Di Siberia, sampai ke tanah air nenek moyang Slavia, penakluk agung Alexander Agung datang, mengalami kekalahan teruk dan hanya mengambil kembali 30 ribu ragamuffin demoralisasi dari 135 ribu pejuang yang tidak terkalahkan. Baik, seperti Napoleon, melintasi Berezina.
Mengenai pemalsuan sejarah negara
Ada sebab untuk mempercayai bahawa pemalsuan sejarah kita bermula sejak dulu, lama dahulu. Tetapi mari kita mulakan dengan Karamzin. Ini adalah bagaimana N. M memulakan "Sejarah Negara Rusia" Karamzin: “Kawasan Eropah dan Asia yang besar ini, sekarang disebut Rusia, dihuni sejak dahulu kala di iklimnya yang sederhana, tetapi oleh orang-orang liar, yang tenggelam dalam kedalaman kejahilan, yang tidak memperingati keberadaan mereka dengan monumen sejarah mereka sendiri. Hanya dalam kisah orang-orang Yunani dan Rom, berita mengenai tanah air purba kita dapat bertahan. " Tetapi ini adalah baris pertama edisi empat jilidnya, yang menetapkan, vektor keseluruhan karya sejarahnya. Dan ini ditulis pada tahun 1804, jauh sebelum Hegel memanggil orang Slavia sebagai orang yang tidak bersejarah.
Mengapa ini menghina orang anda sendiri? Adakah hanya kerana dia mempercayai orang Jerman yang terpelajar, yang pada abad sebelumnya meletakkan asas bagi sains sejarah Rusia dengan gaya yang sangat Russophobic? Adakah hanya kerana Nikolai Mikhailovich "diajarkan perkara buruk" oleh rakan-rakannya? Mungkin kedua-duanya, tetapi yang utama, saya percaya, adalah bahawa Karamzin bergantung pada tradisi Ortodoks dalam perkara ini.
Pada akhir abad ke-11, penulis sejarah Nestor, dalam panas polemik dengan orang-orang kafir, menyatakan bahawa suku Slavia: Drevlyans, utara, Vyatichi, Radimichi dan lain-lain, yang belum menganut agama Kristian pada masa itu, "tinggal di hutan, seperti setiap binatang", hidup seperti binatang, mereka saling membunuh, memakan segala yang haram, menculik gadis-gadis dengan air, mencela mereka dengan bapa mereka, dll. dan lain-lain. Dari sini, nampaknya, muncul tradisi Ortodoks, yang terdiri dalam pernyataan yang tidak dapat dipertikaikan: budaya, penulisan dan penyatuan Rusia menjadi mungkin hanya dengan penerapan Ortodoksi.
Konsep ini tanpa diterima Karamzin, ia dikembangkan secara kreatif, walaupun terdapat era atheistik di halaman, ahli sains saintis Soviet D. S. Likhachev dan sekolahnya. Likhachev, yang menerima Wira Pekerja Sosialis "untuk sumbangan yang luar biasa terhadap budaya Rusia," menulis: "Budaya itu sendiri tidak mempunyai tarikh permulaan. Tetapi jika kita berbicara mengenai tarikh bersyarat permulaan sejarah Rusia, maka, pada pendapat saya, saya akan menganggap 988 yang paling wajar. Perlukah kita menangguhkan tarikh ulang tahun? Adakah kita memerlukan tarikh dua ribu atau satu setengah ribu tahun? Dengan pencapaian kami di seluruh dunia dalam semua jenis seni, tarikh seperti itu tidak mungkin meningkatkan budaya Rusia. Perkara utama yang dilakukan oleh Slavia dunia untuk budaya dunia telah dilakukan hanya pada milenium terakhir. Selebihnya hanya nilai yang sepatutnya."
Murid yang dikasihi ahli akademik Gelian Mikhailovich Prokhorov melangkah lebih jauh dan menyatakan: “Orang-orang Rusia diciptakan oleh budaya Ortodoks. Sebelum pembaptisan tidak ada orang Rusia, ada suku. Selepas pembaptisan, kita melihat nama-nama suku hilang, tanah Rusia muncul, yaitu, orang-orang Rusia. Saya menyatakan dan pergi untuk menerima Hadiah Negara. Dan mereka memberikannya untuk beberapa sebab.
Video promosi:
Sementara itu, penolakan sejarah pra-Kristian, penolakan kewujudan rakyat Rusia sendiri sebelum penerapan Ortodoksi, adalah pemalsuan utama sejarah kita, yang bersempadan dengan kejahatan terhadap Tanah Air. Harga pemalsuan ini adalah berjuta-juta nyawa rakan senegara.
Berdasarkan sejarah kami yang kurang jelas, Hitler menganggap Rusia sebagai kolosal dengan tanah liat. Dia memutuskan bahawa akan sangat mudah untuk menjatuhkan USSR dan pada tahun 1941 menyerang negara kita. Hanya setelah menerima "tendangan dalam pantat" yang kuat, dia mesti berfikir, merasakan sepenuhnya kekuatan "kaki bersejarah" kita.
Oleh itu, praktik, menjadi kriteria kebenaran, benar-benar menunjukkan adanya sejarah yang mendalam, termasuk pra-Kristian, yang berakar pada rakyat Rusia. Secara teorinya, tanpa sejarah yang mendalam, mustahil untuk menjelaskan sama ada penampilan orang Slavia dalam arena sejarah pada abad ke-6, atau budaya tertinggi yang telah terbentuk pada masa itu. Bahkan Yegor Klassen menarik perhatian bahawa fakta bahawa orang Slavia jauh lebih unggul daripada semua orang Eropah yang lain, bahawa, berdasarkan jumlah mereka sahaja, seseorang dapat dengan selamat berbicara tentang zaman kuno Slavia yang besar, kerana orang-orang tidak melompat keluar dari kotak tembakau. Semua perkara lain sama, semakin tinggi bilangan orang, semakin lama mereka tinggal di bumi.
Penegasan Nestor yang bersemangat bahawa orang Slavia hidup dengan cara yang baik di suku-suku yang tersebar di belakang tidak sesuai dengan kebenaran … Orang-orang Norman, yang tidak mempunyai kota pada masa itu, memanggil Rusia Gardariki, iaitu, negara kota. Dan bandar adalah pusat budaya yang diakui secara umum.
Mereka mengatakan bahawa Andrew yang Dipanggil Pertama, setelah mengunjungi Rusia, sangat terkesan dengan budaya mandi Rusia, yang merupakan jaminan kesihatan. Pada abad ke-11, Anna Yaroslavna, menikah dengan raja Perancis, meminta ayahnya untuk membawanya ke Kiev berkubah emas, kerana bangsawan Perancis yang berbau, yang telah lama memeluk agama Kristian, tidak tahu mandi dan tidur di kulit tanpa seprai, seperti binatang.
Pada tahun 907, putera Rusia Oleg berjaya bertempur di bawah tembok Constantinople. Setelah orang-orang Byzantium menutup pelabuhan dengan rantai, Oleg meletakkan perahu-perahu, yang berjumlah 2.000, di atas roda dan formasi "dalam tachano-rook" di bawah layar merah yang dipindahkan ke kota. Itulah sebabnya mengapa orang Byzantium takut dan mencium salib sebagai tanda penyerahan dan kesetiaan. Terdapat hampir satu abad sebelum pembaptisan di Dnieper dan Volkhov. Di hutan apa orang Rusia dapat memperoleh budaya ketenteraan tertinggi? Tidak, budaya ini telah terbentuk sejak ribuan tahun.
