Nampaknya subjek yang diketahui oleh semua orang dari meja sekolah. Tetapi hakikatnya adalah di sekolah bahawa pelajar mempelajari banyak pandangan yang menyimpang mengenai sejarah Yunani kuno, yang muncul pada abad ke-19.
"Free" Athens dan "despotic" Sparta
Sepanjang sejarah Yunani kuno, penentangan Athena dan Sparta dalam struktur sosial dan politik berjalan seperti benang merah. Di sekolah mereka menunjukkan bahawa Athens adalah sebuah negara yang bebas dan demokratik (dengan syarat, tentu saja, bahawa orang bebas mempunyai hamba di sana yang tidak dikenakan hak sipil), dan Sparta adalah paramiliter, berdasarkan penindasan individu. Sistem pendidikan di Athena memunculkan keperibadian yang dikembangkan secara komprehensif pada orang muda, dan di Sparta - seorang pejuang yang taat, tidak diragukan lagi, semacam mesin tanpa jiwa untuk membunuh.
Sebenarnya, orang muda, baik di Athens dan di Sparta, menjalani wajib tentera, dan hanya setelah itu mereka menjadi warganegara penuh. Benar, di Athens - sudah berusia 20 tahun, dan di Sparta - hanya pada usia 30 tahun, tetapi di Athens, seorang warganegara dikenakan wajib wajib sekiranya berlaku perang. Hak penuh disediakan untuk penyertaan dalam perhimpunan nasional dan pemungutan suara dalam penerapan undang-undang, dan dalam hal ini tidak ada perbedaan antara Athena dan Sparta.
Perintah Sparta nampaknya menyakitkan bagi orang Athena hanya kerana alasan berikut. Dari usia 7 hingga 20 tahun, orang Sparta muda semestinya dibesarkan dengan perbelanjaan pemerintah di sekolah berasrama jenis barak, orang Sparta dewasa wajib mengatur makanan umum, dan yang paling penting, tidak ada yang berhak untuk memperkaya diri mereka sendiri. Perdagangan dan kerajinan dilarang kepada orang Sparta (hanya orang asing yang dapat terlibat dengannya), import barang mewah ke Sparta dilarang.
Pada masa yang sama, setiap Spartiat adalah pemilik bersama tanah awam, di mana helikopter yang tidak sama bekerja, dan tidak dapat pecah dan miskin. Helot bukan hamba dalam pengertian klasik kata, kerana mereka memiliki rumah dan plot tanah, tetapi semacam hamba yang dimiliki seluruh negeri. Pada masa yang sama, terdapat sekitar tujuh helikopter untuk satu Sparta. Di Athens, pada akhir abad ke-4 SM. terdapat kira-kira dua puluh budak yang benar-benar tidak mempunyai hak untuk satu.
Sangat menarik untuk membandingkan status wanita di kedua-dua negeri tersebut. Orang-orang Athena dikurung di rumah-rumah, di separuh wanita - seorang gynequee (Herodotus menulis bahawa orang-orang Athena meminjam kebiasaan pengasingan wanita dari Parsi). Kelakuan lebih bebas hanya dibenarkan untuk heteroseksual yang belum berkahwin. Di Sparta, wanita jauh lebih bebas, untuk kanak-kanak perempuan, dan juga untuk lelaki, pertandingan gimnastik bahkan dianjurkan.
Video promosi:
Ada legenda bahawa bayi yang sakit di Sparta dibuang dari batu Tarpeian. Ahli arkeologi tidak menemui satu kerangka kanak-kanak di sana, hanya orang dewasa.
"Damai" dan "toleransi" demokrasi Athena
Demokrasi di Athens sama sekali salah untuk disamakan dengan demokrasi liberal pada zaman moden. Tempoh kemenangan demokrasi di Athens, di bawah Pericles dan kemudian, dicirikan oleh ledakan agresif Athens dan keganasan demo terhadap pembangkang.
Demo Athena selalu menjadi pemula dan inspirasi tindakan imperialis Athens yang bertujuan menundukkan dan memperbudak negara-negara Yunani yang lain. Contoh ilustrasi ini adalah sejarah dua pakatan maritim Athena - yang pertama (abad V SM) dan ke-2 (abad IV SM).
