yang pergi menunaikan haji ke Tanah Suci. Tidak ada persentase yang dipersetujui dalam perjanjian - setelah kembalinya pasangan suami isteri ke Perancis, Templar akan mendapatkan kembali jumlah yang sama dengan yang telah mereka berikan. Dan semasa para jemaah melakukan perjalanan, Pesanan tersebut menerima semua faedah dari harta benda mereka. Dan semasa para jemaah melakukan perjalanan, Pesanan tersebut menerima semua faedah dari harta benda mereka. Dan semasa para jemaah melakukan perjalanan, Pesanan tersebut menerima semua faedah dari harta benda mereka.
Dan bagaimana masalah orang tanpa tanah diselesaikan? Dokumen mereka pada awalnya menunjukkan jumlah pinjaman yang lebih besar daripada yang diberikan kepada penerima. Dalam kes ini, janji diperlukan, misalnya, dalam bentuk perhiasan. Kadar pinjaman tersembunyi seperti itu tidak diiklankan, tetapi beberapa sejarawan (misalnya, Pierce Paul Reid dalam The Templars) percaya bahawa mereka pada awalnya sederhana - sekitar 12% setahun - walaupun hakikat bahawa bankir yang paling dipercayai dan terkenal pada masa itu, Lombards, menuntut 24 ! Bagaimana yang terakhir tidak hancur ketika menghadapi persaingan pembuangan seperti itu? Semuanya mudah: takut dengan tuduhan riba, templar mengeluarkan pinjaman hanya untuk perbuatan saleh. Dan ini cukup untuk mereka dengan minat.
Kehilangan Yerusalem oleh tentera salib pada tahun 1187 memaksa tuannya memikirkan sumber pendapatan alternatif, dan para komandan sedang mengembangkan aktiviti perbankan yang lengkap: mereka mengeluarkan pinjaman, menjamin transaksi kewangan orang lain, melakukan apa yang kita sebut sebagai pemindahan wang. Akaun semasa dibuka untuk setiap pelanggan: setiap orang, setelah membuat jumlah tertentu, katakanlah, di Normandia, dapat dengan mudah menerimanya di suatu tempat di Acre, dan sudah ditukarkan: menjadi mark, livres, maravedis. Tidak perlu gementar di hadapan perompak dalam perjalanan mereka, cukup hanya memiliki surat pinjaman, disulitkan untuk kesetiaan. Nampaknya, bendahari kapal komander dapat mengetahui kesahihan surat-surat tersebut, tetapi bagaimana sebenarnya, kita belum tahu. Pembiaya ksatria juga melakukan pembayaran bukan tunai, membuat catatan yang sesuai dalam buku. Kontrak bahkan ditandatangani untuk penyediaan perkhidmatan audit dan pengawasan penerimaan dana kepada pelanggan. Secara umum, sezaman mengatakan: "terdapat lebih banyak buku perakaunan di komandan daripada buku rohani." Ini bukan untuk mengatakan bahawa Templar mencipta perbankan: mereka banyak meminjam dari bankir Lombard dan pedagang Itali, tetapi satu perkara tidak dapat dinafikan: terima kasih kepada rangkaian komander yang merangkumi hampir seluruh Eropah, Templar buat pertama kalinya mencipta sistem kewangan transnasional.templar pertama kali mencipta sistem kewangan transnasional.templar pertama kali mencipta sistem kewangan transnasional.
Mereka berjaya menyelesaikan masalah perdagangan utama - pergerakan dana yang selamat. The Order mempunyai pesaing, dan bukan hanya Lombard: pesanan monastik lain juga memberikan perkhidmatan kewangan kepada pelanggan, tetapi hanya Templar yang berjaya mewujudkan satu syarikat kewangan. By the way, salah satu pencipta utama kerajaan kewangan Templar, saudara Estache, yang pada tahun 1165 menjadi penasihat perbendaharaan raja Perancis Louis VII, adalah seorang Lombard.
Rangkaian komandan, "ditanam" padat di laluan perdagangan yang paling penting, membenarkan Perintah memberikan perkhidmatan bukan kewangan, misalnya, untuk penghantaran surat segera. Templar bahkan mencatat - sepucuk surat dari Acre tiba di London 13 minggu selepas dihantar - kepantasan yang tidak pernah didengar untuk Abad Pertengahan. Terdapat juga kubu kuat lain: di La Rochelle, Genoa, dan yang utama - di Temple Castle yang terkenal di pusat kota Paris. Itu adalah kediaman tuan Perancis - komando terbesar dengan luas lebih dari enam hektar, dengan menara donjon besar, di mana dana disimpan, dikelilingi oleh tembok kuat dengan tingkap khas. Melalui "tingkap tunai" banyak "pengendali" ini, kerani sederhana Perintah agung, menerima dan menyerahkan syiling, pertukaran wang, surat jaminan - hari demi hari, tahun demi tahun.