Dan apa yang digambarkan oleh penggalian arkeologi di Veliky Novgorod? Jalan-jalan berbatu, air mengalir, sistem saliran, kasut kulit dengan appliques bercorak, catur di mana-mana. Sesuatu yang tidak seperti kehidupan binatang "di hutan, seperti setiap haiwan." Nestor salah lagi. Budaya kehidupan bandar tertinggi ini juga telah dibentuk oleh berabad-abad dan ribuan tahun kehidupan bandar.
Kandungan surat-surat kulit kayu birch Novgorod yang terkenal cukup jelas membicarakan literasi umum Novgorod Slovenes pada abad ke-11 - ke-12. Catatan isi rumah, pesanan perniagaan, nota cinta, lelucon pelajar sekolah sangat bersaksi bahawa penggunaan tulisan bukan hak prerogatif putera dan boyar sahaja, tetapi kehidupan sehari-hari semata-mata. By the way, literasi sejagat tidak dapat dibayangkan tanpa budaya buku tertinggi. Ke mana perginya buku-buku birch-bark, yang mana jumlahnya pasti banyak? Adakah mereka terbakar dalam kebakaran? Dan siapa yang membuat kebakaran ini?
Tetapi persoalan utama dengan penulisan adalah ini. Setelah berenang di Volkhov, orang Novgorodian tidak dapat melek huruf tanpa kecuali. Untuk esok. Literasi juga disiapkan oleh semua sejarah sebelumnya. Dan bahasa tulisan di kalangan Slavia ada jauh sebelum Cyril, kerana dia sendiri mengakui bahawa sebelum dia membuat abjad Slavia, dia menerima Injil, yang ditulis dalam huruf Rusia, di Korsun.
Menurut Kronograf Nikanor Chronicle, kota Slovensk, di tempat yang berdiri Novgorod, dipasang oleh cucu-cucu dari Scythian dan Provincan Sloven dan Rus pada tahun 2355 SM. Dan mengapa kita tidak mempercayai sejarah kita? Mengapa kita tidak mempercayai Pompey Trogus, yang menulis dalam "Sejarah Dunia" bahawa raja Scythian Tanay melakukan kempen menentang Mesir? Kerana "keluar dari hutan dan pergi ke Mesir" tidak dapat difikirkan. Tetapi jika Tsar Tanay memiliki kerajaan yang terbentang dari Altai dan Tanaeva Droga, yang terletak dekat dengan Tomsk hingga Thrace, maka akan menjadi jelas bahawa nenek moyang kita memiliki kenegaraan jauh sebelum kelahiran Kristus. Sejak sekian lama Pompey Trogus memanggil orang kita yang paling kuno di bumi. Orang Mesir Purba.
Mengapa praktik, sebagai kriteria kebenaran, tidak menjadikan para sejarawan dan filologi Marxis-Leninis percaya pada zaman kuno orang-orang Rusia, dengan adanya akar sejarah terdalamnya? Kerana doktrin Ortodoks telah diganti dengan ajaran Marxis-Leninis. Dan apa yang dituntut oleh sahabat dan rakan senegaranya Marx, Friedrich Engels (Yankel)? "Orang-orang Slavia di Eropah adalah negara-negara sekarat yang mati kehancuran. Pada hakikatnya, proses ini sangat maju. Slavs primitif, yang tidak memberikan apa-apa kepada budaya dunia, akan diserap oleh bangsa Jerman yang bertamadun maju. Sebarang percubaan untuk menghidupkan kembali Slavia yang berasal dari Rusia Asia adalah "tidak saintifik" dan "anti-sejarah." (F. Engels. "Revolusi dan Kontra-revolusi", 1852).
Jadi dan tidak sebaliknya. Sebarang pernyataan mengenai zaman kuno Slavic-Rus adalah "tidak saintifik" dan "anti-sejarah". Kini para saintis kita dengan hak penuh "keilmuan" mempertahankan ketiadaan rakyat Rusia sebelum penggunaan Orthodoksi. Hanya satu sen adalah harga sikap "ilmiah" ini, satu Russophobia yang kosong dan pemalsuan sejarah sebenar kita.
Dari mana tanah Rusia berasal?
Soalan ini dalam kata-kata baru "Siapa kita, dari mana kita dan ke mana kita akan pergi" membimbangkan rakyat Rusia dengan kekuatan yang sama. Sekiranya masyarakat tinggal di tanah tempat mereka dilahirkan, tidak akan timbul persoalan. Tetapi kebanyakan orang dilahirkan di satu tempat, dan kemudian berpindah ke tempat kediaman lain. Oleh itu, orang Het kuno datang ke Asia Kecil entah dari mana. Indo-Arya kuno datang ke Semenanjung Hindustan, dan orang Avestan Iran datang ke Dataran Tinggi Iran dari Kutub Utara Eurasia. Rumah leluhur Sumeria kuno adalah pulau pergunungan tertentu Dilmun, yang terletak di beberapa kawasan perairan yang tidak diketahui. Ahli bahasa Czech yang terkenal, Bedrzhik the Terrible, menelusuri jalan penghijrahan orang Sumeria ke Mesopotamia, percaya bahawa orang Sumeria "turun dari Pergunungan Altai", dan etnografer Tomsk Galina Pelikh menarik perhatian kepada hubungan luar biasa budaya Sumeria dengan budaya Ob Selkup. Jelas, Dilmun Sumeria tergolong dalam kawasan perairan Lautan Artik.
Orang Scythian, yang unggul pada zaman kuno daripada orang Mesir sendiri, seperti yang didakwa oleh sejarawan Rom, Pompey Trog, sezaman dengan maharaja Augustus, mewujudkan sebuah kerajaan raksasa yang membentang dari Manchuria hingga Carpathians. Orang Scythia menyerang Mesir lebih dari sekali, salah satu kempen, menurut Trog, dipimpin oleh raja Scythian bernama Tanay. Nama Tanay akan banyak memberitahu orang Siberia. Bagaimanapun, putera putera Tatar Toyan, yang meminta tangan kuat tsar Rusia, dipanggil Tanae, dan jalan lama berhampiran Tomsk disebut Tanaeva. Bagi Altai, di sana, menurut L. N. Gumilyov, Tanaev ini adalah "selusin dolar" di antara khan Turki. Tetapi inilah perkara utama: ahli geografi kuno meletakkan Scythia kuno di tepi Laut Kara, memanggilnya Laut Scythian.
Di sini, di pesisir Laut Scythian, menurut mitos Yunani kuno dan beberapa saintis pada masa itu, Hyperborea legendaris terletak, yang mana banyak penyelidik moden mengaitkan dengan rumah leluhur manusia.
Selepas Wends, Cimmerians, Scythians dan Sarmatians, gelombang penakluk dan peneroka baru maju dari Siberia ke Eropah dengan cara yang sama. Antaranya ialah Alans, Goth, Hun, Avars, Savirs, Khazars, Bulgars, Pechenegs, Polovtsians, dan akhirnya, the Horde. Antara peneroka dari Siberia ke Eropah Timur adalah orang Slavia. Mereka tidak berhijrah satu kali, tetapi pergi "dalam bahagian" sebagai sebahagian daripada kaum Hun, Avar, Savir dan lain-lain, termasuk lebih banyak orang kuno. Ini, tentu saja, adalah hipotesis, tetapi ada alasan tertentu di belakangnya dan ini memberikan jawapan yang pasti untuk persoalan dari mana kita berasal.
