Segala sesuatu yang dinyatakan di atas mengesahkan tesis skeptis bahawa orang Rusia dan Tartar adalah dua cabang peradaban yang sama sekali berbeza. Tetapi sebenarnya, penilaian ini sama sekali tidak eksplisit seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Apa yang kita ketahui mengenai budaya sebenar orang Rusia? Banyak yang akan terkejut dan berkata: - “Bagaimana? Dan bagaimana dengan kokoshnik, kosovorotka, balalaika dan samovar?
Dan jika anda melihat keadaan dengan pandangan yang tidak bersuara? Siapa tahu sekurang-kurangnya satu lagu rakyat Rusia yang asli? Hanya "The reed gemerisik" dan "malam Moscow" tidak boleh ditawarkan. Hampir setiap lagu yang biasa kita anggap rakyat sejak kecil mempunyai pengarangnya sendiri, dan hampir semuanya ditulis pada paruh kedua abad kesembilan belas dan kemudian. Tiga generasi orang Rusia telah berubah satu demi satu, dan sangat sukar bagi kita untuk mempercayai bahawa gambaran karikatur seorang Rusia dalam kesedaran massa mempunyai sedikit hubungan dengan kebenaran seperti filem mengenai orang Rusia yang difilemkan di Hollywood.
Arkhangelsk. Ukiran dari buku karya Peter Van Der Aa.
Adakah anda membayangkan orang Rusia seperti itu?
Oleh itu, siapa yang pernah melihat satu kostum rakyat yang asli dari abad ketiga belas? Tiada sesiapa. Ahli kulturologi Rusia, dan kemudian Soviet, yang terlibat dalam penciptaan budaya "nasional" Rusia, sebenarnya bukan sahaja orang Rusia, tetapi juga orang Slav. Sudah jelas sekarang, dari mana datangnya imej Ivanushka - orang bodoh yang sangat bertuah sepanjang hidupnya? Jelas, terima kasih kepada siapa gambar stabil Mani Rusia dalam kokoshnik, dengan epal merah di pipinya, dan alis dicat dengan arang dibentuk? Terima kasih kepada mereka yang mencipta negara. Orang Inggeris diberi gambaran seorang lelaki yang tegas dan berani, orang Perancis diberi gambar seorang ksatria berambut perang, orang-orang Skandinavia - "Viking" yang garang dengan tanduk di topi besi, dan orang Slavia mendapat apa yang tersisa.
Ini menunjukkan karya yang benar-benar terancang yang bertujuan untuk memisahkan masyarakat mengikut ciri kebangsaan. Tepat sekali: - pemisahan, bukan penyatuan, seperti yang terlihat pada awalnya. Sekiranya perwakilan dari pelbagai negara melihat bahawa jiran bercakap bahasa yang sama dengan mereka, menyanyikan lagu yang sama, berpakaian dengan cara yang sama, maka pada tahap naluri mereka akan menganggap jiran mereka sebagai milik mereka. Oleh kerana semua orang adalah sama, bagaimana anda boleh melawan saudara-saudara anda?
Dan ini adalah perkara lain apabila pada pandangan pertama jelas bahawa seseorang itu orang asing. Sekiranya orang asing, maka berperang melawannya bukanlah dosa sama sekali. Terutama jika ada khabar angin bahawa kepercayaan jiran tidak sama, dan mereka mengorbankan bayi kepada dewa-dewa. Ya, ini umumnya bukan manusia! Potong semua orang kafir! Oleh itu, penciptaan negara pada abad kesembilan belas hanyalah sebahagian dari rancangan yang sedang dilaksanakan hingga hari ini. Sukar untuk mempercayainya, kerana mustahil untuk melaksanakan satu rancangan jangka panjang semasa perubahan beberapa generasi, tetapi kenyataannya ada di muka.
Tidak mungkin mereka yang terlibat dalam hal ini dapat hidup selama berabad-abad, tetapi jika anda mengetahui sesuatu tentang kongsi gelap, doktrin-doktrinnya dibentuk pada akhir Zaman Pertengahan, atau bahkan lebih awal, maka semuanya akan berlaku. Anggota organisasi seperti itu dengan teliti melaksanakan segala yang difahami oleh pendahulunya, tentu saja membuat penyesuaian untuk pengembangan teknologi. Hanya mereka yang betul-betul memahami apa yang berlaku pada masa lalu dan apa yang menanti kita di masa hadapan.
