Seperti yang disaksikan oleh sains, semua orang yang hidup di Bumi hari ini adalah keturunan dari populasi yang sangat kecil, hanya beberapa ribu individu. Benar, selama puluhan ribu tahun, orang mula berbeza penampilan sehingga, setelah mereka bertemu, mereka hampir tidak mengenali jenis mereka sendiri antara satu sama lain. Sekiranya diiktiraf sama sekali.
Orang dengan warna kulit yang berbeza, dengan struktur wajah yang berbeza, tubuh yang berbeza telah bersentuhan antara satu sama lain sejak zaman kuno, dan bahkan ketika itu timbul situasi ketika mereka yang mempunyai satu penampilan mendominasi pemilik yang lain. Sistem kasta yang diperkembangkan di India dikembangkan dari empat varnas - kelas kuno India brahmanas, kshatriya, vaisyas dan sudras. "Varna" adalah kata Sanskrit untuk "warna," dan ini bukan kebetulan. Penjajah pada milenium II SM Di Hindustan, pembawa berkulit putih dari dialek Indo-Eropah menakluki tanah yang dihuni oleh orang berkulit gelap, dan menundukkan mereka, menjadikannya kelas bawah. Pada era penemuan geografi yang hebat dan pada era penaklukan penjajah yang seterusnya, peradaban orang kulit putih, yang melaju maju dari segi teknologi, mula menakluki "penduduk asli" - penduduk asli Amerika, orang Afrika hitam, orang India,Orang Polinesia. The White Man's Beban adalah judul puisi terkenal oleh Rudyard Kipling, yang menjadi ekspresi tertumpu terhadap sikap orang Eropah yang berpendidikan terhadap "anak-anak gelap Bumi." Pada masa itu, nampaknya kulit putih lebih unggul daripada kulit hitam, kuning, dan kulit merah.
Apa yang disimpan dalam ppm?
Abad ke-20 bukan hanya abad kejatuhan kerajaan kolonial, kekalahan Nazisme dan perjuangan orang kulit hitam Amerika untuk hak-hak sivil, tetapi juga masa penemuan revolusioner dalam biologi, yang akhirnya menjelaskan mekanisme evolusi, dan pada masa yang sama menimbulkan persoalan mengenai persamaan dan perbezaan antara wakil berlainan bangsa. Ini terutama mengenai penemuan gen dan DNA. Di satu pihak, sebagai hasil daripada penemuan ini, dapat diketahui bahawa genom semua orang di Bumi - pygmies, Cina, Norwegia, Papua - sama dengan 99.9%, dan semua perbezaan antara individu, kumpulan etnik dan kumpulan kaum adalah 0.1%. … Sebaliknya, ada godaan untuk mengetahui apakah beberapa perbezaan yang signifikan antara kumpulan etnik individu dan, tentu saja, ras dijelaskan dalam satu ppm genom. Selain itu, bukan hanya mengenai kepelbagaian fenotip,tetapi juga mengenai kemungkinan perbezaan kecerdasan, kemampuan belajar dan pengembangan.
Sangat menarik bahawa salah satu pernyataan yang paling sensasional mengenai topik ini adalah milik James Dewey Watson, seorang ahli biologi molekul Amerika dan salah seorang penemu DNA. Secara khusus, dia mengatakan bahawa dia sangat suram mengenai prospek untuk Afrika, kerana “semua kebijakan sosial (maksud saya Amerika - OM) kita berdasarkan pada fakta bahawa kecerdasan mereka (orang Afrika - OM) sama dengan dengan kami, sementara semua ujian menunjukkan bahawa tidak. Atas pernyataan ini, pemenang Nobel itu dikucilkan dan harus berulang kali meminta maaf, tetapi perdebatan mengenai perbezaan intelektual antara wakil dari pelbagai kaum masih timbul dari semasa ke semasa.
Video promosi:
Bersurai dan berubah
Tetapi sebelum membincangkan perbezaan atau perbezaan antara kaum ini, seseorang harus bertanya terlebih dahulu: adakah kaum secara umum dalam erti kata biologi? Di satu pihak, jawapannya nampak jelas. Nah, siapa yang tidak dapat membezakan antara orang Congo dan orang Norway? Sebaliknya, sepanjang masa ketika sains tertarik dengan isu perbezaan kaum, sejumlah besar klasifikasi kaum diusulkan dengan jumlah kaum dari dua hingga lima belas atau lebih, sehingga masih belum ada kejelasan terakhir mengenai masalah ini. Yang pertama muncul adalah konsep tipologi yang disebut. Ahli antropologi cuba mengenal pasti ciri khas perlumbaan - bentuk hidung, ketebalan bibir, bentuk mata, dan kepunyaan ras seseorang ditentukan oleh adanya atau keterukan ciri-ciri tertentu. Petunjuk ini merangkumi, khususnya,"Cranial index" - nisbah lebar maksimum kotak serebrum dengan panjang maksimumnya.