Dalam buku "Siberian Lukomorye" saya memaparkan bukti Siberian Rus menurut sumber gereja Cina, Iran, Arab, Sepanyol, Jerman, Rusia dan data lain. Jilid artikel tidak membenarkan saya memberikan semua hujah ini. Saya hanya akan mengatakan bahawa orang Cina telah memanggil orang Rusia yang tinggal di kawasan kejiranan sejak zaman kuno Usun. Ada sebab untuk mempercayai bahawa Empayar Tengah yang terkenal di tengah-tengah Eurasia diciptakan oleh mereka. Orang Parsi memanggil Siberian Rus Artania (Arsania). Ibu kota Artania, kota Arsa, ditunjukkan pada peta abad pertengahan Sanson di selatan Tasik Teletskoye. Orang Arab memanggilnya "Rusia-Turki". Tindakan Majlis Ekumenis pertama pada abad IV-V menyebutkan keuskupan Tomitan di Scythia. Tomitan - di wilayah Tomeon di sungai Tanya. Orang Parsi dan Samarkand memanggil sungai Tom Tanoi.
Orang Rusia memanggil Siberia Russia Lukomorye.
Lukomorye Siberia
Sekiranya orang-orang tinggal di tanah di mana mereka dilahirkan, mereka akan dikelilingi oleh nama-nama asli dan cukup difahami. Sebenarnya, semuanya, selalu dan di mana-mana, sama sekali berbeza. Contohnya, Sungai Indigirka mengalir ke Laut Siberia Timur. Penganut agama Hindu masih menyebut gunung "berat". Ternyata - pergunungan India. Dan dari mana mereka datang dari sini jika orang India tidak pernah tinggal di pesisir Lautan Artik?
Baiklah, mari kita ambil Taimyr. Lagipun, perkara yang sama diperhatikan dan banyak lagi. Contohnya, Sungai Tareya mengalir ke Sungai Pyasina di sebelah kanan, dan banyak sungai Taimyr mempunyai bentuk tar: Nyunkaraku-tari, Malahaytari, Barusitari, Syudaveitari, dll. Tareya dan tarif tidak lebih dari darya - air "sungai" Iran dan Indo-Aryan. (Mari kita ingat Syrdarya Asia Tengah, Amu Darya, Karadarya). Penggantian "d" dengan "t" berlaku sebagai akibat pengaruh Turki kemudian, yang mana profesor ahli bahasa Tomsk A. P. Dulzon. Sungai dengan bentuk tar terdapat hampir di seluruh Taimyr, oleh itu, Indo-Aryan dan Iran pernah tinggal di sini. Sungai Taimyr lain yang berasal dari India ialah Khantayka. Orang-orang Rusia di Mangazeya memanggil orang tempatan sebagai Khantai samoyad, dan pada peta Tobolsk Metropolitan Cornelius (1673), samoyad ini disebut Ginda atau Gindian,iaitu, Hantayka pada dasarnya adalah orang India.
Sebenarnya, di Indo-Aryan Veda, rumah leluhur yang ditinggalkan digambarkan sebagai tanah yang sesuai dengan Taimyr Arctic: tempoh dua puluh empat jam musim gelap, kedudukan Bintang Kutub yang sangat tinggi, lingkaran harian yang ditulis oleh bintang-bintang di sekelilingnya; gunung yang terbentang dari barat ke timur; lampu utara. Keturunan Indo-Arya, orang Evenik, masih tinggal di Taimyr dan mempunyai nama keluarga Yelogiry - penduduk di Pergunungan Spruce.
Orang-orang Iran, tidak seperti Indo-Aryan, memanggil gunung Hara, misalnya, gunung-gunung Byrranga di Tanah Air Leluhur, yang disebut Indo-Aryan Meru, orang-orang Iran memanggil Hara Berezaiti, nampaknya, Pergunungan Birch. Dalam hal ini, yang tidak asing lagi bagi setiap penghuni Norilsk menarik perhatian gunung Spruce Stone - Kharaelakh. Ternyata dari sini, dari pergunungan Haraelakh, Yima memimpin orang-orangnya ke selatan ?!
Sangat penting bagi kita untuk memahami perkara ini. Semasa penempatan semula, para sejarawan mengatakan, setiap orang terakhir tidak pernah pergi. Biasanya, pesta orang-orang muda yang bertenaga dihantar ke tanah baru, yang mampu melakukan pembiakan aktif, tetapi masih merupakan sebahagian kecil orang. Majoriti tinggal. Masih ada pembentukan etnik batang. Pengganti "batang" adalah orang Rusia. Oleh itu, nama-nama tempat di Tanah Air Leluhur haruslah penuh dengan nama-nama Rusia, atau toponim Rusia yang disemak semula. Tetapi inilah gambaran yang tepat yang kita lihat pada Taimyr.
Telah diketahui bahawa ketika mereka datang ke Siberia, orang Cossack berhadapan dengan fakta bahawa nama sungai, gunung, rawa, dll. terdengar di mulut penduduk tempatan entah bagaimana sangat berbahasa Rusia. Di Altai Barat dan di utara Siberia, di beberapa tempat hanya terdapat nama tempat Rusia. Oleh itu, di sungai Khete, Kotue, dan Khatanga pada gambar Semyon Remezov "Pomorie Turukhanskoye" (akhir abad ke-17), hanya nama Rusia yang ditunjukkan: Boyarsko, Romanovo, Medtsovo, Medvedevo, Sladkovo, Daursko, Esseiko, Zhdanovo, Krestovo, dll. Sudah tentu, seseorang boleh berfikir bahawa nama-nama ini diberikan oleh Cossack Rusia perintis pada abad ke-17. Tetapi apa masalahnya! Sebilangan nama Rusia yang pasti terdapat di peta Eropah Barat abad ke-16 (peta Mercator, Gondius, Herberstein, Sanson, dll.): Lukomorye, Grustina, Serponov, Terom, dll. Kad-kad ini dibeli di Moscow dari pegawai yang tamak kerana rasuah,tetapi mereka disusun oleh orang-orang Rusia, baik perintis atau orang asli. Adalah penting bahawa nama-nama ini adalah pra-Ermak, bahawa orang Rusia tinggal di Siberia hingga awal abad ke-17. Oleh itu, beberapa nama tempat Rusia yang sempurna di Siberia adalah pra-Ermak.
Terdapat banyak toponim Rusia di Taimyr. Sungai Kazak-Yakha, r. Talovaya, r. Rybnaya, tasik. Glubokoe, Medvezhka, Dada, r. Wolverine. Tetapi sangat sukar untuk mengasingkan objek mana yang dinamakan pada abad ke-17 dan sesudahnya, dan objek mana yang bertahan sejak zaman kuno. Adalah logik untuk menganggap bahawa toponim yang lebih tua banyak dikerjakan semula oleh Nenets, Evenks, Nganasans, Dolgans, Yukaghirs dan orang-orang tempatan lain. Terdapat nama tempat seperti itu di sini. Sebagai contoh, anak sungai kanan Sungai Taz disebut Luceyakha (dalam kurungan - Sungai Rusia). Ada baiknya ada terjemahan di peta, jika tidak di Luceyakh ini mustahil untuk mengenali sungai Rusia. Dua hidronim Rusia yang lebih sempurna - Nyucha-Khetta di lembangan Nadym - Khetta Rusia dan Nyuchadkholyak - anak sungai kanan Sungai Popigai. Nyucha - begitulah cara Yakuts masih memanggil orang Rusia. Dalam pasport isteri saya, yang menerimanya di Yakutia, di lajur kewarganegaraan tertulis "nuucha".
Ini juga merupakan Tanjung Oruzhilo di utara Tasik Pyasino, sungai Dzhangy (Wang) di pergunungan Kharaelakh, Gudke, Gunung Goodchikha. Penyemakan semula toponim yang tidak diragukan ini menunjukkan bahawa ia sangat kuno. Nama-nama ini diberikan kepada objek geografi segera setelah keberangkatan Indo-Aryan dan Iran, dan bahkan mungkin semasa mereka berada di tempat-tempat ini. Tetapi ini sekurang-kurangnya milenium kedua SM.