Video promosi:
Walaupun ketika mempelajari foto-foto abad kesembilan belas, mustahil untuk tidak melihat beberapa perbezaan antara apa yang dilihatnya dan gambaran orang Rusia yang kuat terpahat di fikirannya. Sebagai contoh, penampilan wanita masih tidak menimbulkan persoalan khusus. Tetapi pakaian lelaki kadang kala membingungkan. Terutama mereka yang memakai pakaian yang sesuai dengan kedudukan dan corak mereka. Ternyata para imam itu, kelihatan sama sekali berbeda dari yang mereka lakukan sekarang, walaupun para pendeta moden mendakwa bahawa jubah mereka tidak pernah berubah sejak zaman Rusia dibaptis. Tentera juga kelihatan sangat berbeza dengan filem dan kartun, dan prasasti yang dibuat dalam tulisan Arab mengenai senjata dan baju besi benar-benar terjerumus.
Perkara yang sama berlaku untuk wang, di mana huruf Arab berdampingan dengan orang Rusia. Ternyata beberapa sumber bertulis disusun dalam dua bahasa sekaligus. Sebagai contoh, monumen sastera terkenal yang ditinggalkan oleh pedagang Tver Afanasy Nikitin "Walking Beyond Three Seas" penuh dengan seluruh perenggan dalam bahasa Arab, walaupun ia ditulis dalam huruf Rusia. Jadi apa itu? Fesyen untuk semua bahasa Arab? Kes pinjaman terpencil? Atau mungkin ini adalah bukti budaya Rusia yang tulen? Saya tahu jawapan para sejarawan, tetapi tidak begitu meyakinkan, secara sederhana.
Mari beralih kepada fakta. Pada mulanya, pelancong Eropah yang mengunjungi Tartary tidak menyatakan rasa terkejut dengan perbezaan penampilan penduduk negara ini dari apa yang mereka biasa lakukan di rumah. Ini hanya boleh dikatakan mengenai satu perkara: - pakaian orang Eropah, ciri penampilan, dan tanda-tanda "nasional" yang lain tidak berbeza dengan apa yang mereka temui di timur. Lebih-lebih lagi, gambar bandar-bandar Eropah sama sekali tidak berbeza dengan bandar-bandar Tartary. Samarkand, Yaroslavl dan Paris kelihatan sama. Malah bandar-bandar China tidak kelihatan berbeza dengan bahasa Sepanyol atau Inggeris. Seni bina sama di mana-mana: menara yang sama, dinding yang sama dengan celah, rumah dan jambatan.
Kemudian, peristiwa tertentu berlaku, selepas itu Eropah dengan cepat berubah menjadi Gothic, dan berubah menjadi pakaian baru. Proses yang sama bermula dengan jayanya di Rusia, ketika Peter I, dan kemudian Catherine II, mulai melakukan Europeanization keseluruhan Rusia. Pemusnahan besar-besaran sumber bertulis dan alat muzik rakyat Rusia bermula. Larangan diperkenalkan pada buffoon, yang merupakan fenomena unik yang tidak mempunyai analog di mana saja di dunia. Persembahan Buffoonery adalah gabungan teater boneka, balet, sarkas, operet dan teater drama pada masa yang sama. Mengapa anda melakukan ini? Mungkin untuk menanam budaya baru berbanding budaya Arab. Dan Rusia pada mulanya dilihat sebagai bahagian Eropah.
* Boneka *. Ukiran dari buku Adam Olearius "Penerangan mengenai perjalanan ke Muscovy dan melalui Muscovy ke Parsi dan kembali." Ed. SPb. 1906
Kemudian ada yang tidak kena, dan pelaksanaan rancangan "B" bermula. Ketika seluruh Eropah berubah menjadi dunia Gothic, Rusia ditugaskan sebagai peranan kerajaan Slavia, dan China dijadikan "Celestial". Ternyata, pada pertengahan kedua abad kesembilan belas telah wujud perbezaan nasional sepenuhnya dalam seni bina, kostum, dan ciri-ciri lain yang membentuk negara tertentu ini. Dan apa yang berlaku sebelum ini? Peta lama dapat memberikan jawapan kepada soalan ini.