Seawal abad ke-19, para saintis cuba mengkatalogkan ciri-ciri penentu bangsa tertentu. Dan walaupun konsep tipologi ras, yang penganutnya adalah antropologi pada masa lalu, memberi jalan kepada konsep populasi, karya para penyelidik ini tidak sia-sia.
Dengan perkembangan sains biologi, berlaku peralihan dari konsep tipologi (warisan yang tetap menjadi pengkatalogan ciri perkauman) kepada konsep kependudukan. Pada zaman kita, kaum dianggap sebagai kumpulan populasi yang mempunyai asal usul yang sama dan, sebagai hasilnya, sekumpulan ciri fenotipik yang sama.
Perlumbaan moden, sekurang-kurangnya Caucasoid dan Mongoloid, serta ras kecil yang membentuknya, mempunyai asal usul yang cukup baru. Seperti yang anda ketahui, manusia bukan Afrika berasal dari sekumpulan kecil orang yang meninggalkan Afrika sekitar 40-50 ribu tahun yang lalu. Tidak lama kemudian, kumpulan ini menetap di wilayah yang luas, dan bahagian-bahagiannya yang lama terpisah antara satu sama lain untuk masa yang lama. Secara terpencil, populasi baru yang bahkan lebih kecil ini menjadi pilihan. Sebagai contoh, di lintang utara, di mana terdapat sedikit sinar matahari, pemilihan telah menyokong mutasi yang mengurangkan pengeluaran melanin dan mencerahkan kulit pada keturunan orang Afrika hitam. Di pergunungan, sistem pernafasan dan peredaran darah telah menyesuaikan diri dengan kekurangan oksigen di udara. Lebih-lebih lagi, menurut ahli antropologi Rusia terkenal Stanislav Drobyshevsky, tidak semua mutasi ini dipakai, seperti pencerah kulit,sifat adaptif. Mereka mengubah penampilan orang, tetapi mereka tetap bukan kerana pemilihan (kerana mereka tidak memberikan kelebihan evolusi), tetapi kerana jumlah penduduk yang kecil dan perkawinan yang berkait rapat. Drobyshevsky merangkumi mutasi yang menimbulkan warna rambut ringan atau epicanthus - lipatan kulit mata pada orang-orang Mongoloid kepada yang tidak dapat menyesuaikan diri. Pendapat yang meluas bahawa epicanthus diduga disokong oleh pemilihan sebagai perlindungan kornea dari ribut debu dianggap tidak tepat oleh antropologi, kerana orang Mongoloid tidak berasal dari wilayah "berdebu", dan, sebaliknya, penduduk gurun seperti orang Badui melakukannya tanpa epicanthus.menghasilkan warna rambut ringan atau epicanthus - lipatan kulit mata pada orang-orang Mongoloid. Pendapat yang meluas bahawa epicanthus diduga disokong oleh pemilihan sebagai perlindungan kornea dari ribut debu dianggap tidak tepat oleh antropolog, kerana orang Mongoloid tidak berasal dari wilayah "berdebu", dan, sebaliknya, penduduk gurun seperti orang Badui melakukannya tanpa epicanthus.menghasilkan warna rambut ringan atau epicanthus - lipatan kulit mata pada orang-orang Mongoloid. Pendapat yang meluas bahawa epicanthus diduga disokong oleh pemilihan sebagai perlindungan kornea dari ribut debu dianggap tidak tepat oleh antropolog, kerana orang Mongoloid tidak berasal dari wilayah "berdebu", dan, sebaliknya, penduduk gurun seperti orang Badui melakukannya tanpa epicanthus.
Selanjutnya, sekumpulan watak fenotipik yang muncul dalam populasi kecil yang terpencil, untuk satu sebab atau yang lain, tersebar di wilayah yang luas, sehingga menimbulkan perlumbaan. Lebih-lebih lagi, jenis kaum yang timbul dengan cara ini mungkin jauh lebih banyak daripada yang dibezakan oleh sains pada zaman kita. Hanya saja syarikat penerbangannya, seperti yang mereka katakan, kurang bernasib baik.