Bernard of Clairvaux (1091 - 1153) - salah seorang pengasas Knights Templar.
Pada tahun 1118, sembilan ksatria yang dipimpin oleh Hugh de Payne dan Geoffroy de Saint-Omer mendekati Raja Baudouin II dari Yerusalem dengan cadangan untuk membuat pengawal khas, semacam agensi "pengawal" untuk melindungi jemaah haji ke Tempat Suci. Raja memperuntukkan sebidang tanah kepada organisasi baru, termasuk sebahagian dari kediaman kerajaan, yang berdekatan dengan apa yang disebut Kuil Sulaiman. Kuil itu tidak ada hubungannya dengan raja alkitabiah - itu adalah bangunan Arab, tetapi para ksatria yakin sebaliknya, dan nama "templar" (templiers dari kuil, "kuil") segera diberikan kepada mereka.
Satu dekad lagi berlalu, dan pada tahun 1128 enam Templar muncul di sebuah dewan gereja di Troyes, Perancis, di mana mereka diterima dengan penghormatan luar biasa: kemasyhuran "milisi" Palestin sampai ke Eropah. Naungan orang berpengaruh, seperti Counts of Champagne dan Anjou, juga berperanan, dan keponakan salah seorang pengasasnya, Bernard dari Clairvaux, ketua perintah Cistercian yang kuat, juga mengembangkan piagam berdasarkan model Cistercian. Pada mulanya, piagam itu merangkumi 72 artikel yang mengatur bukan hanya aspek monastik dalam kehidupan Ordo, tetapi juga tentera. Saudara-saudara dibahagikan kepada ksatria dan sersan, bergantung pada asal usul mereka (imam "murni" ditambahkan kemudian). Kedua-duanya mengucapkan sumpah kesucian, kemiskinan dan kepatuhan. Tokoh utama dinyatakan sebagai Grand Master dengan markas di Yerusalem,dan memilihnya dengan mesyuarat khas - konvensyen. Di bawah hierarki terdapat Grand Seneschal, Marsekal Besar dan panglima kubu-kubu terbesar di Timur, dan di Eropah (dibahagikan kepada wilayah perintah) - pembesar daerah dan pelawat yang hebat ("pengawas"), seperti "wakil tetap" Grand Master di Eropah. Tidak lama kemudian, Ordo menemui tanda khasnya - salib merah di padang putih, simbol kemurnian dan iman.
Warga emas dalam perhambaan dengan bawahan
Salah tanggapan umum adalah bahawa Templar membentuk semacam "pemerintahan bayangan" untuk seluruh Eropah, memegang tangan menteri dan raja di tangan mereka. Ini tidak berlaku: raja-raja di England, Jerman, Perancis paling sering memperlakukan Perintah tanpa penghormatan. Sejarah telah menyimpan contoh-contoh bagaimana raja-raja ini hanya melantik tuan-tuan dari kalangan rombongan mereka, dan konvensyen ini sesuai dengan ini. (Oleh itu, Richard the Lionheart menempatkan laksamana Robert de Sable dalam posisi ini, dan anak-anak mahkamah Perancis adalah Renaud de Vichier dan Guillaume de Beaujee). Orang tinggi merompak Ordo, dan bahkan secara terbuka mempermalukan tuan mereka, walaupun mereka disamakan kedudukan dengan kardinal dan hanya tunduk kepada Paus. Telah diketahui bahawa maharaja Jerman Frederick II yang dihina dan dikucilkan berulang kali mengusir orang-orang Templar dari harta benda mereka,memindahkan sebahagian besar harta mereka ke kesatria Teutonik, setelah para pelopor tidak menyokongnya dalam Perang Salib, dan menurut beberapa laporan, bahkan berusaha mengatur pembunuhannya.
Raja Perancis Philip IV yang Tampan (1268 - 1314).
