Pada Abad Pertengahan, adalah kebiasaan untuk menggambarkan maksiat sebagai jelek dan menakutkan, seperti yang sebenarnya. Tetapi tidak ada yang jahat dan pelik seperti dalam lukisan Hieronymus Bosch
Kita tidak banyak mengetahui tentang artis Belanda dengan nama samaran Hieronymus Bosch, seorang kontemporari Leonardo da Vinci, Raphael dan Michelangelo. Kita tahu bahawa Jeroen van Aeken (Jeroen van Aeken) - ini adalah nama sebenarnya - berasal dari kota 's-Hertogenbosch Duchy of Brabant (wilayah Belanda moden). Nama panggilan Bosch mungkin berasal dari singkatan nama kampung halamannya. Tuannya dilahirkan sekitar tahun 1450 dalam keluarga seniman keturunan, walaupun tidak satu pun lukisan dinasti ini diketahui. Ini dapat diandaikan bahawa dia belajar kemahiran seninya dalam keluarga. Kita juga tahu bahawa sekitar tahun 1481 Bosch mengahwini Aleit Goyarts van den Merven yang mulia dan kaya, mungkin berkat perkahwinan ini, dia memperoleh kemerdekaan dan dapat menulis apa sahaja yang dia mahukan. Juga diketahui bahawa artis itu bergabung dengan Brotherhood of Our Lady - sebuah masyarakat agama di 's-Hertogenbosch,terdiri daripada para bhikkhu dan orang awam, yang terlibat dalam amal dan pendidikan. Bosch menjalankan perintah persaudaraan, misalnya, penulisan mezbah untuk Katedral St. John. Pada tahun 1516, artis itu meninggal, upacara pengebumian dilakukan di katedral ini, di kapel (iaitu di batas lateral) persaudaraan. Kami juga tahu bahawa Bosch terkenal dan dihormati. Setelah kematian artis, raja Sepanyol Philip II (1527-1598) mengumpulkan koleksi besar karya-karyanya di kediamannya, biara El Escorial. Setelah kematian artis, raja Sepanyol Philip II (1527-1598) mengumpulkan koleksi besar karya-karyanya di kediamannya, biara El Escorial. Setelah kematian artis, raja Sepanyol Philip II (1527-1598) mengumpulkan koleksi besar karya-karyanya di kediamannya, biara El Escorial.
Hieronymus Bosch. Godaan St. Anthony. Bahagian tengah polyptychn
Karya Bosch sangat misteri. Ahli teologi Sepanyol abad ke-16 mencurigai dia sebagai ajaran sesat, tetapi kemudian artis itu dibebaskan. Sebilangan penyelidik melihat pengaruh terhadap alkimia dan mistik Bosch, terutama Johann Ruysbruck, seorang mistik Flemish, yang dijuluki Amazing atau Magnificent. Yang lain menganggap para tuan adalah penikmat tradisi rakyat dan cerita rakyat Belanda. Para sarjana moden bercakap mengenai Bosch sebagai seniman nasional yang menghidupkan semula lukisan keagamaan dengan unsur-unsur rakyat. Pelukisnya yang lain menghargai kemahirannya dalam mewarna. Philip II melihat di Bosch seorang moralis, penipu maksiat, dan, misalnya, memerintahkan untuk menyimpan lukisan "The Seven Deadly Dins" di bilik tidurnya di El Escorial untuk merefleksikan masa lapang tentang dosa manusia. Seseorang boleh bersetuju dengan penyelidik yang percayabahawa lukisan master tidak akan dapat diselesaikan sepenuhnya, kerana ditujukan kepada penonton abad pertengahan, sangat berbeza dengan kita, seorang Katolik yang sangat beragama, hidup dalam dunia takhayul dan alkimia, api Inkuisisi dan mistikisme, ancaman berterusan wabak dan harapan Penghakiman Terakhir.
