Nenek moyang kita percaya bahawa tumbuhan mampu menyembuhkan penyakit dan menakutkan roh jahat. Pada mulanya, hanya ahli sihir-penjual sayur yang memiliki pengetahuan rahsia mengenai kekuatan ramuan herba, tetapi seiring berjalannya waktu, jamu dan penyembuh muncul dalam keluarga petani dan penduduk kota. Mereka menerangkan secara terperinci mengenai keajaiban dan tanaman perubatan serta khasiatnya.
Tumbuhan sebagai makhluk hidup
Ahli sejarah Ivan Zabelin menulis bahawa pada zaman kuno orang-orang kafir memperlakukan tanaman sebagai makhluk hidup: menurut legenda, ramuan boleh bergerak dari satu tempat ke tempat lain, mengubah penampilan mereka dan tiba-tiba hilang, bercakap antara satu sama lain, menjerit dan menangis. Nenek moyang juga percaya bahawa setiap tanaman mempunyai watak dan sifatnya yang tersendiri.
Mereka mengeringkan ramuan pada masa-masa tertentu dan di kawasan terlindung. Padang rumput, tepi hutan dan rawa dengan tanaman yang diperlukan dijumpai oleh orang "berpengetahuan". Tumbuhan dikumpulkan, memperhatikan ritual: seseorang harus "jatuh ke tanah dan berdoa kepada ibu - ke bumi, sehingga dia senang mengambil ubat dari dirinya sendiri." Sebelum memilih bunga itu, bunga itu dikelilingi di empat sisi dengan duit syiling perak, perhiasan yang diperbuat daripada logam berharga atau kain mahal. Tidak semua tanaman diperlihatkan kepada orang biasa, ramuan sihir diberikan hanya ke tangan penyembuh, tukang sihir dan ahli sihir.
Yang paling berharga adalah tanaman yang dituai pada awal pagi, sebelum matahari terbit, pada hari cuti Ivan Kupala (7 Julai). Mereka percaya bahawa pada malam Kupala bunga-bunga ajaib mekar dan herba ajaib ditunjukkan. Penyembuh dan penyembuh kampung menyimpan tanaman selama satu tahun, dan para pemuda yang berani pergi pada malam Ivan Kupala ke hutan untuk mendapatkan bunga pakis mitos. Diyakini bahawa orang yang menjumpai bunga itu akan memperoleh kemampuan untuk menemukan harta karun, menjadi tidak kelihatan, atau dapat memahami bahasa binatang. Pada malam Kupala, mereka mengumpulkan kepala Adam, rumput air mata, thistle dan ramuan perubatan lain.
Jamu dan penyembuh tulisan tangan
Pada mulanya, ahli sihir-ahli hijau menyembunyikan rahsia pengetahuan mengenai ramuan herba ajaib dan diturunkan dari generasi ke generasi hanya untuk memulakan. Dari masa ke masa, ahli-ahli herba tulisan tangan muncul berdasarkan pengalaman mereka. Koleksi itu digunakan oleh penyembuh, tetapi kemudian mereka tersebar di persekitaran petani, dan popular di kalangan peniaga dan burger. Buku-buku perubatan menerangkan di mana tumbuh-tumbuhan dan bunga ajaib tumbuh, seperti apa kapan, kapan mengumpulkannya dan bagaimana menggunakannya. Tidak semua resipi digunakan dalam praktik, beberapa dari mereka hanya membaca yang menghiburkan.
Walaupun terdapat perihalan terperinci mengenai bunga dan ramuan dalam koleksi ini, agak sukar bagi penduduk cerita untuk mengenal pasti tumbuhan sebenar dalam ramuan sihir dan entah bagaimana mengklasifikasikannya. Herba dan bunga mempunyai banyak varietas, seringkali tanaman yang sama disebut berbeza bergantung pada wilayahnya, dan, sebaliknya, hingga selusin ramuan dapat memiliki satu nama.
