Philip the Fair akhirnya memenangkan kesetiaan gereja, meletakkan Pausnya untuk memerintah dunia Katolik dari Perancis Avignon, mengakhiri perang status quo dengan Raja Edward I dari England ke atas Guyenne dan mencapai kemenangan, tidak lengkap tentunya, di Flanders atas penduduk kota yang memberontak. Dengan latar belakang peristiwa-peristiwa ini, kejayaan Philip tidak diragukan sedikit hilang ketika dia merobek Uskup Agung Lyons dari HRE dan Kepausan, tetapi bahkan di sini konflik sudah diselesaikan. Kini Perancis dapat kembali ke kehidupan yang damai. Tetapi ia tidak mudah dilakukan. Hutang yang dikumpulkan oleh raja memperburuk hubungan dengan penduduk, kerana sebahagian besar daripadanya diambil dari ladang. Kerosakan yang banyak pada koin dalam dekad sebelumnya - livre telah kehilangan hampir dua kali kandungan peraknya, yang telah diperhatikan oleh semua orang dan menyebabkan perubahan harga yang sesuai - kini tidak perlu dan bahkan membahayakan. Keadaan yang kuat dalam masa damai memerlukan duit syiling yang kuat, dan oleh itu pada tahun 1306 Philip IV mengumumkan kembalinya untuk mencetak duit syiling berat penuh.
Pada kesempatan ini, doa-doa khutbah mulai dikabarkan di negara ini, para gembala membawa kabar baik ke kota-kota dan desa-desa, tetapi bukannya gembira orang-orang hanya mengepalkan tinju mereka dan diam-diam menumpahkan kutukan. Kenapa? Oh, jadi sebenarnya keserakahan manusia tidak mengenal batas, anda semua tahu ini dengan baik. Sejurus selepas pengumuman berita itu, butiran lucu mula muncul - cukai sekarang mesti dibayar dengan duit syiling berat penuh yang baru; tuan tanah segera mula meminta sewa dengan duit syiling penuh, kerana mereka membayar cukai kepadanya; pekedai juga menuntut duit syiling penuh, kerana mereka juga harus membayar cukai. Dan mungkin tidak ada masalah jika kadar dan harga cukai disesuaikan, tetapi tidak: Saya membayar 10 liter cukai dalam duit syiling yang tidak lengkap - sekarang bayar jumlah yang sama dalam jumlah penuh. Dan kemudian orang ramai mula terbakarbahawa serangkaian pemberontakan melanda seluruh negeri, dan ketika raja dibom di Paris, dia mendapati dirinya berada dalam situasi yang agak mencengkam. Semuanya bermula dengan santai - raja suka berkeliaran di kota dengan pakaian umum, sehingga, seperti Khalifah Harun al Rashid dari kisah seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengar apa yang orang katakan tentangnya. Tetapi kali ini dia tidak mendengar apa-apa, dan ketika, ketika menemukan dirinya di alun-alun dekat istana Templar, dia dikenali oleh seseorang dari keramaian, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, keadaan benar-benar terkendali. Kesatria-templar menyelamatkan keadaan - mereka membawa raja ke gelanggang dan membawanya ke istana, di mana dia menunggu akhir pergolakan. Persembahan ini bukanlah kerusuhan penuh, seperti Jacquerie yang berkembang 50 tahun kemudian, tetapi tindakan diperlukan dengan cepat. Lebih-lebih lagi, ketika pengeboman di Paris, raja mendapati dirinya berada dalam situasi yang agak mencengkam. Semuanya bermula dengan santai - raja suka berkeliaran di kota dengan pakaian umum, sehingga, seperti Khalifah Harun al Rashid dari kisah seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengar apa yang orang katakan tentangnya. Tetapi kali ini dia tidak mendengar apa-apa, dan ketika, ketika menemukan dirinya di alun-alun dekat istana Templar, dia dikenali oleh seseorang dari keramaian, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, keadaan benar-benar terkendali. Kesatria-templar menyelamatkan keadaan - mereka membawa raja ke gelanggang dan membawanya ke istana, di mana dia menunggu akhir pergolakan. Persembahan ini bukanlah kerusuhan penuh, seperti Jacquerie yang berkembang 50 tahun kemudian, tetapi tindakan diperlukan dengan cepat. Lebih-lebih lagi, ketika pengeboman di Paris, raja mendapati dirinya