Terdapat juga banyak toponyms Rusia yang sangat menunjukkan di selatan Siberia Barat. Berhampiran Tomsk terdapat Sungai Poros dan kampung Porosino di atasnya. Nama ini bukan berasal dari babi, tetapi dari Babi. Sekiranya sungai seperti itu mengalir ke Dnieper, seluruh dunia akan tahu bahawa dari sinilah tanah Rusia bermula. Terdapat Boyary Mountain, kawasan Shuya. Dan di sungai Kie (bukankah ini namanya Kiev) ada desa Chumay (Chumatsky shlyakh), desa Karacharovo, sungai Smorodina, desa Zlatogorka.
Pada abad ke-16, sejumlah peta geografi diterbitkan di Eropah Barat, termasuk wilayah Siberia Barat. Peta-peta ini, yang menggambarkan keadaan pra-Ermak di Siberia, menunjukkan bandar-bandar di Siberia dengan nama Grustina, Serponov, Kossin, Terom. Secara fonetik dan semantik, nama-nama ini dekat dengan bahasa Rusia, terutama Serponov - sebuah bandar Serbia baru, Terom - hanya terem. Kekuasaan kota-kota ini disahkan oleh penjelasan teks pada peta I. Gondius, di mana di sebelah Sadina tertulis dalam bahasa Latin "urbs frigutus ad quality Tartari et Rutheni confluent", yang bermaksud "Tatar dan Rusia tinggal bersama di kota yang sejuk ini" atau "ke kota dingin ini mereka berduyun-duyun Tatar dan Rusia”.
Kehadiran toponim Rusia di peta yang dipertimbangkan menunjukkan bahawa orang Rusia tinggal di Siberia "sebelum Ermak".
Yang penting dalam kalangan toponim yang dipertimbangkan adalah "Lukomorye". Toponim ini terdapat di semua peta yang disebutkan. Nama ini diberikan kepada wilayah yang luas di tebing kanan Ob. Pada beberapa peta Lukomorye ditunjukkan di lembangan sungai. Kossin, yang mengalir ke Laut Ais di luar Ob. Pada yang lain ditunjukkan di tebing kanan Ob pada selari ke-60. Dari peta ini, yang paling dekat dengan masa kini adalah peta ahli geografi Perancis G. Sanson, yang diterbitkan di Rom pada tahun 1688. Ia menunjukkan sungai-sungai Tom, Chulym, Ket dan Yenisei. Lukomorye pada peta ini adalah wilayah yang luas dari Tom hingga Yenisei pada garis lintang 56-57 darjah. Pada peta Gondius Lukomorye disebut wilayah Ob di wilayah Narym.
Sebilangan besar penyelidik menganggap istilah Lukomorye pada asalnya bahasa Rusia, yang mencirikan selekoh pantai laut. Tradisi dongeng memberi kesaksian yang sama, yang membuktikan bahawa 30 ksatria cantik keluar dari ombak laut.
Pada masa yang sama, ada kemungkinan istilah "Lukomorye" mempunyai etimologi yang sama sekali berbeza. Itu dicadangkan oleh etnografer Tomsk A. A. Loktyushin, yang percaya bahawa istilah itu harus berasal dari zaman kuno Indo-Eropah terdalam, dari bahasa Sanskrit. Loka, menurut versi Alexander Andreevich, bermaksud "penyetempatan", dan mara, moraine bermaksud "kematian". Ternyata negara orang mati, negara nenek moyang, hakikatnya adalah rumah leluhur. Sangat mudah untuk melihat bahawa kedua-dua tafsiran ini digabungkan dengan mudah, jika kita menganggap bahawa rumah nenek moyang terbentuk di selekoh pantai Artik, dan kemudian orang-orang yang berpindah memindahkan nama samaran ini ke jalan darat Siberia.
Salah satu sebutan awal Lukomorye Siberia yang kita dapati dalam "Catatan mengenai Urusan Muscovite" Sigismund Herberstein. Herberstein menulis bahawa Lukomorye terletak di pergunungan Lukomor di luar Ob berhampiran sungai Takhnin (Taz). Pada masa yang sama, dia memberikan perincian yang sangat ingin tahu tentang orang-orang Lukomorians: mereka, de, pergi ke hibernasi dari November hingga Mac. Ini memberi kesaksian sekurang-kurangnya pada kenyataan bahawa Lukomorye nampaknya kepada orang-orang Rusia sebagai keajaiban yang luar biasa, luar biasa, penuh dengan keajaiban, dengan kata lain, Lukomorye seolah-olah sebuah negara yang tidak dikenali, nama samaran ini tidak dapat dibawa dari Rusia Eropah.
Walau bagaimanapun, sebutan awal "Lukomorye" yang kita dapati dalam "Zadonshchina". Tugu kesusasteraan kuno Rusia ini didedikasikan untuk pertempuran Dmitry Donskoy dengan Horde temnik Mamai di padang Kulikovo pada tahun 1380. Umumnya diterima bahawa karya sastera ditulis sejurus selepas pertempuran. Pada halaman terakhir "Zadonshchina" dikatakan bahawa orang-orang Tatar, setelah kekalahan itu, melarikan diri ke Lukomorye "… Di sini orang jahat itu tersebar dalam kebingungan dan berlari di jalan-jalan yang tidak terkalahkan dalam kelengkungan …". Gerombolan Mamaev terdiri dari Tatar Timur yang berasal dari Volga dan dari seberang Volga dari Siberia Barat. Contohnya, ulamak Tokhtamysh, yang tidak lama lagi mengambil takhta Golden Horde - inilah, di seberang Sungai Tomya, hampir bertentangan dengan Tomsk - kampung Takhtamyshevo.
Di sinilah Timur "tempang besi" datang pada tahun 1391 untuk menghukum Tokhtamysh kerana khianat. Dan di sepanjang jalan, dia menghancurkan kota Karasu (Gración) Rusia di Sungai Tan (Tom) di sini. Dan 37 tahun sebelum Timur dan 16 tahun sebelum Pertempuran Kulikovo di Tomsk Lukomorye, mungkin, para ushkuynik Novgorod berkunjung. Dari mereka di "Zadonshchina" boleh mendapatkan konsep "Lukomorya". Telah diketahui bahawa pada tahun 1364 para ushkuyniks dari Novgorod, yang dipimpin oleh gabenor Stepan Lyapa dan Alexander Abakumovich, datang ke Ob secara terpisah. Di sini detasmen dibahagikan kepada beberapa bahagian. Separuh turun dari Ob ke pantai Laut Dingin, yang lain naik ke Ob. Para ushkuinik "atas" ini mungkin mengumpulkan maklumat mengenai Lukomorye dan Sadin, dan mungkin mengunjunginya.
Sebagai orang yang taat, Novgorodian membuat gambar dari tanah yang mereka kunjungi. "Tidak mungkin," tulis Akademisi V. I. Vernadsky dalam "Prosiding Sejarah Sains di Rusia", "adalah mungkin untuk memberikan gambaran geografis kronik kami tanpa gambar dan peta … Data utama dan paling terpelihara pada karya lukisan hanya berkenaan dengan wilayah utara di mana kemahiran dan pengaruh Novgorod kuno. Dari sini mereka pergi ke Siberia."