Ramuan arcane
Kepala Adam sering disebut di kalangan pakar herba. Diyakini bahawa kilang itu berfungsi sebagai atribut ahli sihir dan tukang sihir; ia dituai pada awal pagi di Ivan Kupala. Menurut legenda, akar kepala Adam membantu melihat roh-roh jahat yang tersembunyi, dan orang yang menggunakan infus "akan melihat" pada siapa kerosakan itu berlaku. Banyak khasiat yang indah dikaitkan dengan ramuan: ia mempermudah kelahiran anak yang sukar, memberi semangat kepada tentera dan membantu menyembuhkan luka. Para tukang kayu membawanya bersama mereka ke bangunan-bangunan tinggi gereja dan bilik untuk mengatasi rasa takut akan ketinggian. Kepala Adam dijahit pada pakaian untuk melindungi dari penyakit atau dipakai pada rantai di lehernya. Akar ramuan itu disucikan dengan air suci, diletakkan di gereja selama 40 hari, dan kemudian dibawa bersama mereka sebagai jimat.
Ramuan ajaib lain adalah angin buruk. Ahli etnografi Rusia Ivan Sakharov menulis bahawa seseorang yang memiliki rumput ini, menurut legenda, dapat menghentikan angin di atas air, menyelamatkan dirinya dan kapal dari tenggelam dan memancing tanpa jaring. Ia tumbuh pada musim sejuk di tebing sungai dan tasik, mereka mencari tanaman pada 1 Januari pada tengah malam: dipercayai bahawa pada masa ini roh-roh jahat berjalan di sepanjang tasik dan sungai dan melemparkan rumput ajaib untuk menenangkan ribut. Hanya orang yang buta sejak lahir yang dapat menemui rumput. Ivan Sakharov menganggap bahawa takhayul ini diciptakan oleh orang buta yang mengembara yang menikmati kepercayaan petani yang berfikiran sederhana.
Orang-orang Slavia yang berlainan mempunyai kepercayaan tentang pemecah rumput yang ajaib, yang juga dikenal sebagai rake. Ia digambarkan sebagai tanaman pendek dengan daun tajam, pada ahli herbal dibandingkan dengan pedang atau jarum. Menurut legenda, tukang kunci membuka semua kunci dan menghancurkan penghalang, dibantu oleh mata jahat dan kerosakan. Mereka percaya bahawa rumput tumbuh di penempatan lama, di tempat-tempat gelap di hutan dan di padang rumput rahsia. Itu hanya dapat dijumpai oleh orang-orang yang dimulakan ke dalam misteri penyihir perang, atau oleh binatang chthonic - ular dan kura-kura, gagak dan burung gagak. Menurut kepercayaan lain, rumput celah tidak muncul dari tanah, ia dapat dijumpai secara kebetulan di tempat di mana sabit tiba-tiba pecah: dipercayai rumput menghancurkan logam. Cara lain adalah dengan membuang rumput padang rumput yang dipotong ke dalam air, dan hanya rumput air mata ajaib yang akan melayang melawan arus.
Orang-orang Slavia percaya bahawa jika anda membawa longgar, anda akan dilindungi dari sebarang penyakit. Etnografer dan penyelidik perubatan rakyat Gavriil Popov menulis mengenai kepercayaan ini: "Jika seseorang, setelah membuat sayatan, memasukkannya ke tangannya, dia akan terkalahkan dalam pertarungan dan memperoleh daya tarikan sehingga bos juga akan tunduk kepadanya dan tidak akan menyinggung perasaannya …" mengenai harta karun: perompak yang didakwa menguburkan kekayaan yang dicuri di dalam tanah dan menguncinya dengan kunci besi, dan harta itu dijaga oleh roh-roh jahat. Untuk sampai ke harta karun, para peminjam mencari rumput sobek: mereka percaya bahawa ia merobek logam apa pun.
Cara membuat roh jahat menangis
Ahli herba sering menyebut rumput plakun dan menggambarkannya seperti ini: "tinggi dengan anak panah, warna merah." Sebuah plakun tumbuh, menurut legenda, berhampiran tasik. Dia dianggap jimat melawan roh-roh jahat, dia membantu mengatasi iblis dan memerintahkan mereka. Sejarawan Mikhail Chulkov menulis bahawa rumput "membuat roh najis menangis … Sendiri dapat mengusir brownies, kikimor dan lain-lain dan membukanya ke harta bersumpah yang dijaga oleh roh najis." Setelah membaca konspirasi, pemilik akar rumput plakun dapat membuat perjanjian dengan brownie. Potongan silang dari akar rumput plakun dibawa bersama mereka dari "kelemahan hitam" - seperti pada masa lalu mereka memanggil epilepsi. Rumput diletakkan di kepala katil agar anak-anak gelisah dapat tidur nyenyak pada waktu malam.