berada dalam situasi yang agak mencengkam. Semuanya bermula dengan santai - raja suka berkeliaran di kota dengan pakaian umum, sehingga, seperti Khalifah Harun al Rashid dari kisah seribu satu malam, berjalan-jalan dan mendengar apa yang orang katakan tentangnya. Tetapi kali ini dia tidak mendengar apa-apa yang baik, dan ketika, ketika menemukan dirinya di alun-alun dekat istana Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, keadaan benar-benar di luar kendali. Kesatria-templar menyelamatkan keadaan - mereka membawa raja ke gelanggang dan membawanya ke istana, di mana dia menunggu akhir pergolakan. Persembahan ini bukanlah kerusuhan penuh, seperti Jacquerie yang berkembang 50 tahun kemudian, tetapi tindakan diperlukan dengan cepat.supaya, seperti khalifah Harun al Rashid dari kisah seribu satu malam, berjalan-jalan dan dengarkan apa yang orang katakan tentangnya. Tetapi kali ini dia tidak mendengar apa-apa yang baik, dan ketika, ketika menemukan dirinya di alun-alun dekat istana Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, keadaan benar-benar di luar kendali. Kesatria-templar menyelamatkan keadaan - mereka membawa raja ke gelanggang dan membawanya ke istana, di mana dia menunggu akhir pergolakan. Persembahan ini bukanlah kerusuhan penuh, seperti Jacquerie yang berkembang 50 tahun kemudian, tetapi tindakan diperlukan dengan cepat.supaya, seperti khalifah Harun al Rashid dari kisah seribu satu malam, berjalan-jalan dan dengarkan apa yang orang katakan tentangnya. Tetapi kali ini dia tidak mendengar apa-apa yang baik, dan ketika, ketika menemukan dirinya di alun-alun dekat istana Templar, dia dikenali oleh seseorang dari kerumunan, setelah itu segala macam benda terbang ke raja, keadaan benar-benar di luar kendali. Kesatria-templar menyelamatkan keadaan - mereka membawa raja ke gelanggang dan membawanya ke istana, di mana dia menunggu akhir pergolakan. Persembahan ini bukanlah kerusuhan penuh, seperti Jacquerie yang berkembang 50 tahun kemudian, tetapi tindakan diperlukan dengan cepat.setelah itu segala macam benda terbang ke raja, keadaannya tidak terkawal. Kesatria-templar menyelamatkan keadaan - mereka membawa raja ke gelanggang dan membawanya ke istana, di mana dia menunggu akhir pergolakan. Persembahan ini bukanlah kerusuhan penuh, seperti Jacquerie yang berkembang 50 tahun kemudian, tetapi tindakan diperlukan dengan cepat.selepas itu segala macam benda terbang ke raja, keadaannya tidak terkawal. Kesatria-templar menyelamatkan keadaan - mereka membawa raja ke gelanggang dan membawanya ke istana, di mana dia menunggu akhir pergolakan. Persembahan ini bukanlah kerusuhan penuh, seperti Jacquerie yang berkembang 50 tahun kemudian, tetapi tindakan diperlukan dengan cepat.
Idea bagaimana meredakan ketegangan di kalangan masyarakat dan sedikit mengurangkan keghairahan nafsu sering dikaitkan dengan Canselor Nogare, walaupun tidak ada yang baru dalam langkah ini. Orang-orang yang pemanas mungkin tidak memperhatikan adanya pemungutan cukai tertentu semasa keadaan kewangan semakin stabil, dan oleh itu perlu mencari kambing hitam, sehingga semua orang akan segera mempercayai kejahatan dan yang berkaitan secara langsung dengan pembaharuan. Anda mungkin sudah meneka siapa yang kita bicarakan. Kategori lain yang "memukul" pembaharuan adalah para pemakai, yang lebih suka membayar hutang dalam bentuk syiling bernilai penuh, tanpa menyesuaikan jumlah hutang. Dan kerana larangan agama tertentu, kawasan ini paling maju di kalangan orang Yahudi. Para legis raja agak suka bertengkar dalam melakukan beberapa perbicaraan terhadap para pemakai yang berusaha mengganti penderitaan rakyat (secara kebetulan, mereka semua adalah orang Yahudi),dan di pulau Yahudi di Seine, api unggun dibakar di mana orang kafir dibakar. Tetapi tidak hanya itu, dengan keputusan raja diperintahkan untuk mengusir orang-orang Yahudi dari Perancis, yang