Satira adalah salah satu sisi lukisan Bosch. The Seven Deadly Sins dianggap sebagai karya paling awal yang diketahui, walaupun artis itu sendiri tidak mengencani karya-karyanya. Adegan gambar ini disusun dalam bulatan, sehingga para penyelidik menganggap bahawa itu adalah gambar meja. Di tengah-tengah komposisi adalah Mata Ilahi Yang Maha Melihat, di dalam muridnya adalah sosok Kristus. Di bawahnya terdapat tulisan: "Hati-hati, berhati-hatilah, Tuhan melihat segalanya." Selanjutnya adalah pemandangan yang menggambarkan tujuh dosa dengan nama Latin: kemarahan, kesombongan, nafsu, kemalasan, rakus, ketamakan, dan iri hati. Di atas dan di bawah lingkaran adalah petikan dari Ulangan: “Kerana mereka adalah orang-orang yang telah kehilangan akal, dan mereka tidak mempunyai makna. Oh, seandainya mereka beralasan, memikirkan perkara ini, memahami apa yang akan terjadi pada mereka! " (Ul. 32: 28-29) dan "Dan dia berkata, Aku akan menyembunyikan wajahku dari mereka, dan aku akan melihat apa kesudahan mereka; kerana mereka adalah generasi yang sesat; kanak-kanak,di mana tidak ada kesetiaan”(Ul 32:20). Empat sudut lukisan menggambarkan "empat perkara terakhir": kematian, Penghakiman Terakhir, neraka dan Gerbang Syurgawi.
"A Carriage of Hay" adalah karya satir lain dari Bosch, bahagian tengah mezbah , yang diciptakan sebagai gambaran peribahasa Belanda "Dunia adalah tumpukan jerami, dan semua orang berusaha untuk meraihnya sebanyak mungkin." Di tengah-tengah komposisi ada gerobak, di atasnya terdapat kepribadian jahat: wanita menyanyi dan bermain alat muzik - kebanggaan dan iblis dengan sangkakala - kemuliaan. Orang ramai, di mana anda dapat membezakan paus dan raja, mengejar gerabak, jatuh di bawah roda.
"Semua orang mengejar kenikmatan sensual, status sosial, kehormatan dan kemasyhuran, tetapi semua ini bersifat jangka pendek, sementara dan, pada akhirnya, tidak lebih mahal daripada jerami," tulis sami Sepanyol José de Sigensa, pustakawan Escorial dan ahli Bosch, mengenai lukisan itu.
Video promosi:
Para penyelidik percaya bahawa gambar itu menggambarkan kesia-siaan kesia-siaan duniawi, suatu tamak mengejar nilai-nilai. Sayap kiri altar, yang merupakan bahagian "Carriage of Hay", adalah gambaran dunia bawah. Oleh itu, kereta yang ditarik oleh kejahatan terus menuju ke neraka.
Kadang-kadang Bosch berlepas dari alegori. Dalam lukisan "Membawa Salib" hanya ada wajah: kutukan, fitnah, memarahi Tuhan dan wajah Kristus dan St Veronica yang menyedihkan. Menurut de Sigensa, Bosch adalah satu-satunya artis yang berani menggambarkan seseorang ketika berada di dalam, tidak seperti orang lain yang melukis apa yang ada di luar.
Gambar-gambar neraka adalah bahagian kedua karya Bosch yang paling misterius. Bosch mempunyai neraka dan syaitan hampir di mana-mana. Mezbah "Godaan St. Anthony" (St. Anthony the Great) dipenuhi dengan setan: raksasa yang terdiri daripada bahagian-bahagian dari pelbagai haiwan, kerdil jelek, kapal ikan terbang, burung tanpa kepala, benda-benda yang hidup, dan tokoh wanita bogel. Pengkritik abad ke-20 menggelarkan Hieronymus Bosch gila. Terima kasih kepada gambar-gambar neraka yang berapi-api, tuannya menerima julukan "profesor mimpi buruk kehormatan" dari para surealis. Mereka menganggap seniman itu sebagai pendahulu abad pertengahan, yang secara tidak sadar menggambarkan hasil dari khayalannya yang tidak terkawal. Betapa dibenarkannya tafsiran lukisan Bosch ini sebagai isu kontroversial, kerana para penyelidik telah menemui simbol alkimia dan mistik dalam panorama neraka,serta meminjam dari karya sastera.