Pada tahun 1497, apa yang disebut "Lukisan Lama" diciptakan di Moscow, yang kemudian hilang di suatu tempat. Telah diketahui bahawa S. Herberstein dan A. Jenkinson menggunakannya. Kita dengan yakin dapat mengatakan bahawa semua kartografi abad pertengahan Eropah Barat berdasarkan peta ini. Anda juga boleh memastikan bahawa bahan ushkuinik Novgorod tahun 1364 telah diambil kira dalam lukisan ini. Oleh itu, maklumat mengenai bandar-bandar Rusia di Siberia, mengenai Lukomorye Siberia bermula sekurang-kurangnya hingga abad XIV, dan mungkin juga pada masa-masa sebelumnya. Sejarah Siberia, di mana orang-orang Rusia tinggal, dan peradaban bandar Rusia wujud hingga abad XIV, sangat menarik.
Rumah keturunan Slavia
Mengapa Rusia Kuno terletak di Siberia? Kerana tempat asal leluhur umat manusia terletak di utara Siberia, dan Siberia Rusia adalah pengganti sah dari rumah leluhur. Dalam buku "Siberian Ancestral Homeland" saya memberikan bukti bahawa rumah leluhur orang Sumeria, Het, Indo-Aryan, Iran, Finno-Ugria, Jerman, Slavs terletak di Taimyr.
Taimyr adalah dunia rahsia, dengan mempertimbangkan asas akar suci dari rumah leluhur - tersembunyi, rahsia, rahsia dan menggunakan jejak asas ini - rahsia, dan Meru tidak lebih dari Dunia. Taimyr moden sebagai konsep geografi merangkumi wilayah dari Teluk Yenisei di barat hingga Teluk Khatanga di timur dan dari pantai Lautan Artik di utara ke kampung Taimyr di pantai selatan Tasik Khantai. Namun, sempadan selatan Taimyr dibuka untuk perbincangan.
Rumah leluhur di utara Taimyr terbentuk secara semula jadi. Ini secara iklim disebabkan oleh fakta bahawa selama seluruh Zaman Ais (sekitar 3 juta tahun), binatang yang suka sejuk dan wakil-wakil umat manusia yang memburu mereka, kerana kedalaman penutup salji di Eropah, terpaksa berhijrah ke Siberia dengan sedikit salji. Pada akhir Zaman Es, kira-kira 12 ribu tahun yang lalu, binatang-binatang penyayang dingin bergerak ke utara untuk mengejar zona dingin yang mundur, dan sebagai hasilnya, sejumlah besar mamut dan manusia terjadi di utara pergunungan Byrranga. Kepekatan pertama ini melancarkan sosiogenesis, yang membawa kepada pembentukan ledakan peradaban pertama.
Namun, tidak lama lagi kerana penduduk yang terlalu banyak, penduduk menduduki seluruh wilayah Taimyr, dan kemudian seluruh pantai Artik Asia. Pertambahan jumlah penduduk yang terus meletup menyebabkan perpisahan dan pemindahan penduduk terpencil ke tempat kediaman baru. Telah disebutkan di atas bahawa nama tempat yang tersisa di Kutub Utara menunjukkan bahawa orang Het, Indo-Aryan, dan Iran meninggalkan rumah leluhur.
Orang-orang Goth juga diusir dari rumah leluhur. Mereka dianggap orang Jerman, walaupun sejarawan Rusia awal membantah ini, merujuk kepada orang-orang Slavia yang bersedia. Goth berangkat dengan lima kapal dari pulau Skandza dan menetap di pantai Teluk Gydan, yang mereka namakan Gotiskandza atau Kodaniska.
Pembentukan etnik asal kediaman nenek moyang, dari mana orang berpisah, meninggalkan tanah baru, dan yang tinggal di tanah suci ibu dan ayah adalah orang Slavia. Slavia adalah pemelihara bahasa, pujian suci, ritual, tradisi, nilai-nilai makna, terutama kebenaran, iaitu semua yang kita sebut sebagai budaya rumah leluhur. Pembentukan batang Slavia adalah orang Rusia (ini adalah persoalan "siapa kita?)".
"Batang" mempunyai sikap ayah yang istimewa kepada "cabang-cabang", jadi tidak ada satu pun negara kecil yang hancur di Rusia (ingat, sebagai perbandingan, apa yang dilakukan orang Amerika terhadap orang India dan bagaimana orang-orang Anglo-Saxon memperlakukan orang-orang India di jajahan mereka). Itulah sebabnya mengapa Uni Soviet memegang jus penting rakyat Rusia, dan bahkan memberi makan seluruh kubu sosialis.
Dalam epik Rusia, Pergunungan Suci tertentu sering disebut, yang memberi nama kepada Svyatogor sendiri. Mungkin gunung-gunung suci inilah yang boleh dianggap sebagai rumah leluhur Slavia? Kami mendapat pengesahan anggapan ini dalam lagu-lagu lama Macedonia.
Hampir satu setengah abad yang lalu, di Balkan, di wilayah Macedonia Bulgaria, etnografer Stefan Ilyich Verkovich yang luar biasa merakam sejumlah besar lagu Macedonia kuno. Verkovic adalah Serbia Bosnia, Pan-Slavist, tahu bahasa Pomac (Macedonia) dengan baik. Pada tahun 1860 ia menerbitkan di Belgrade koleksi "Pesme Rakyat Bulgara Macedonia". Secara keseluruhan, dia mengumpulkan 1,515 lagu, legenda dan legenda dengan jumlah keseluruhan 300,000 baris. Dari tahun 1862 hingga 1881, bahagian yang tidak penting dari koleksi ini (sekitar sepersepuluh) diterbitkan olehnya. Ahli bahasa Perancis, yang mengkaji secara terperinci Indian Aryan Veda pada akhir abad ke-19, menunjukkan minat terhadap bahan yang dikumpulkan oleh Verkovich. Pada tahun 1871, Kementerian Pendidikan Awam Perancis mengarahkan Auguste Dozon, konsul di Philippopolis, yang berbicara dalam dialek Slavia Selatan,mengesahkan keaslian dan kuno lagu-lagu Macedonia. Dozon terpaksa mengakui lagu-lagu Macedonia sebagai asli tanpa syarat. Lebih-lebih lagi, dia sendiri merakam dan menerbitkan di Perancis sebuah lagu Macedonia yang ingin tahu tentang Alexander dan kudanya Bucephalus. Maharaja Rusia Alexander II menjadi tertarik dengan karya Verkovich. Jilid kedua Veda of the Slavs diterbitkan dengan sokongan kewangan dan organisasi Alexander. Pembunuhan tsar reformis oleh pengganas memulakan penindasan hasil karya Verkovich, yang telah melampaui Tilak yang terkenal, dan untuk waktu yang lama, jika tidak selama-lamanya, menangguhkan pengakuan Tanah Air Leluhur Slavia di Kutub Utara. Maharaja Rusia Alexander II menjadi tertarik dengan karya Verkovich. Jilid kedua Veda of the Slavs diterbitkan dengan sokongan kewangan dan organisasi Alexander. Pembunuhan tsar reformis oleh pengganas memulakan penindasan hasil karya Verkovich, yang telah melampaui Tilak yang terkenal, dan untuk waktu yang lama, jika tidak selama-lamanya, menangguhkan pengakuan Tanah Air Leluhur Slavia di Kutub Utara. Maharaja Rusia Alexander II menjadi tertarik dengan karya Verkovich. Jilid kedua Veda of the Slavs diterbitkan dengan sokongan kewangan dan organisasi Alexander. Pembunuhan tsar reformis oleh pengganas memulakan penindasan hasil karya Verkovich, yang telah melampaui Tilak yang terkenal, dan untuk waktu yang lama, jika tidak selama-lamanya, menangguhkan pengakuan Tanah Air Leluhur Slavia di Kutub Utara.