memungkinkan mereka hanya mengambil pakaian minimum - seluruh harta benda itu dipindahkan ke perbendaharaan, dan juga surat-surat janji. Jurubank Itali dan Perancis mula membeli secara besar-besaran tanggungjawab hutang dari orang Yahudi, mengambil wang mereka untuk disimpan, membeli rumah sebagai ganti jaminan yang samar-samar, memanfaatkan keadaan buruk mereka. Tetapi rakyat Israel tidak punya tempat untuk pergi - di satu pihak, keputusan raja, di sisi lain, pogrom mengamuk di seluruh negeri, yang diatur oleh massa, menyembunyikan banyak kejahatan.serta tanggungjawab hutang. Jurubank Itali dan Perancis mula membeli secara besar-besaran tanggungjawab hutang dari orang Yahudi, mengambil wang mereka untuk disimpan, membeli rumah sebagai ganti jaminan yang samar-samar, memanfaatkan keadaan buruk mereka. Tetapi rakyat Israel tidak punya tempat untuk pergi - di satu pihak, perintah raja, di sisi lain, pogrom mengamuk di seluruh negeri, yang diatur oleh massa, menyembunyikan banyak kejahatan.serta tanggungjawab hutang. Jurubank Itali dan Perancis mula membeli secara besar-besaran tanggungjawab hutang dari orang Yahudi, mengambil wang mereka untuk disimpan, membeli rumah sebagai ganti jaminan yang samar-samar, memanfaatkan keadaan buruk mereka. Tetapi rakyat Israel tidak punya tempat untuk pergi - di satu pihak, keputusan raja, di sisi lain, pogrom mengamuk di seluruh negeri, yang diatur oleh massa, menyembunyikan banyak kejahatan.
Hasil operasi ini hanya 200 ribu liter pendapatan perbendaharaan, yang setara dengan jumlah yang mungkin berlaku semasa perang dalam pengeluaran dari orang Yahudi hampir setiap tahun. Maksudnya, skala keuntungan mahkota yang telah melepasi jari anda harus jelas bagi anda. Philip menerima seperempat anggaran tahunan dalam beberapa minggu, sebagai pertukaran prospek yang agak kabur untuk kutipan cukai yang lebih tinggi di masa depan. Tetapi setelah anda memulakan pengambilalihan, sukar untuk dihentikan. Dan Philip masih bersemangat untuk mengisi perbendaharaan dengan duit syiling cetakan penuh. Dia mengalahkan gereja dalam perjuangan mencari wang, merampas peminjam, tetapi ada satu organisasi yang menggabungkan dua sifat ini sendiri - ya, ya - ini adalah orang-orang Templar. Perintah para ksatria-pahlawan, yang memikul keselamatan keselamatan jemaah semasa perang salib, seperti di jalan raya,dan mereka yang tinggal di rumah - banteng kepausan tentang melindungi harta benda tentera salib adalah baik, tetapi permulaan syaitan yang busuk pada seseorang masih terlalu kuat. Knights Templar bukan pemakai dalam arti penuh - mereka hanya mengambil komisen untuk menjaga akaun peribadi, seperti yang mereka katakan hari ini, dan bukan margin. Tetapi, tidak begitu penting, lebih penting lagi, bahawa peristiwa-peristiwa berikutnya menimbulkan gambaran pelik-pelik yang pelik dari para Templar sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam kurungannya, tidak dapat menyedari mendalamnya tragedi perintah itu. Templar bukan hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totaliterisme, seperti yang diberitahu oleh siri permainan Assasin's Creed, mereka bukan pemakai yang maha kuasa yang memegang raja-raja Eropah oleh leher mereka, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah. Knights Templar bukan pemakai dalam arti penuh - mereka hanya mengambil komisen untuk menjaga akaun peribadi, seperti yang mereka katakan hari ini, dan bukan margin. Tetapi, tidak begitu penting, lebih penting lagi, bahawa peristiwa-peristiwa berikutnya mencipta gambaran pelik-pelik yang pelik dari para Templar sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam kurungannya, tidak dapat menyedari mendalamnya tragedi perintah itu. Templar bukan hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totaliterisme, seperti yang diberitahu oleh siri permainan Assasin's Creed, mereka bukan pemakai yang maha kuasa yang memegang