Mezbah yang paling misterius dan terkenal "Garden of Earthly Delights" mempunyai tiga pintu
: di sebelah kanan - syurga, tiga hari terakhir penciptaan dunia; di tengah - Taman Keseronokan itu sendiri; di sebelah kiri adalah neraka. Bahagian tengahnya kontroversial. Banyak penyelidik pada zaman kita menyebutnya sebagai kehidupan naluri semula jadi sebelum Kejatuhan: banyak tokoh bogel menikmati permainan dan suka kesenangan, menunggang haiwan yang tidak kelihatan, berenang di kolam, makan buah-buahan besar yang pelik. Sangat menawan bahawa ini mungkin satu-satunya lirik, pada pandangan pertama, komposisi Bosch, tidak ada yang mengerikan di dalamnya, ia dibuat dengan warna yang jelas dan kaya, dibanjiri cahaya lembut. Lebih-lebih lagi, pemandangan di dalamnya sangat mirip dengan pemandangan syurga dari sayap kanan.
Namun, di tengah-tengah panorama yang kelihatan tidak bersalah ini, di sana-sini seekor burung hantu sedang mengintip - simbol godaan dan penipuan, rintangan - tanda najis, rama-rama - keperibadian keinginan berangin, unicorn - petunjuk kematian. Johann Ruisbruck yang mistik menulis bahawa burung hantu menghindari cahaya dan mengunjungi orang mati. Orang yang menyerupai burung hantu malas dan menganggur, menghindari siang hari kerana mereka tidak mahu mengetahui, memahami dan menyukai kewujudan. Hoopoe lebih suka tinggal di mana udara berbau. Dia dibandingkan dengan orang yang tidak bersih yang ingin menyenangkan orang dan untuk ini dia berpakaian bulu yang indah. Salah seorang penyelidik memanggil "Taman" "syurga beracun", akibatnya hanya boleh menjadi neraka (sayap kiri)
Makhluk berkepala burung yang duduk di atas takhta tinggi, memakan orang-orang berdosa dan membuangnya ke dalam bangkai; seorang lelaki yang disalibkan di atas kecapi; seekor kelinci yang telah menangkap pemburunya; setan dengan wajah menjijikkan, timbunan badan - ini adalah neraka Bosch, di mana kekacauan memerintah. Tuan itu, kemungkinan besar, meminjam motif alat muzik dari beberapa komposisi abad pertengahan "The Vision of Tundal", di mana ksatria Tundal yang ceroboh berpeluang mengunjungi neraka selama hidupnya. Pencahayaan dalam gambar itu keras, tidak wajar, tetapi menimbulkan keraguan akan sifat hantu neraka - neraka itu nyata. "Raksasa dan watak serupa Bosch bukanlah hasil dari khayalan yang aneh, tetapi makhluk dari realiti lain yang lebih dekat dengan kebenaran daripada yang kita perbaiki dengan mata kita. Mereka memperlihatkan realiti ini sebagai manifestasi hidup, kehidupan rahsia, kekuatan pendorong, tahap kemerosotan dan kemerosotan yang melampau”,- menulis penyelidik Bosch Barnes, yang hidup pada abad kedua puluh.
Apa yang Hieronymus Bosch gambarkan - objektif, dalaman, atau luarannya sendiri? Banyak penyelidik moden mendakwa bahawa dunia bawah dalam karyanya adalah dunia bawah jiwanya. Dengan menggambarkannya, artis itu melarikan diri darinya. Mungkinkah, seperti yang ditulis oleh Dominic Lampsonius pada tahun 1572, neraka ditunjukkan kepadanya? Dan jiwa apa yang dapat menahan kegelapan seperti itu? Dan di mana anda dapat memperoleh keselamatan?
Ada yang percaya bahawa Bosch mungkin takut akan ciptaannya sendiri. Sebilangan orang berpendapat bahawa dia berusaha menanam ketakwaan melalui ketakutan. Ada yang mengatakan bahawa kegelapan dalam lukisannya mengalahkan cahaya. Tetapi panorama neraka menunjukkan bahawa di suatu tempat ada surga, dan kegelapan menunjukkan cahaya yang disaksikan Bosch melalui kegelapan ini. Mungkin, melalui kegelapan, tuannya menuju ke Cahaya. Lagipun, dia juga memiliki gambar-gambar orang suci yang indah dan cerah, dan jauh di belakang panggung, dengan gerobak jerami, pemandangan yang indah tersebar, dan di awan anda dapat melihat gambar Kristus yang terang.