Tetapi walaupun telah menyerah pada beberapa posisi, para Ksatria Kuil tetap menjadi pemain terbesar dalam pasaran kewangan Eropah pada abad XII-XIII. Mereka adalah pemiutang banyak penguasa Eropah, yang dalam situasi politik abad pertengahan, bagaimanapun, tidak membenarkan mereka menentukan syarat kepada penghutang berpangkat tinggi. Penyelesaiannya adalah menjadi bendahari penghutang ini. Pada tahun 1204, saudara Aymar dilantik sebagai "menteri kewangan" Philippe-Augustus dari Perancis, dan pada tahun 1263 jawatan yang sama di mahkamah Louis IX dipegang oleh saudara Amaury de La Roche. Templar membantu mengumpulkan cukai langsung dan luar biasa, mengiringi kafilah dengan wang yang terkumpul ke Paris, dan bertanggungjawab mengumpulkan suapan khas untuk perang salib baru. Ksatria melakukan yang terbaik untuk memastikan bahawa tidak ada saudara yang menyalahgunakan kepercayaan raja-raja: jika orang-orang Templar dituduh melakukan penggelapan,ini akan menjadi alasan yang baik untuk merampas kekayaan mereka yang dicemburui. Menghadapi pembayaran tidak berniat jahat, mereka menggunakan artileri berat: lembu Paus Lucius III diketahui, di mana dia menuntut dari para uskup dari Selatan Perancis untuk mengembalikan hutang kepada Kuil dalam sebulan.
Dengan semua kejayaan Perintah yang luar biasa pada akhir abad XII, reputasinya secara keseluruhan merosot. Pertama-tama, kerana peristiwa di Tanah Suci, di mana para pelopor, yang memiliki dua lusin istana yang kuat dan tentera 300 ksatria dan beberapa ribu sersan, tidak dapat mempertahankan Yerusalem. Kepentingan Templar sering bertentangan dengan kepentingan negara-negara salib dan perintah lain. Akibatnya, mereka menggagalkan perjanjian diplomatik, berperang dalam perang internecine, mengambil bahagian dalam perang republik Itali, dan bahkan mengangkat pedang mereka pada saudara Hospitaller! Semua orang ingat bagaimana, setelah kejatuhan Yerusalem, Saladin yang menakluk menawarkan syarat yang baik untuk tebusan para jemaah dan penduduk yang tinggal di kota itu, tetapi Perintah yang sangat kaya, yang dibuat untuk melindungi orang-orang ini, tidak memberikan sepeser pun. Enam belas ribu orang Kristian kemudian menjadi hamba!
Dan pengkhianatan? Di sini templar memberi perlindungan kepada Syeikh Nasruddin Arab yang berpengaruh, pesaing takhta di Kaherah, yang bahkan ingin menerima agama Kristian, tetapi kemudian dia … mereka menjualnya kepada musuh-musuhnya di tanah airnya dengan harga 60 ribu dinar. Lelaki malang itu segera dihukum mati. Ketika pada tahun 1199, para Templar menolak untuk mengembalikan dana yang disimpan dari Uskup Sidon, dia dengan marah mengamati seluruh Pesanan, dan skandal itu menimbulkan banyak kebisingan. Khabar angin mengenai perbuatan memalukan tersebar di seluruh Eropah. Paus Innocent III bahkan menulis kepada Grand Master pada tahun 1207: "Kejahatan saudara-saudaramu membuat kita sangat sedih … pakaian [monastik] mereka adalah kemunafikan murni."
Air untuk kilang lila yang sama dan strategi perintah yang biasa-biasa saja. Semua orang tahu tentang peranan menyedihkan Tuan Gerard de Ridfort dalam pertempuran yang menentukan dengan umat Islam di Hattin, di mana semua orang Templar yang mengambil bahagian di dalamnya meninggal: Ridfor memujuk raja terakhir Yerusalem, Guy de Lusignan, untuk melakukan perarakan bunuh diri. Kemudian, ketika semua templar yang ditangkap oleh Saladin dieksekusi, calon penasihat ini tetap hidup dan, dalam tahanan, memerintahkan penyerahan kubu Gaza kepada musuh.