Pernyataan utama "Veda orang Slavia" adalah pernyataan bahawa rumah leluhur Slavia tidak terletak sama sekali di mana orang Slav tinggal pada akhir abad ke-19. Veda berbicara dengan meyakinkan tentang keluarnya nenek moyang orang Slavia dari Utara Jauh dari rumah leluhur Utara, yang disebut orang-orang Macedonia sebagai Tanah-Tanah. Tanah tepi benar-benar berada di pinggir benua Eurasia berhampiran Hitam, yaitu, ditutupi dengan kegelapan, laut, di mana dua Putih (ditutupi dengan ais dan salji) Danube mengalir. Di Tanah Tanah, musim sejuk dan musim panas berlangsung selama enam bulan, yang menunjukkan sekurang-kurangnya keadaan kutub tanah ini.
Adalah sangat penting bahawa dalam "Slavic Veda" terdapat sebutan mengenai toponim dan "pahlawan" yang sangat serupa secara fonetik dengan toponim Putorana.
Pertama, Veda menyebut seekor naga tertentu yang tinggal di tasik gunung dan tidak membiarkan orang melewati gaung gunung dan tasik. Naga itu dipanggil Surova Lamia. Tidak jauh dari Norilsk, di jurang gunung dataran tinggi Putorana, terdapat sebuah tasik yang bernama Lama. Mungkin saja Tasik Lama dekat Norilsk dinamai Lamia yang teruk.
Kedua, di Tanah-tanah, menurut Veda, Cheta-land disebutkan (Cheta-land, itu juga tanah Chitian). Penterjemah Rusia "Slavic Veda" Alexander Igorevich Asov menganggap mungkin untuk memanggil tanah Chitayan ini sebagai tanah Cina. Dalam kes ini, kita sama sekali tidak bercakap mengenai China. Pada peta abad pertengahan Witsen (abad ke-17), Yenisei disebut sungai China, dan kawasan antara sungai Ob dan Yenisei dianggap sebagai tanah Cina. Tasik Kheta terletak di sebelah selatan Tasik Lama di Pergunungan Putorana. Pada peta moden, tanda tangan berhampiran tasik ini diduplikasi dalam tanda kurung dengan nama Kita. Seluruh utara Siberia antara Ob dan Yenisei dan di sebelah timur dicirikan oleh banyaknya hidronim Hittite. Peralihan dari "x" ke "k" (Khatanga - Katanga, Hitta - Keta) sebagai akibat dari Turkisasi sangat tipikal untuk Siberia dan bukan hanya untuk Siberia.
Ketiga, ladang Harap adalah sebahagian dari Land's End. Tanah Pravda (Shernie-land) terletak di tanah Kharapsk berhampiran dua Duna Putih. Di selatan dataran tinggi Putorana terdapat sungai Gorbiachin. Dengan mengambil kira peralihan huruf biasa ("g" - "x", "p" - "b"), di hadapan forman "pangkat", Gorbiachin menjelaskan penyetempatan bidang Kharapsky dan negara Kebenaran. Ngomong-ngomong, di sebelah utara dataran tinggi ada Sungai Gorbita dengan set konsonan yang sama, tetapi tanpa bentuk "peringkat".
Keempat, para Veda mengatakan bahawa orang-orang Divya tinggal di dekat ladang Harap. Mereka tidak membajak tanah, tidak menabur, tidak melakukan pekerjaan yang produktif, hidup dengan rompakan dan sebenarnya orang-orang liar, troglodytes gua. Diva, orang divi dikenali dari kronik Rusia dan cerita rakyat Slavia. Raksasa berbulu ini digunakan dalam pertempuran sebagai pahlawan yang tidak dapat dihancurkan. Nizami menulis mengenai perkara ini dalam puisi "Iskender-name". Di Bulgar, pelancong Arab melihat mereka di rantai. Tatar memberi Yedigei dua orang berbulu liar yang ditangkap di Siberia di Gunung Arbus.
Di Timur, diva disebut deva. Guru Besar B. F. Porshnev, Doktor Sains Sejarah dan Doktor Falsafah, menganggap diva-deva adalah hominoid peninggalan, Neanderthal yang bertahan hingga ke zaman kita. Pada masa kini mereka dipanggil orang salji. The Khanty Bigfoot disebut "maigiki", yang menunjukkan gog dan legenda legenda di dalamnya. Nizami hanya menggambarkan mereka sebagai raksasa berbulu liar yang menyerang penempatan manusia dan merompaknya. Penemuan hidronim Gog-Magogov di pergunungan Putorana menunjukkan bahawa orang-orang Divya dari Veda Slavia tinggal di sini.
Meringkaskan kebetulan toponymy Putorana yang dijelaskan di atas dengan toponymy dari "Slavic Veda", kita dapat menganggap bahawa kebetulan ini tidak sengaja. Dengan tahap kepastian tertentu, dapat dikatakan bahawa Tanah Air Leluhur Slavia, Tanah Tanah adalah Taimyr. Oleh itu, keberadaan Kutub Slavia, yang dinyatakan oleh sejarawan tempatan dari Igarka, Alexander Toshchev, disahkan.
Macedonia di pergunungan Putorana
Alexander dalam kempen Timurnya ditemani oleh orang Yunani yang terpelajar. Untuk menentukan garis bujur kawasan, mereka mengukur jarak antara titik menggunakan garis pengukur. Dan garis lintang, mereka menyebutnya "iklim", ditentukan oleh ketinggian matahari di atas ufuk. Pengukuran dilakukan pada tengah hari pada hari solstis.
Satu ukuran menunjukkan bahawa sebatang pohon setinggi 30 m (70 hasta) memberikan bayangan 90 m (3 pletra). Matahari berada 20 darjah di atas ufuk, bersamaan dengan garis lintang 47 darjah. Ini adalah pantai utara Laut Kaspia, Laut Aral, Balkhash, sempadan selatan Siberia. Pengukuran kedua menunjukkan panjang bayangan sekitar 900 m (lima tingkat), yaitu, itu dibuat bukan di selatan Khanty-Mansiysk. Di antara persamaan inilah jalan Alexander yang sebenarnya dilalui.
Di muara sungai, di sepanjang Alexander melayang ke laut, dia menjumpai muara laut yang besar dan bukannya delta. Musim sejuk di sini dan menderita dengan sangat sejuk, tentera Alexander membakar sebahagian besar kapal.
Dari suku-suku dalam perjalanannya, Arimasps bertemu, orang-orang paling utara yang disebut oleh Herodotus dalam perjalanan dari orang Yunani ke Hyperborea berhampiran pergunungan Rippaean. Ada Katai yang tinggal di Altai, dan ada orang Sabaraks. Di sini, satrap dilantik sebagai Sibiry dari raja-raja tempatan. Sekiranya sabaraks "a" diubah menjadi "dan", seperti di Siberia, anda mendapat orang Siberia klasik.
Dengan kata lain, kita dengan yakin dapat mengatakan bahawa bukannya semenanjung Hindustan, Alexander sebenarnya berada di Siberia. Ternyata dalam perselisihan yang berlarutan antara sejarawan dan penyair Timur mengenai rute Alexander, para penyair itu benar.
Apa yang menarik Alexander ke Siberia? Kesombongan? Nafsu untuk berkuasa? Ingin mengambil semua emas di dunia? Prospek untuk mencapai keabadian, seperti V. N. Demin? Pengetahuan tertumpu di rumah leluhur? Atau adakah semua alasan ini bersama?