Mula-mula muncul sebagai persatuan sukarela dari negara-negara kota Yunani yang bebas untuk tujuan pertahanan bersama melawan Parsi, pakatan maritim ini semakin berubah menjadi alat bagi Athens untuk mencapai tujuannya dan mengeksploitasi sekutunya. Athens tanpa malu-malu melunaskan perbendaharaan untuk keperluannya, dikumpulkan dari sumbangan wajib dari sekutu. Sebarang percubaan untuk melepaskan diri dari pakatan Athens ditindas dengan kejam oleh kekuatan tentera.
Perang Peloponnesia juga timbul dari tuntutan kekaisaran Athens. Tidak menghairankan bahawa sebahagian besar negara-negara kota akhirnya menyokong Sparta sebagai pembebas dari penindasan Athens yang menarik seluruh Hellas.
Pada masa yang sama, demo adalah kekuatan yang sangat konservatif yang tidak bertolak ansur dengan inovasi dalam bidang pemikiran dan moral. Pericles sendiri menderita kehendaknya ketika kekasihnya, Aspasia heteroseksual, dituduh ateisme. Dengan susah payah Pericles membebaskannya di mahkamah. Rakan Pericles, ahli falsafah Anaxagoras, yang mengajar tentang materialitas dunia, kurang bernasib baik - dia dijatuhi hukuman mati, dan Anaxagoras terpaksa melarikan diri dari Athens. Protagoras, yang menyatakan bahawa "manusia adalah ukuran segala sesuatu," diusir dari Athena, dan tulisannya dibakar.
Xenofobia orang Athena memainkan peranan penting dalam insiden yang dinyatakan - semua orang yang bernama itu adalah penduduk asal kota-kota lain di Hellas. Tetapi nasib tragis Socrates, yang mengejek kerakusan dan kebodohan demo, menunjukkan bahawa orang Athena juga tidak melepaskan rakan senegara mereka.
Kedudukan strata sosial yang berbeza
Dari buku teks mengenai sejarah dunia kuno, semua orang biasa dengan gambar yang menggambarkan sebuah perhimpunan yang popular di Athens. Di atasnya, di sudut, di latar depan, seorang lelaki (berpakaian, tidak seperti orang Yunani, dengan seluar) dengan cambuk, menghalau beberapa Hellene. Strata sosial apa yang dimiliki oleh orang-orang ini?
Lelaki dengan cambuk itu jelas polis. Hanya sedikit orang yang tahu bahawa polis di Athens terdiri daripada Scythians (oleh itu pakaian bukan Hellenic), yang merupakan hamba negara. Dan Hellene, yang tidak berhak untuk mengambil bahagian dalam perhimpunan nasional, jelas merupakan metek, iaitu, penduduk asli polis lain yang tinggal di Athens. Pada masa yang sama, bahagian terbesar perdagangan dan pertukangan di Athens (dan, akibatnya, kekayaan) berada di tangan orang-orang methecs.
Jadi plot gambar sangat menggembirakan - budak itu menjauhkan diri, mungkin, orang kaya. Benar, bukan hamba sederhana, tetapi negara.
Kezaliman didakwa menyakitkan hati rakyat
Perkataan Yunani kuno "tiran", yang bermaksud penguasa yang kejam, telah bertahan selama berabad-abad. Pada hakikatnya, pada mulanya ia tidak mempunyai makna negatif. Bagi rakyat jelata, semua tiran berkuasa sebagai pemimpin rakyat jelata menentang golongan bangsawan yang menindas mereka.
Banyak negara-negara Yunani mengalami masa kezaliman, termasuk Athens. Sebilangan besar zalim terkenal kerana organisasi pekerjaan awam yang meluas bagi orang miskin, dan pembinaan bangunan monumental yang indah. Pisistratus yang zalim, yang memerintah di Athens pada abad ke-6 SM, meletakkan asas kekuatan dan kemuliaan kotanya. Di bawahnya, Athens dihiasi dengan bangunan-bangunan megah dan patung-patung terindah, percutian yang sungguh-sungguh untuk menghormati dewa Dionysus didirikan, yang dirayakan bertahun-tahun kemudian.
By the way, mengenai karya seni. Bertentangan dengan kesalahpahaman umum, kuil dan patung Yunani kuno dicat dengan warna tepu terang, dan sama sekali tidak berkilau putih, seperti sisa-sisa mereka yang sekarang.
Yaroslav Butakov