Jumaat ketiga belas
… Tetapi tetap saja, tidak ada yang menjangkakan tindakan kejam seperti itu: pada awal pagi, pada hari Jumaat 13 Oktober 1307, semua orang Templar di Perancis ditangkap. Ejen kerajaan juga masuk ke Kuil, di mana mereka menangkap tuan terhebat, Jacques de Molay, pelawat hebat Hugo de Peyrot, bendahari dan empat orang kenamaan tertinggi Ordo. Tindakan itu sudah lama disiapkan: dua bulan sebelum hari yang menentukan, semua penjamin kerajaan dan provost menerima surat rahsia dengan arahan terperinci, dan notaris melakukan inventarisasi harta benda yang ditakdirkan sebelumnya. Tuduhan rasmi terhadap templar terdengar mengerikan: bidaah dan penyembahan berhala, liwat secara besar-besaran dan penodaan tempat suci. Mereka mengumumkan bahawa mereka meludah di kayu salib, memakan mayat rakan-rakan dan bayi yang meninggal, melayani Misa kepada iblis, yang namanya Baphomet. Senarai lengkap adalah 117 caj. Menurut prosedur inkuiri, templar diseksa. Kemudian, salah seorang dari mereka memberi keterangan di hadapan komisi kepausan tentang puluhan saudara lelaki yang mati di penjara bawah tanah, dan sebagai bukti bahkan menunjukkan tulang tumitnya, terdedah setelah memanggang di brazier. Seorang "terdakwa" yang lain mengakui bahawa jika penyiksaan yang dialaminya berulang kepadanya, dia akan mengaku bahawa dia telah membunuh Kristus sendiri.
Paus Clement V (1264 - 1314) secara formal memberkati kekalahan Knights Templar.
Di bawah penyeksaan, yang ditangkap mengakui hanya beberapa tuduhan dari senarai yang disajikan, tetapi hampir semua orang mengaku menghina salib. Namun, ketika paus membuat komisi siasatannya sendiri, sebagian besar templar mengatakan bahwa pengakuan mereka dibuat di bawah penyeksaan, dan mereka mengemukakan kesaksian mereka sebelumnya. Ketika, atas perintah Raja Philip the Fair, 54 orang Templar dibakar di dekat Paris, yang telah melepaskan pengakuan ganas sebagai "jatuh ke ajaran sesat untuk kali kedua," Ordo kehilangan keinginannya untuk berperang. Dengan keputusan katedral Wina pada tahun 1312, ia dibubarkan.
Di bawah tekanan Perancis, Pontiff Clement V melepaskan Perintah tanpa syarat: "kami … melarang Perintah Templar, piagam, pakaian dan namanya … kami melarangnya sepenuhnya; sesiapa yang pada masa ini memanggil dirinya dengan namanya, atau memakai pakaiannya, atau berkelakuan seperti orang Templar, akan dikucilkan. Selain itu, kami akan merampas semua harta tanah dan tanah Ordo …”Semua harta benda Templar dipindahkan, pertama-tama, ke Hospitallers, dan juga pesanan ksatria lainnya, atau dikembalikan kepada para penyumbang nilai. Percubaan templar diadakan di hampir semua negara Eropah, tetapi di luar Perancis, kebanyakannya hilang atau beralih ke perintah lain, dan di Portugal, "cabang" tempatan dilestarikan sepenuhnya, memberikannya nama baru - Ordo Kristus.
Kronologi
- 1118 - sebutan pertama tentang persaudaraan kesatria, yang kemudiannya akan menjadi Ordo Templar
- 1120 - persaudaraan diterima sebagai bahagian kediaman masjid al-Aqsa, yang dianggap sebagai Kaabah Sulaiman
- 1128 - dewan gereja di Troyes mengadopsi piagam rasmi Perintah, Perintah menerima pelbagai harta benda di Perancis
- 1129 - persaudaraan menerima harta pertamanya di Eropah - dari Ratu Teresa dari Portugal
- 1134 - kematian Alfonso, raja Aragon, yang mewariskan kerajaannya kepada tiga perintah: Templar, Hospitallers dan Order of the Holy Makam
- 1135 - bukti pertama mengenai aktiviti kewangan Perintah
- 1137 - The Order menerima harta pertamanya di England dari Ratu Matilda
- 1139 - lembu kepausan pertama yang memberikan hak istimewa kepada para templar
- 1165 - Templar menjadi penasihat kewangan kepada mahkamah Perancis
- 1170 - Templar menerima harta pertama mereka di Jerman
- 1187 - Pertempuran Hattin, tentera Ordo musnah sepenuhnya. Saladin menawan Yerusalem
- 1191 - Templar menetap di ibu pejabat baru di Acre
- 1204 - Templar menjadi bendahara kerajaan Perancis
- 1204 - penangkapan Konstantinopel oleh tentera salib. Pesanan itu menerima pelbagai harta benda di Yunani
- 1248-1254 - perang salib Raja Perancis Louis IX Saint ke Tunisia. Hampir semua orang Templar yang mengambil bahagian di dalamnya mati.