Sekarang, satu pertimbangan yang lebih penting telah ditambahkan di atas. Bagaimanapun, Alexander adalah orang Macedonia, iaitu Slav. 23 abad yang lalu, orang Macedonia mengingat lagu-lagu suci mereka dengan lebih baik, dan Alexander pasti mendengarnya. Lebih-lebih lagi, pada masa itu, orang Slavia masih ingat di mana rumah nenek moyang mereka berada dan bagaimana untuk sampai ke sana. Oleh itu, Alexander Agung datang ke sini, ke Pergunungan Putorana.
Tetapi bukannya membungkuk ke kubur nenek moyang mereka, jatuh ke kubur ayah, Alexander, seorang penakluk secara semula jadi, berpaut ke rumah leluhur dengan senjata. Dia benar-benar ingin mengatasi Semiramis dan Cyrus, yang hampir tidak dapat berjalan kaki dari sini. Semiramis melarikan diri, dengan hanya 20 tentera yang masih hidup, dan dengan Cyrus, hanya tujuh yang diselamatkan”.
Diodorus melaporkan bahawa Alexander membahagikan tentera kepada tiga bahagian. Di kepala satu ia meletakkan Ptolemy, memerintahkannya untuk menghancurkan pantai. Untuk tujuan yang sama, dia mengirim Leonnatus ke pedalaman negeri, kaki bukit dan kawasan pergunungan mulai merosakkan dirinya sendiri. Kebakaran menyala di mana-mana, rompakan dan pembunuhan berlaku, jumlah mereka yang terbunuh adalah puluhan ribu. Nampaknya, dari pertempuran yang tidak jauh dari Norilsk, banyak topony "ketenteraan" telah dipelihara: sungai Bataika dan di atasnya kawasan Voinayar, sungai Uboynaya, Cape Oruzhilo, sungai Mogilnaya dan Pokoinitskaya.
Orang Slavia menggunakan pergunungan Putorana yang tidak dapat diakses untuk pertahanan, di puncak rata yang terkumpul hingga tiga puluh ribu pembela. Dua dari beberapa gunung (Aorn dan batu Sogdian) Alexander ditangkap, satu berkat pengkhianatan, yang lain dibawa oleh ribut oleh pendaki pemuda Macedonia, memanjat tembok berbatu, di mana mereka tidak diharapkan. Mereka yang jatuh dari tebing tidak dapat dijumpai di salji, itu sangat dalam. Puncak lain disebut batu Horien. Di Putorana terdapat sungai Oron dan air terjun, serta sungai Khoronen. Menurut khabar angin yang datang dari nelayan dan pemburu, pada tahun 70an abad yang lalu, Sungai Khoronen membawa sebilangan besar tengkorak.
Ia adalah musim sejuk. Tentera Alexander membeku. Alexander tidak tahu bagaimana untuk melawan fros. Tenteranya melarikan diri, sama seperti tentera Napoleon yang melarikan diri dari kononnya mengalahkan Moscow. Bahkan kerugian mereka sama. Napoleon mengeluh di pulau St. Helena: “Saya menjangkakan bahawa saya akan bertempur dengan orang-orang, bahawa saya akan mengalahkan tentera Rusia. Tetapi saya tidak dapat mengatasi kebakaran, embun beku, kelaparan dan kematian."
Curtius Rufus melukis kehancuran dan kemerosotan moral tentera Alexander dengan sangat berwarna: “Pada waktu paling akhir tahun ini, ada salju yang sangat ekstrem sehingga hampir tidak ada jejak burung atau binatang lain yang terlihat di mana saja. Jerebu abadi meliputi langit, dan siang hari seperti malam sehingga anda hampir tidak dapat melihat objek yang berdekatan.
Tentera, menuju ke padang pasir yang luas ini, di mana sama sekali tidak ada pertolongan manusia, mengalami semua bencana: kelaparan, sejuk, keletihan yang berlebihan dan keputusasaan merebut semua orang. Banyak yang mati di salji yang tidak dapat ditembusi; semasa musim sejuk yang teruk, banyak yang menggigil kaki mereka. Dan mereka kehilangan penglihatan: yang lain, kecewa, jatuh di atas es, dan, tanpa bergerak, membeku dari beku, dan selepas itu mereka tidak lagi dapat bangun.
"Tidak mungkin tanpa merosakkan orang baik untuk tetap berada di tempat, atau untuk maju - di kem mereka ditindas oleh kelaparan, dalam perjalanan ada lebih banyak penyakit. Namun, tidak banyak mayat di jalan raya kerana terdapat sedikit orang yang hidup dan mati. Bahkan orang yang sakit tidak dapat mengikuti semua orang dengan mudah, kerana pergerakan detasmen semakin cepat; bagi orang-orang bahawa semakin cepat mereka maju, semakin dekat dengan keselamatan mereka. Oleh itu, orang-orang lagak meminta pertolongan daripada kenalan dan orang asing. Tetapi tidak ada bebanan beban untuk membawa mereka, dan para prajurit itu sendiri hampir tidak membawa senjata mereka, dan kengerian bencana yang akan datang ada di depan mata mereka. Oleh itu, mereka bahkan tidak melihat kembali panggilan orang-orang mereka yang sering: belas kasihan ditenggelamkan oleh perasaan takut."
Curtius Rufus tertanya-tanya bagaimana rasa malu Alexander berubah menjadi mulia? Tetapi tentera tidak memaafkan Alexander atas kekalahan ini, konspirasi mulai matang dan akhirnya dia diracun.
Pemenang memaksa Alexander melucutkan senjata. Senjata itu, menurut legenda Nenets, dikebumikan berhampiran Tasik Turuchedo, tidak jauh dari kampung Potapova. Sebagai tambahan, sebagai ganti rugi, Alexander diperintahkan untuk "mengunci dalam kesedihan" Gog dan Magog, dengan membangun Gerbang Tembaga terhadap mereka, yang dilakukan Alexander. Oleh kerana orang-orang Divya (Gog dan Magog), menurut "Veda Slavia", tinggal di gua, Alexander meletakkan Gerbang di portal terowong utama, di mana orang-orang Divya datang ke permukaan. Terdapat nama tempat terowong di dataran tinggi Putorana: ini adalah gunung Tonel, tasik Tonel, sungai Tonel dan sungai Tonelgagochar yang disebutkan di atas. Veda menunjukkan bahawa di Pergunungan Suci terdapat banyak gua yang dilengkapi dengan gerbang yang dapat dikunci dengan kunci. Salah seorang dewa dewi yang bertugas membuka dan menutup kunci pintu gerbang tujuh puluh terowong-gua di Tanah Air Leluhur bernama Gruzdina. Mungkin saja kota Grustina, yang terdapat di semua peta abad pertengahan di Siberia Barat, berfungsi sebagai peringatan bagi dewi ini.
Orang Finlandia, Hungaria dan Khanty dapat memperhatikan kebetulan nama-nama Sungai Terowong di Pergunungan Putorana dan Sungai Tuonela dari Kalevala. Mungkin ada juga rumah leluhur Finno-Ugric dan dunia orang mati?
Kronik Slavia mengenai Macedonia
The Slavic chronicles penuh dengan laporan mengenai lawatan Alexander the Great ke negeri kita.
Dalam Laurentian Chronicle di bawah tahun 6604 (1096 atau 1097), anda dapat membaca bahawa Alexander the Great mengunjungi pantai Samudra Arktik dan di sini "terpaku dalam kesedihan" kacamata dan pelacur jahat.