raja-raja Eropah oleh leher mereka, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah. Knights Templar bukan pemakai dalam arti penuh - mereka hanya mengambil komisen untuk menjaga akaun peribadi, seperti yang mereka katakan hari ini, dan bukan margin. Tetapi, tidak begitu penting, lebih penting lagi, bahawa peristiwa-peristiwa berikutnya mencipta gambaran pelik-pelik yang pelik dari para Templar sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam kurungannya, tidak dapat menyedari mendalamnya tragedi perintah itu. Templar bukan hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totaliterisme, seperti yang diberitahu oleh siri permainan Assasin's Creed, mereka bukan pemakai yang maha kuasa yang memegang raja-raja Eropah oleh leher mereka, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah.bahawa peristiwa-peristiwa berikutnya mencipta gambaran pelik-pelik yang pelik dari Templar sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam tahanannya, tidak dapat menyedari mendalamnya tragedi perintah itu. Templar bukan hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totaliterisme, seperti yang diberitahu oleh siri permainan Assasin's Creed, mereka bukan pemakai yang maha kuasa yang memegang raja-raja Eropah oleh leher mereka, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah.bahawa peristiwa-peristiwa berikutnya mencipta gambaran pelik-pelik yang pelik dari Templar sehingga banyak orang biasa, yang berada dalam tahanannya, tidak dapat menyedari mendalamnya tragedi perintah itu. Templar bukan hamba Setan, atau penganut ideologi absolutisme dan totaliterisme, seperti yang diberitahu oleh siri permainan Assasin's Creed, mereka bukan pemakai yang maha kuasa yang memegang raja-raja Eropah oleh leher mereka, sama seperti mereka bukan domba yang tidak bersalah.
Kedudukan Templar dalam sistem ekonomi dan politik Eropah sangat berbeza. Dengan permulaan Perang Salib, mereka dengan cepat menyebarkan komandan mereka ke seluruh Eropah, kerana permintaan untuk perkhidmatan mereka sangat tinggi. Tiba-tiba ternyata bahawa perkhidmatan Templar untuk menyimpan wang tunai, mengangkut dan memindahkannya, sangat diminati di Eropah sendiri - anda mesti bersetuju bahawa lebih baik mempercayakan keselamatan dana anda kepada kesatria bersenjata, yang, jika mereka hilang, juga akan mengganti anda semua. Oleh itu, dibelenggu oleh kewajiban untuk memelihara kekayaan yang dipercayakan kepada mereka, para pelopor mulai melabur dalam perniagaan dengan pelbagai "izin". Ya, mereka menjadi syarikat kewangan dan ketenteraan, tetapi ia mengumpulkan kewangan bukan untuk tujuan pengumpulan atau proses itu sendiri, tetapi demi tujuan tertinggi yang dibuat perintah itu - penaklukan Tanah Suci. Sekurang-kurangnya,kepimpinan perintah berusaha untuk menyampaikan idea ini kepada ahli-ahlinya.
Tetapi, pada masa yang sama, walaupun perintah itu diperlukan, posisinya agak goyah - di satu pihak, perintah monastik tentera bertindak dengan restu dan bantuan Kepausan, di sisi lain, tanpa kehendak baik para penguasa negeri, hak mereka di Eropah sama seperti kecil, hebat di Tanah Suci, walaupun di sana para kesatria-kuil sering menghadapi pelanggaran hak-hak dan misi suci mereka. Adalah sangat umum bahawa penguasa duniawi, yang membutuhkan, dapat masuk ke perbendaharaan Templar - pertama secara sukarela, dan kemudian secara paksa. Kerajaan-kerajaan Jerman menderita terutama dari nihilisme hukum dalam kaitannya dengan kuil-kuil, di mana beberapa pangeran mengambil tanah dari kesatria untuk memilih perintah-perintah lain (misalnya, di Barndenburg yang memihak kepada Teutons), yang lain merampas harta mereka sepenuhnya ke perbendaharaan mereka untuk khayalan dan bukan kesalahan yang sangat buruk. Jadi,bahawa apa yang berlaku kepada mereka kemudian di Perancis bukanlah sesuatu yang luar biasa, jika tidak kerana kedudukan perintah itu di negara Perancis.