- 1291 - Kejatuhan Ekar. Kaum Templar kehilangan kubu terakhir mereka di Tanah Suci
- 1307 - "Templar pogrom" besar di Perancis dan permulaan perbicaraan Ordo
- 1312 - Paus membubarkan Perintah
- 1314 - perbicaraan orang kenamaan tertinggi Ordo
Ksatria pelit dan miskin
Dan sekarang, dengan adanya garis besar peristiwa luaran di depan mata kita dan memandangkan ketiadaan sumber yang hampir lengkap, kita akan berusaha memahami sebab sebenar kejatuhan Templar. Versi yang paling banyak diedarkan mengatakan: Raja Philip IV yang rakus mengilhami pemukulan para templar untuk merebut harta dan tanah mereka. Kenapa tidak? Sedikit lebih awal, dengan cara yang hampir sama, raja Perancis berurusan dengan pemodal utama era itu - Yahudi dan Lombard. Namun, setelah diperiksa lebih dekat, skema "Philip tamak berbanding templar kaya" tidak disokong oleh apa-apa. Oleh itu, marilah kita bertanya kepada diri kita sendiri: adakah pesanan itu kaya dengan 1307? Organisasi kewangan yang kuat yang dipertimbangkan di atas, nampaknya, secara automatik akan mendapat jawapan positif, tetapi pengembangan sistem yang cuba menggabungkan prinsip yang tidak sesuai - genius ekonomi dan piagam agama,- menyebabkan keruntuhannya.
Istana Tomar di Portugal selepas pemusnahan Perintah Templar menjadi markas penggantinya - Perintah Yesus.
Pada saat penyamaran berdarah, dua dari tiga sumber pendapatan utama Ordo telah mengalami krisis selama satu abad: perkhidmatan para jamaah, yang jumlahnya terus menurun dengan kehilangan Tempat Suci, semakin berkurang, yang berarti bahwa sumbangan untuk Pesanan juga berkurang. Fakta ini disahkan oleh analisis kartulari yang masih ada (peti besi) beberapa provinsi Perancis: sejak awal abad ke-13, sumbangan kepada Templar telah menurun dengan ketara, dan sejak separuh kedua mereka dikurangkan minimum (akibat reputasi buruk yang kami tulis di atas).
Adakah Pesanan mempunyai harta kolosal pada waktu itu? Dalam bahan proses penyiasatan, tidak disebutkan mengenai pengembalian tanah, wang dan barang berharga yang dijanjikan. Jelas, aktiviti kewangan Ordo pada masa itu berada dalam krisis, mereka tidak memberikan apa-apa. Ejen kerajaan yang mengikuti kegiatan para komandan, yang masuk ke kediaman Templar pada hari Jumaat ke-13, dari semua permata yang dicari, hanya menjumpai perkakas gereja biasa yang ditunjukkan dalam inventori yang disebutkan di atas. Sekarang mengenai politik. Ke mana perginya pembela berpengaruh dari templar kaya (misalnya, bangsawan negara yang jauh dari Perancis)? Mengapa mereka tidak mengangkat suara untuk mempertahankan "bank besar"Lagipun, sokongan orang kaya seperti itu boleh menjadi faedah besar bagi mereka? Mungkinkah kekayaan hipotetis dari Perintah itu menjadi penyebab langsung kematiannya?
Mari kita anggap bahawa "harta karun" mitos ada, dan mari kita tentukan apa yang kita bicarakan: dalam piagam Perintah, konsep "harta karun" sememangnya tidak ada. Terdapat perbendaharaan Ordo, perbendaharaan provinsi dan komandan pusat individu. Pada tahun pembubaran Templar, pada tahun 1312 yang sama, perbendaharaan utama mereka berada di Cyprus, yang dicatatkan dalam dokumen proses Templar Siprus, dan nasib selanjutnya tidak diketahui. Perbendaharaan "sayap Inggeris" sebagian besar diangkut ke Timur pada separuh kedua abad XIII dan, kemungkinan besar, dibelanjakan di sana untuk keperluan semula jadi Ordo. Dana dari Templar Portugis diserahkan kepada Order of Christ yang baru dicetak. Oleh itu, untuk Sepanyol, memandangkan garnisun dan istana berada di sana, yang memerlukan kos penyelenggaraan yang tinggi, maka, menurut bukti tidak langsung,dana tersebut dibelanjakan untuk pembayaran pencen seumur hidup kepada Templar Sepanyol. Ini bermaksud bahawa kita harus prihatin terhadap nasib perbendaharaan terbesar - kuil Perancis dari Kuil Paris.