Bukan lebah atau simpanse
Segala-galanya nampak jelas: umat manusia telah tersebar di seluruh dunia, cabang-cabang yang berkaitan menyimpang semakin jauh, perbezaan kaum muncul. Walau bagaimanapun, persoalan sama ada kaum wujud dalam pengertian biologi tetap menjadi topik perdebatan yang hangat. Kenyataannya adalah bahawa konsep "bangsa", di satu pihak, telah berkembang dengan segala macam pergaulan sosio-sejarah, dan di sisi lain, ia digunakan dalam biologi bukan hanya berkaitan dengan orang. Ras dibezakan dalam simpanse, lebah madu dan juga tumbuh-tumbuhan. Dalam kes ini, ras disebut sistem populasi dalam spesies yang sama, yang mempunyai perbezaan genetik dan morfologi dari sistem lain yang serupa. Dalam kes ini, pembentukan perlumbaan dianggap sebagai tahap kemunculan spesies baru.
Ternyata jika orang juga mempunyai ras, maka pasti ada perbezaan genetik dan morfologi yang serius di antara mereka (ras), yang menentukan kepunyaan suatu kaum. Namun, dalam antropologi moden, terutama dalam antropologi Barat, pendekatan yang berlaku adalah bahawa konsep ras pada manusia tidak dapat didefinisikan secara biologis dalam arti di mana ia dilakukan berkaitan dengan haiwan dan tumbuhan. Pertama, kerana perbezaan genetik di antara manusia (yang sangat 0.1% dari genom) jauh lebih kecil daripada perbezaan kaum pada simpanse yang sama. Kedua, kerana idea mengenai genesis bangsa sebagai pokok, cabang-cabangnya yang telah berbeza-beza sekali, tidak betul. Cabang-cabang ini saling berkaitan berkali-kali, seperti yang ditunjukkan oleh kajian mengenai haplogroup Y-kromosom dan mitokondria, yang diwarisi, masing-masing, pada garis lelaki dan wanita. Sebagai contoh,Haplogroup Y-kromosom R1b paling sering terjadi di Eropah Barat, tetapi juga berlaku di seluruh Dunia Lama, termasuk Afrika Tengah. Oleh itu, penyokong dari sudut pandangan ini percaya bahawa perbezaan antara kaum adalah perbezaan dalam frekuensi alel, iaitu dengan adanya satu varian gen pada anggota populasi yang lebih kurang. Selain itu, tidak ada perbezaan tajam dalam frekuensi alel - ada bentuk peralihan antara jenis kaum, di mana frekuensi alel berubah sepanjang kecerunan, secara klinikal. Di samping itu, dalam dunia dinamik moden, banyak migrasi berlaku, perkahwinan antara kaum disimpulkan, dan sebahagian besar penduduk dunia tidak dapat mengklasifikasikan dirinya sebagai satu bangsa. Dalam tafsiran ini, perlumbaan bukanlah sesuatu yang selalu terpisah dan diasingkan secara genetik, tetapi semacam "bingkai beku"dibuat secara sewenang-wenang dalam proses evolusi berterusan, iaitu, kategori ini tidak begitu biologi seperti sosio-sejarah.
Sebaliknya, ada kajian yang dilakukan kira-kira sepuluh tahun yang lalu oleh pasukan antarabangsa dengan penyertaan penyelidik Rusia Profesor L. A. Zhivotovsky. Para saintis telah memilih lebih dari seribu perwakilan dari pelbagai kumpulan etnik dan kaum dari berbagai belahan dunia. Kira-kira 400 sifat (penanda mikrosatelit) DNA dari kawasan senyap yang disebut, yang tidak berkaitan dengan sifat fenotipik, telah dikaji. Eksperimen ini dilakukan secara membuta tuli: bahan genetik yang diperoleh daripada peserta dalam eksperimen tersebut disusun berdasarkan kaum dan wilayah semata-mata berdasarkan pengetahuan tentang kepunyaan satu atau satu lagi penanda satelit bermutasi. Selanjutnya, data mengenai orang sebenar - "pemilik" DNA ditumpangkan pada peta yang dihasilkan, dan ternyatabahawa kawasan "senyap" sangat fasih dan cukup tepat untuk menunjukkan bangsa dan tempat asal setiap individu. Oleh itu, walaupun terdapat "perjalanan" di seluruh dunia kumpulan haplograf individu, genom tersebut menyimpan ingatan mengenai cabang-cabang kuno umat manusia yang terbahagi kepada kaum.
Hasil kajian ini, jika mereka bertentangan dengan pemahaman ras sebagai konvensi sosio-sejarah yang murni, maka tidak akan menafikan hakikat bahawa genesis ras tidak menyebabkan munculnya sub-jenis kaum di antara manusia, yang akhirnya dapat mendorong umat manusia untuk disintegrasi menjadi spesies yang terpisah. Sebaliknya, kita agak menjauh dari perspektif seperti itu.
Oleg Makarov