Inilah teksnya secara harfiah: “Sekarang saya ingin memberitahu anda apa yang saya dengar 4 tahun yang lalu dan apa yang diberitahu oleh Gyuryata Rogovich dari Novgorod, dengan mengatakan:“Saya mengirim masa muda saya ke Pechora, kepada orang-orang yang memberi penghormatan kepada Novgorod. Dan anak lelaki saya datang kepada mereka, dan dari sana dia pergi ke tanah Yugorskaya, tetapi Yugra adalah orang, dan bahasa mereka tidak dapat difahami, dan mereka berjiran dengan samoyed di negara-negara utara. Yugra berkata kepada pemuda saya: “Kami menemui keajaiban luar biasa yang belum pernah kami dengar sebelumnya, tetapi ia bermula tiga tahun yang lalu; ada gunung, mereka pergi ke teluk laut, tingginya setinggi langit, dan di gunung-gunung itu ada klik dan bicara yang hebat, dan mereka memotong gunung, berusaha untuk diukir dari sana; dan di gunung itu ada tingkap kecil yang ditembus, dan dari situ mereka bercakap, tetapi tidak memahami bahasa mereka, tetapi menunjuk besi dan melambaikan tangan mereka, meminta besi; dan jika ada yang memberi mereka pisau atau kapak, mereka membalas bulu. Jalan ke gunung-gunung itu tidak dapat dilalui kerana jurang,salji dan hutan, oleh itu kami tidak selalu menghampirinya; dia pergi lebih jauh ke utara. " Saya mengatakan kepada Gyuryata: "Ini adalah orang-orang yang dipenjarakan oleh Alexander, raja Macedon," seperti yang dikatakan oleh Methodius dari Patarsky tentang mereka: "Alexander, raja Macedon, pergi ke negara-negara timur ke laut, ke tempat yang disebut Sunshine, dan melihat ada orang-orang yang tidak bersih dari suku Yafet Dan saya melihat najis mereka: mereka memakan semua kotoran, nyamuk dan lalat, kucing, ular, dan tidak menguburkan orang mati, tetapi memakannya, dan keguguran betina, dan semua lembu yang tidak bersih. Melihat ini, Alexander takut kalau-kalau mereka membiak dan menodai tanah, dan mengantar mereka ke negara-negara utara di pergunungan tinggi; dan dengan perintah Tuhan gunung-gunung besar mengelilingi mereka, hanya gunung-gunung yang tidak bersatu dengan 12 hasta, dan di sini pintu gerbang tembaga didirikan dan diurapi dengan suklite; dan jika ada yang ingin mengambilnya, dia tidak boleh, dan juga tidak boleh membakarnya dengan api,kerana harta benda sunclite adalah ini: api tidak dapat membakarnya, dan besi tidak mengambilnya. Pada hari-hari terakhir, 8 suku akan keluar dari padang gurun Etriva, dan bangsa-bangsa jahat ini yang tinggal di pergunungan utara atas perintah Tuhan akan keluar”.
Orang yang merakam dan mengulas kisah Gyuryaty Rogovich tidak lain adalah Vladimir Monomakh. "Petunjuknya" termasuk dalam Laurentian Chronicle dan, pada gilirannya, termasuk kisah yang dipetik. Ternyata yang berikut: Duke Besar Kiev Vladimir Monomakh dalam "Ajarannya" menasihati Novgorodian Gyuryat Rogovich bahawa Alexander Agung mengunjungi Ugra dan pesisir Lautan Artik.
Seorang penguasa Rusia yang lain, yang percaya bahawa A. Macedonia mengunjungi Rusia, adalah Peter the Great sendiri. Meneliti tulang fosil raksasa di kampung Kostenki dekat Voronezh, Peter mengatakan bahawa ini adalah sisa-sisa gajah perang Alexander the Great. Kemudian ternyata tulang-tulang itu milik mammoth, bukan gajah. Tetapi Petrus tetap yakin: A. Macedonia berada di Tanais.
I. V. Shcheglov dalam "Senarai kronologi data terpenting dari sejarah Siberia", yang diterbitkan di Surgut pada tahun 1993, memberikan pesan mengenai kempen Novgorodians yang dipimpin oleh Uleb pada tahun 1032 ke Gerbang Besi yang dibina oleh Alexander. Kempen ini berakhir dengan tidak berjaya, kerana Novgorodians dikalahkan oleh Ugras, "dan beberapa dari mereka kembali, tetapi banyak yang mati di sana."
V. N. Tatishchev, merujuk pada Joachim Chronicle, menulis bahawa “pada masa Alexander Agung, tiga pangeran memerintah di antara orang Slovenia: Velikosan pertama, yang kedua - Asan, Avenkhasan ketiga. Dan Alexander Agung mengirim sepucuk surat kepada para pangeran Slovenia, yang ingin memiliki rakyat Slovenia. Sejarawan bahkan tidak memberi komen mengenai mesej ini, dengan menyatakan Ioakimov Chronicle sebagai penemuan Tatishchev, sementara Nikanor Chronicle, Mazurinsky Chronicle, Czech Chronicle, Martin Belsky in the Chronicle of the Whole World mengutip surat yang diberikan oleh Alexander kepada orang Slavia.
"Chronicle" Poland dari uskup Krakow Vikentiy Kadlubek, dan juga "Czech Chronicle" (1348), menegaskan hubungan orang-orang Slavia dengan Alexander the Great.
Lebih-lebih lagi, dalam "Kronik Besar" Polandia dikatakan bahawa seorang penguasa tenun emas menjadikan Alexander Agung dengan licik untuk meninggalkan tanah mereka, yang mana orang Polandia memberikan nama licik ini Leszek dan memilihnya menjadi raja. Saya tidak tahu, ketika orang Poland mula memilih raja, saya ingat orang Yahudi menulis bahawa pada pertengahan abad kesembilan, seorang perwakilan suku mereka yang enggan menjadi raja Poland pertama. Saya juga tidak tahu di mana nenek moyang orang Polandia tinggal di era Alexander the Great, kemungkinan besar mereka "memasuki" Eropah Timur bersama dengan aliran penghijrahan Slavia utama. Dalam kes ini, rumah leluhur Poland boleh terletak di utara Siberia, di tempat yang sama dengan rumah leluhur Slavia.
Mengapa kita tidak memperhatikan kata-kata Monomakh dan Peter? Adakah hanya kerana sejarawan luar negara berfikir secara berbeza? Dan mengapa kita lebih mempercayai orang Jerman dan Yunani daripada para pembesar dan maharaja kita? Saya rasa ini kerana sejarah kita telah dipalsukan dan pemalsuan ini telah memakan daging dan darah sejarawan Rusia. Sebenarnya, ia dibuat oleh tangan ahli sejarah Russophobic kami.
Beberapa syarikat pelik sedang dipilih: Nestor, Bayer, Schlötser, Karamzin, Hegel, Engels, Hitler, Likhachev, Prokhorov, sejarawan Norman Rusia dan mubaligh Ortodoks moden (baru-baru ini semasa perbincangan "Budaya tradisional: Ortodoksi atau paganisme?" Dari mulut seorang mubaligh Maxim Stepanenko mendengar bahawa rakyat Rusia tidak wujud sebelum pengangkatan Ortodoksi. Saya ingin tahu, adakah ini kedudukan seluruh Patriarkat?). Mengapa tidak saintifik dan anti-sejarah untuk membicarakan zaman kuno Slavic-Russes, adakah ini membahayakan kepentingan kita? Sejarah kepahlawanan rakyat kita adalah pokok kebesaran dan kebanggaan kita. Kita bangga dengan kemenangan kita ke atas Hitler, Napoleon, mengapa kita tidak boleh bangga dengan kemenangan kita ke atas Alexander the Great?
Nikolay Novgorodov