Rumput berduri juga dilindungi dari roh jahat. Sebagai contoh, thistle dapat menakut-nakuti syaitan, menenangkan mereka yang berduka atas kematian, dan menyelamatkan orang dari kegelisahan. Tumbuhan itu membantu dengan cara yang menarik: orang yang bersedih dipukul dengan hati-hati dengan rumput berduri. Thistle juga direbus dengan lilin untuk mendapatkan "lilin", yang dimasukkan ke dalam jimat dan dibawa bersama mereka sebagai jimat. Rumput diletakkan di celah di atas pintu gerbang atau di bawah atap rumah untuk melindunginya dari roh jahat, dan untuk menyelamatkan ternak dari penyakit, mereka mengasapkan gudang.
Para petani percaya bahawa semasa Trinity Week pada awal musim panas, putri duyung muncul di hutan dan berhampiran badan air. Mereka dapat menakut-nakuti, menggelitik hingga mati, memimpin lebih dalam ke hutan, atau lemas. Wormwood dianggap jimat melawan kusta mereka - rasa pahit dan bau yang tidak menyenangkan semestinya menakutkan watak-watak mitos. Untuk melindungi dari mereka, ramuan pahit itu ditambahkan pada karangan bunga dan karangan bunga.
Jamu ajaib dari ladang
Mereka juga menganugerahkan tanaman sawah dengan sifat ajaib. Dan sebelum para petani, melalui percubaan dan kesilapan, menentukan sifat perubatan herba, mereka secara khurafat mengaitkan kekuatan mistik kepada mereka.
Pada pakar herba, rumput tidur sering disebut: para penyelidik berpendapat bahawa ini adalah nama lumbago, hari ini di Rusia bunga ini kurang dan kurang biasa. Tidak seperti banyak tumbuhan dari ramuan perubatan, lumbago benar-benar mempunyai sifat penyembuhan: dalam perubatan rakyat, ia digunakan sebagai ubat penenang dan hipnotis. Lumbago adalah salah satu yang pertama mekar pada musim bunga. Ada legenda dalam cerita rakyat bahawa rumput impian adalah anak yatim, dan ibu tiri adalah bumi pertama yang mengusirnya dalam cuaca sejuk. Bunga ungu atau ungu muda dengan inti kuning mula dituai pada bulan Mei. Ramuan itu digunakan sebagai hipnotis yang kuat, mampu menjerumuskan seseorang ke dalam tidur nyenyak, sama seperti kematian sementara. Menurut salah satu legenda, beruang, yang menjilat akar rumput impian, berbaring sepanjang musim sejuk di sarang, dan lelaki yang mengikut teladannya tidur dari awal musim sejuk hingga musim bunga. Rumput impian membangkitkan kemampuan kenabian, para petani menggunakannya semasa beramal: gadis-gadis menyembunyikan rumput di bawah bantal, membaca kata-kata yang dihargai dan menunggu ramalan dalam mimpi, dan kemudian menafsirkan apa yang mereka lihat.
Para petani juga mengumpulkan thistles thistles, di kalangan jamu mereka menggambarkannya sebagai berikut: "Ia tumbuh merah dan ringan (rumput), daunnya bulat, seperti wang, rentang uang, dan warnanya berwarna merah jambu." Sow thistles disyorkan untuk disimpan oleh pedagang dan pedagang, mereka percaya bahawa ia melipatgandakan wang dan membawa kehormatan dan kemuliaan bagi pemiliknya. Dan tanaman salib Petrus disebut rumput tsar dan dipercayai bahawa ia melindungi dari kerosakan. Mereka mengambil rumput bersama mereka dalam perjalanan panjang untuk melindungi dari bahaya.
Dalam hubungan khusus, mitologi dengan tumbuhan, orang Slavia mempertahankan gema penyembahan alam pagan. Jenis tanaman yang tersusun rapi dan sempurna menyebabkan orang-orang kafir mendapat idea bahawa "bentuk yang bijaksana harus mengandung kekuatan yang bijaksana."
Pengarang: Margarita Kovyneva