Kesatria dan syaitan
Tradisi sejarah dan setelah itu budaya massa masuk ke dalam demonisasi, kemudian masuk ke dalam romantisisasi para Templar. Sebagai tambahan kepada spekulasi yang membingungkan bahawa Templar membawa ke Eropah dan menyembunyikan Holy Grail di suatu tempat (seperti yang dikatakan oleh Dan Brown yang terkenal dalam novelnya The Da Vinci Code, idea utama yang dia dapat dari pengarang buku The Holy Blood and the Holy Grail, Michael Baigent dan Richard Lee), ada banyak versi yang beredar mengenai tuduhan penganut ajaran sesat. Salah satu sebabnya adalah pemujaan Baphomet, "idola" yang masih tidak diketahui asal usulnya: bagaimanapun, beberapa templar yang ditangkap mengesahkan bahawa mereka telah menyembah kepala misteri tertentu. Kemudian, peninggalan dalam bentuk kepala ini muncul dalam perbicaraan sebagai bukti material, tetapi keterangan paksa itu sangat berbeza antara satu sama lain dan dari kepala ini,bahawa mustahil untuk mengenalinya. Adapun nama yang aneh, pelbagai watak muncul di bawahnya, misalnya, Mason menggambarkannya sebagai setan kebijaksanaan, dimahkotai dengan kepala kambing atau ayam jantan, berjanggut atau tanpa janggut, dengan atau tanpa sayap. Versi ilmiah asal Baphomet adalah seperti berikut: Templar yang diuji mengaku diseksa - pengkhianat yang mengkhianati kepercayaan mereka, mereka mengatakan, menyembah Muhamad, iaitu, mereka memeluk Islam. Bagi para juru tulis abad pertengahan yang tidak banyak mengetahui tentang agama ini, namanya terdengar cukup "setan", dan mereka menuliskannya ketika mereka mendengarnya. Ahli filologi memanggil pengembaraan linguistik Mohammed "bastardisasi Perancis lama dari nama itu", mengesahkan ini dengan puisi yang masih ada pada pertengahan abad ke-13, di mana Mohammed disebut Baphomet. Freemason menggambarkannya sebagai setan kebijaksanaan, dimahkotai dengan kepala kambing atau ayam jantan, berjanggut atau tanpa janggut, dengan atau tanpa sayap. Versi ilmiah asal Baphomet adalah seperti berikut: Templar yang diuji mengaku diseksa - pengkhianat yang mengkhianati kepercayaan mereka, mereka mengatakan, menyembah Muhamad, iaitu, mereka memeluk Islam. Bagi para juru tulis abad pertengahan yang tidak banyak mengetahui tentang agama ini, namanya terdengar cukup "setan", dan mereka menuliskannya ketika mereka mendengarnya. Ahli filologi memanggil pengembaraan linguistik Mohammed "bastardisasi Perancis lama dari nama itu", mengesahkan ini dengan puisi yang masih ada pada pertengahan abad ke-13, di mana Mohammed disebut Baphomet. Freemason menggambarkannya sebagai setan kebijaksanaan, dimahkotai dengan kepala kambing atau ayam jantan, berjanggut atau tanpa janggut, dengan atau tanpa sayap. Versi ilmiah asal Baphomet adalah seperti berikut: Templar yang diuji mengaku diseksa - pengkhianat yang mengkhianati kepercayaan mereka, mereka mengatakan, menyembah Muhamad, iaitu, mereka memeluk Islam. Bagi para juru tulis abad pertengahan yang tidak banyak mengetahui tentang agama ini, namanya terdengar cukup "setan", dan mereka menuliskannya ketika mereka mendengarnya. Ahli filologi memanggil pengembaraan linguistik Mohammed "bastardisasi Perancis lama dari nama itu", mengesahkan ini dengan puisi yang masih ada pada pertengahan abad ke-13, di mana Mohammed disebut Baphomet.menyembah Muhamad, iaitu, mereka menerima Islam. Bagi para juru tulis abad pertengahan yang tidak banyak mengetahui tentang agama ini, namanya terdengar cukup "setan", dan mereka menuliskannya ketika mereka mendengarnya. Ahli filologi memanggil pengembaraan linguistik Mahomet "bastardisasi Perancis lama dari nama itu", mengesahkan ini dengan puisi yang masih ada pada pertengahan abad ke-13, di mana Mahomet disebut Baphomet.menyembah Muhamad, iaitu, mereka menerima Islam. Bagi para juru tulis abad pertengahan yang tidak banyak mengetahui tentang agama ini, namanya terdengar cukup "setan", dan mereka menuliskannya ketika mereka mendengarnya. Ahli filologi memanggil pengembaraan linguistik Mahomet "bastardisasi Perancis lama dari nama itu", mengesahkan ini dengan puisi yang masih ada pada pertengahan abad ke-13, di mana Mahomet disebut Baphomet.