Dari kemunculannya di tanah Perancis, Ordo Templar menempati posisi penting dalam sistem kewangannya, kerana dari Perancis kebanyakan tentera salib dikirim untuk merebut Tanah Suci, dan perkhidmatan para pelopor digunakan terutama di tanah Perancis. Banyak panglima yang dibuka di kerajaan di bawah naungan raja dan para bawahannya, kerana masing-masing terpaksa menggunakan layanan para bhikkhu pahlawan. Kegiatan erat dan bermanfaat pihak berkuasa sekular Perancis dan Templar menyebabkan kenyataan bahawa perintah itu dimasukkan ke dalam sistem pemerintahan negara - di Kuil Paris mereka harta karun mahkota yang paling berharga, misalnya, perjanjian antarabangsa, disimpan untuk waktu yang lama. Templar mengambil posisi tinggi di mahkamah, bertindak sebagai utusan dan penjamin. Dan pada awal abad XIV, pendekatan ini,yang mengukuhkan kedudukan perintah dalam negara, berubah dari kekuatan menjadi lemah. Perintah yang dipinjamkan kepada mahkota, bertindak sebagai penderma personel dan sumber maklumat, dan sama sekali tidak dapat dipertanggungjawabkan kepada raja. Kesetiaan berganda - Paus dan mahkota penuh dengan ancaman, dan bahkan kenyataan bahawa dalam konfrontasi dengan Kepausan, perintah yang berpihak kepada Philip tidak menambah keyakinan para ksatria - mereka terlalu kuat di Perancis, kepentingan kewangan mereka terlalu erat dengan kerajaan. Dan Philip, yang tujuan utamanya adalah - pemusatan negara, membuang konflik yang membuat keputusan untuk menyingkirkan masalah besar terakhir.dan bahkan kenyataan bahawa, bertentangan dengan Kepausan, perintah yang berpihak kepada Philip tidak menambah keyakinan para ksatria - mereka terlalu kuat di Perancis, kepentingan kewangan mereka terlalu berkait rapat dengan kepentingan kerajaan. Dan Philip, yang tujuan utamanya adalah - pemusatan negara, membuang konflik yang membuat keputusan untuk menyingkirkan masalah besar terakhir.dan bahkan kenyataan bahawa, bertentangan dengan Kepausan, perintah yang berpihak kepada Philip tidak menambah keyakinan para ksatria - mereka terlalu kuat di Perancis, kepentingan kewangan mereka terlalu berkait rapat dengan kepentingan kerajaan. Dan Philip, yang tujuan utamanya adalah - pemusatan negara, membuang konflik yang membuat keputusan untuk menyingkirkan masalah besar terakhir.
Hubungan antara Ksatria Kuil dan raja Perancis tidak pernah lancar. Perintah itu tidak sesuai dengan gambaran raja dunia, terutama mengingat fakta bahawa kerana kehilangan Tanah Suci, dia berhenti memenuhi fungsi utamanya. Tetapi, Philip pertama kali berusaha untuk berunding dengan perintah itu dan menawarkan untuk menjadikannya anggota kehormat, mungkin percaya bahawa di masa depan dia boleh menjadi ketua. Tetapi Tuan Tinggi Templar, Jacques de Molay, menolak raja itu, dengan alasan bahawa raja-raja tidak ada hubungannya dengan kesatria saudara yang "miskin". Dan kemudian Nogare yang tidak layak memasuki pentas lagi. Susunan Kristen telah lama menjadi kontroversi mengenai apa yang harus dilakukan mengenai kejatuhan Yerusalem. Raja-raja Kristian, pemimpin-pemimpin yang memerintahkan ksatria dan rakyat yang tidak acuh tak acuh menghantar projek mereka ke Rom tentang bagaimana menakluki timur. Jadi pada 1306 rancangan Dubois muncul,dengan anggapan penyatuan perintah spiritual dan ksatria menjadi struktur sekular tunggal, yang akan menjadi tentera Kerajaan Yerusalem yang baru, untuk membiayai dana mana dari sekularisasi harta pesanan itu akan digunakan. Rencana ini bukan merupakan hasil kreativiti Nogare, apalagi, ini mungkin muncul walaupun tanpa penyertaan mana-mana rombongan raja, tetapi seberapa baik itu jatuh ke dalam aspirasi monarki Perancis. Sekalipun Nogaret dan Philippe tidak tahu mengenai risalah Dubois, yang sangat diragukan, tindakan mereka selanjutnya sesuai dengan dirinya sehingga dapat dikatakan bahawa Dubois tidak secara pribadi meluahkan ideanya, tetapi suasana hati seluruh elit politik Perancis. Rencana ini bukan merupakan hasil kreativiti Nogare, apalagi, ini mungkin muncul walaupun tanpa penyertaan mana-mana rombongan raja, tetapi seberapa baik itu jatuh ke dalam aspirasi monarki Perancis. Sekalipun Nogaret dan Philippe tidak tahu mengenai risalah Dubois, yang sangat diragukan, tindakan mereka selanjutnya sesuai dengan dirinya sehingga dapat dikatakan bahawa Dubois tidak secara pribadi meluahkan ideanya, tetapi suasana hati seluruh elit politik Perancis. Rencana ini bukan merupakan hasil kreativiti Nogare, apalagi, ini mungkin muncul walaupun tanpa penyertaan mana-mana rombongan raja, tetapi seberapa baik itu jatuh ke dalam aspirasi monarki Perancis. Sekalipun Nogaret dan Philippe tidak tahu mengenai risalah Dubois, yang sangat diragukan, tindakan mereka selanjutnya sesuai dengan dirinya sehingga dapat dikatakan bahawa Dubois tidak secara pribadi meluahkan ideanya, tetapi suasana hati seluruh elit politik Perancis.
Video promosi:
"Anda lihat, mereka tidak mahu melabur untuk tujuan bersama, mereka tidak mahu berdiri di bawah panji Raja Salib Raja Salib yang paling Kristian, tetapi hanya mendapat keuntungan dari kesedihan dan penderitaan orang, seperti orang Yahudi" - kira-kira kandungan propaganda menentang perintah itu dilakukan pada masa itu. Akhirnya, pada tahun 1307, Nogare telah mempersiapkan segala sesuatu - pengaduan dikumpulkan yang menunjukkan bahawa perintah itu dilakukan dalam ajaran sesat, mengaku sama ada penyembahan syaitan, atau, Ya Tuhan Yang Maha Kuasa, Islam, dan orang-orang Templar yang bersalah menyerahkan Yerusalem kepada orang-orang Saracens. Bukti inilah yang akan menjadi kunci kepada tuduhan yang dibawa oleh Nogare terhadap de Molay. Paus Clement V, yang dipilih dengan penyertaan langsung dari Perancis, bersetuju untuk penangkapan Templar dan perbicaraan para pemimpin mereka. Peristiwa-peristiwa berikutnya diketahui oleh semua orang - perintah rahsia yang dihantar ke seluruh negara, dan memerintahkan untuk menangkap para kesatria pada waktu yang sama,penyeksaan dan penghakiman yang tidak suci, dan kemudian pembakaran Jacques de Molay dan kutukan yang diucapkan olehnya yang akan menghancurkan raja. Tetapi di sebalik semua ini terdapat perhitungan khusus, yang sekali lagi tidak disedari sepenuhnya.
Walaupun pada umumnya diyakini bahawa semua orang Templar di Perancis ditangkap, ini jauh dari kebenaran: pada dasarnya, hanya anggota perintah cabang Paris dan ketua komander yang ditangkap, sementara anggota perintah biasa dijanjikan kelonggaran ketika bergabung dengan perintah ksatria lain atau gereja tempatan struktur. Philip berharap dapat memperoleh dari Clement V the bull untuk membuat pesanan Perancis yang murni berdasarkan Templar, di mana dia sendiri akan menjadi ketua, tetapi idea ini mendapat tentangan yang cukup besar dalam Kepausan yang masih bebas, jadi idea itu ditahan sementara dan jika tidak kerana kematian Philip, mungkin dalam beberapa tahun dia akan kembali kepada idea ini. Lebih-lebih lagi, Paus Clement dapat, menggunakan undang-undang Perancis dan hak-hak kuno gereja, untuk menarik sebahagian besar harta Templar menjadi milik Gereja dan Perintah Hospitaller. Oleh itu, perbendaharaan Perancis diisi kembali dengan hanya satu juta juta nyawa dari tindakan ini, yang sekali lagi jauh lebih sedikit daripada pendapatan yang diharapkan dan menjadi asas bagi mitos banyak emas yang disembunyikan oleh Templar.
Pembakaran Jacques de Molay.
Apa yang menyebabkannya? Bersama de Molay, bukan hanya Ordo Templar yang binasa, tetapi juga harapan untuk merebut kembali Yerusalem - kekuatan dan cara perintah yang tersisa tidak akan cukup untuk menganjurkan kempen yang serius, dan raja-raja Eropah semakin tertarik pada perang satu sama lain daripada dengan orang Saracens. Philip dapat memperbaiki keadaan kewangan di negara ini buat sementara waktu, tetapi sudah 4 tahun kemudian, perbelanjaan akan berhenti berkumpul dengan pendapatan dan proses kerosakan pada duit syiling akan bermula lagi, yang tidak akan dihentikan pada dekad-dekad berikutnya - di ambang Perancis, krisis dalaman yang kuat dan luaran yang paling sukar Perang Seratus Tahun.