Di mana harta itu?
Dihipnotis oleh "rahsia harta karun Templar," para penulis terbahagi kepada dua kumpulan: ada yang menulis bahawa Philip IV, setelah merampas perbendaharaan Ordo, telah memperkaya dirinya sendiri, sementara yang lain - bahawa utusannya tidak menemui sesen pun di Kuil. Sebenarnya, sejarawan tidak mempunyai satu dokumen yang menceritakan apa yang ada di Kuil pada hari Jumaat yang tidak bernasib baik. Peningkatan keadaan kewangan di Perancis pada tahun-tahun berikutnya tidak diperhatikan. Ini bermaksud bahawa jika sesuatu diminta dari Bait Suci, maka jumlah yang sangat tidak penting, atau semua kekayaan Ordo itu disembunyikan, yang tidak mungkin - negara pada masa itu sangat memerlukan dana. Secara teori, Ordo dapat memiliki harta karun, peninggalan yang tidak ternilai, dan dokumen penting, dan mungkin memiliki kemampuan untuk menyembunyikannya. Masalahnya ialah kisah tentang 15 dapur yang berlayar dari La Rochelle, mengembara dari artikel ke artikel, dari novel ke novel,gerabak jerami misterius yang meninggalkan Kuil pada malam sebelum serbuan bukan sahaja diciptakan sepenuhnya, tetapi juga tidak bersetuju dengan satu pertimbangan. Tidak ada seorang pun yang menyembunyikan wang Templar: seluruh puncak Ordo pada waktu itu ditangkap dan berkolaborasi secara aktif dengan para jaksa kerajaan.
Jacques de Molay - yang terakhir, dua puluh dua, Grand Master of the Order.
Akan tetapi, di sini, kita akan menggembirakan para pencinta teka-teki - nama tuan Perancis, Gerard de Villiers, salah seorang kenamaan yang paling berpengaruh dalam Ordo, kerana alasan yang tidak diketahui tidak muncul dalam bahan perbicaraan. Apa yang berlaku kepadanya? Adakah dia mati secara tiba-tiba? Adakah dia dibunuh? Atau adakah dia … berjaya melarikan diri - bersama kekayaan dan peninggalan? Tetapi di mana dan bagaimana? Sebilangan besar artikel dan penerbitan dengan keparahan yang berbeza-beza dikhaskan untuk teka-teki ini. Kadang-kadang mereka menulis mengenai penerbangan ke Scotland dan bahkan memanggil kapel Rosslyn yang dihargai, tetapi di Scotland hanya ada beberapa komandan dan selusin Templar, dan kapel itu tidak ada hubungannya dengan Ordo. Kanada Alan Butler menulis mengenai "vektor Swiss": kononnya harta Ordo inilah yang menjadi landasan kewangan negara bankir masa depan ini 500 tahun kemudian, tetapi bahkan satu abad setelah percubaan itu, orang Swiss dianggap biadab di Eropah,dan Order tidak mempunyai harta benda di sana.
Tempat di mana orang-orang Templar dapat mengosongkan perbendaharaan Templar berada di luar jangkauan raja Perancis dan memiliki struktur paramiliter yang kuat dari Ordo. Portugal dan Sepanyol terlintas di fikiran: bagaimanapun, Ordo Kristus Portugis menjadi pewaris cabang Templar tempatan. Palang Merah Templar digambarkan di layar putih kapal Columbus, dan Kastil Tomar - markas Templar di Portugal - masih membingungkan pikiran dengan ukuran dan keagungannya. Kesimpulan ini, bagaimanapun, terhalang oleh kenyataan bahawa Templar Portugis tidak mematuhi Tuan Besar, tetapi raja Portugis. Namun, siapa yang tahu - mungkin beberapa istana di Pyrenees masih menyimpan kekayaan para ksatria-bankir di penjara bawah tanah?
Apa yang membunuh perintah itu?
Jadi, jika bukan harta hipotesis Ordo memainkan jenaka kejam terhadap nasibnya, lalu apa? Jiwa perbankan bukanlah menyimpan wang di peti besi, tetapi transaksi kewangan. Dan mereka, pada masa Philip IV, yang memperkuat monarki, secara beransur-ansur berhenti. Dan walaupun kita tidak berpeluang menelusuri pergerakan aliran tunai pada waktu yang ditentukan, satu perkara yang jelas: wang Templar "bekerja", dan paling tidak untuk raja Perancis. Sebagai contoh, tuan terakhir, Jacques de Molay, yang tiba pada malam pembunuhan Ordo dari Cyprus, menemui: bendahara Kuil Perancis memberikan pinjaman besar kepada Philip IV … tanpa meminta izin tuan. Pelanggaran rantai komando seperti itu adalah kejahatan de Molay, bendahara diusir dengan kehinaan, syafaat baik raja maupun paus tidak membantunya. Sekiranya de Molay bersikeras membayar balik pinjaman,apakah perbendaharaan kerajaan memiliki kesempatan untuk menyelesaikan akun dengan templar? Bukankah lebih mudah bagi raja untuk membubarkan Perintah untuk menghilangkan kreditor yang tidak selesa? Philip, tidak dapat didamaikan dengan pembangkang, bertindak sesuai dengan undang-undang masa itu: dia tidak berpuas hati dengan kewujudan syarikat bebas seperti itu, dia bahkan membaca salah seorang puteranya sebagai tuan, tetapi menerima penolakan yang berani. Jadi raja tidak hanya mempunyai alasan kewangan, tetapi juga alasan politik untuk menginginkan kekalahannya.
Setelah pembakaran 54 templar berhampiran Paris, Katedral Wina membubarkan Ordo pada tahun 1312.
Kerumitan situasi dengan templar diperparah oleh kenyataan bahawa mereka adalah menteri gereja. Philip yang bertakwa kepada Tuhan mulai membenci para bhikkhu yang telah merindukan Makam Kudus, yang sangat terkenal dengan penggalangan wang mereka dan dituduh sebagai bidah. Dua perkataan mengenai bekas pelindung templar - Paus Clement V, hubungan dengan mereka tidak lebih baik daripada dengan Philip. De Molay menolak idea pontiff untuk menyatukan Knights Templar dengan Hospitallers, yang berguna untuk gerakan salib, dan secara umum, dia nampaknya terlalu jauh. Penyusun sejarah menulis: setelah menerima surat kepausan dengan permintaan untuk mengampuni bendahara Kuil Paris, de Molay melemparkannya ke dalam api tanpa membacanya. Perintah itu ditetapkan untuk memainkan pemain yang sama di Eropah seperti di Timur, di mana ia tidak sesuai dengan gereja tempatan atau bangsawan. Templar terlalu memperkirakan kekuatan mereka. Reputasi buruk dan tidak popular merekakesombongan dan keengganan untuk mematuhi pihak berkuasa sekular dan kerohanian, pengaruh kewangan, tidak lagi disokong oleh kekuatan ketenteraan yang sebenar, ditambah dengan khabar angin kekayaan yang berlebihan, menyebabkan perintah itu berakhir.
Pada tahun 1314, empat orang kenamaan tertinggi Ordo dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Menurut legenda, setelah mendengar keputusan itu, Tuan Besar dan Pengawal Normandy menyatakan dengan keras: Perintah itu suci dan tidak bersalah, dan mereka sendiri hanya bersalah kerana mengkhianati dan memfitnahnya. Pada hari yang sama, hukuman diubah dan hukuman tersebut dibakar. Tradisi mengatakan bahawa orang tua de Molay, yang diliputi api, berseru: "Raja dan paus berkuasa atas tubuh kita, tetapi tidak atas jiwa!" Mengutuk para pemusnahnya, de Molay berjanji akan memanggil mereka untuk menghakimi Tuhan dalam setahun. Dan tidak kira bagaimana kita berhubungan dengan legenda ini, tetapi Paus Clement V dan Raja Philip IV benar-benar meninggal pada tarikh yang ditentukan, dan yang terakhir dalam keadaan yang tidak jelas. Satu setengah abad bencana menanti Perancis - kepupusan dinasti kerajaan, wabak, Perang Seratus Tahun.
Pengarang: Eduard Zaborovsky