Fragmen peta Eropah dari album Miller 1519.
Kami melihat bahawa di seluruh bandar Eropah ditandai dengan tanda yang berbeza. Salib bermaksud bahawa orang Kristian berlaku di sini, dan bulan sabit menunjukkan bahawa majoriti penduduk kota itu beragama Islam. Apa … orang Arab tinggal di sini? Sudah tentu tidak. Agama juga dijadikan kebangsaan secara artifisial. Eropah ditugaskan untuk umat Katolik, Asia dan Timur Tengah kepada orang-orang Muhamad, dan Rusia mewarisi agama Konstantinopel ortodoks. Sejak itu, Nestorianisme dan Zoroastrianisme telah dilarang di seluruh Rusia. Adakah anda percaya bahawa Putera Vladimir - Red Sun membaptis seluruh Rusia? Berbahagialah dia yang percaya, seperti yang mereka katakan.
Sekarang persoalannya. Mengapa ketiga agama ini disebut Abrahamik? Kerana pengarang ketiga-tiganya adalah orang Yahudi. Oleh itu, persoalan mengenai siapa sebenarnya yang membahagikan dunia pertama menjadi agama dan kemudian menjadi bangsa dihapuskan. Jelas bukan penganut agama Buddha. Tetapi jika semuanya betul-betul seperti itu, maka benar-benar tidak ada jejak di Eropah dan Tartary mengenai kewujudan gereja bukan Kristian pada masa lalu? Ya, seberapa banyak yang perlu! Rusia terlalu besar untuk membina semula semuanya. Oleh itu, tidak seperti Eropah, kita mempunyai banyak kuil, baik Mohammedan dan Nestorian dan Zoroastrian. Mereka sedikit memperbaharui "tanda".
Proses ini, yang mengakibatkan perang saudara yang sebenar, disebut oleh para sejarawan sebagai perpecahan. Orang Nestorian berubah menjadi Pomors dan Old Believers, para pemuja api benar-benar dimusnahkan atau dididik semula, dan puncak dan salib baru digantung di kuil mereka.
Beritahu saya, apa nama kubah gereja "Ortodoks"? Betul, "bawang". Bagaimana lagi? TENTANG! "Poppies"! Dan mengapa begitu? Apa kaitan antara kubah bulat dan bunga poppy? Lurus! Bahasa orang adalah matriks yang membolehkan anda menemui semua rahsia. Tidak peduli seberapa keras para penguasa dunia, atau para progresor, seperti yang saya sebut mereka, cuba menghancurkan semua peringatan tentang masa lalu yang sebenarnya, bahasa Rusia telah melindungi segalanya. Cukup sekadar memahami maksud sebenar kata-kata yang tidak asing lagi. Dalam album Adam Olearius, banyak gambar dengan kuil-kuil Rusia telah disimpan, yang benar-benar mengulangi kontur kotak poppy yang terbentuk.
* Wanita Rusia meratapi kematian *. Ukiran dari buku Adam Olearius "Penerangan mengenai perjalanan ke Muscovy dan melalui Muscovy ke Parsi dan kembali." Ed. SPb. 1906
Sebagai perbandingan:
Kemungkinan besar, ini adalah simbolisme Gereja Nestorian, yang menguasai seluruh wilayah Great Tartary dari Carpathian hingga Selat Bering. Kuil Zoroaster, kemungkinan besar, tidak jauh berbeza dengan kuil Nestorian. Juga, tidak ada perbezaan mendasar antara seni bina masjid dan kuil Kristian. Untuk mengubah kuil Mohammedan menjadi "Orthodox", sudah cukup untuk mengganti kubah berbentuk telur dengan bawang, dan melengkapkan menara dengan menara loceng. Semua. Di sinilah berakhirnya semua perbezaan antara masjid dan gereja.
Masjid Katedral di Moscow.
Yang lucu adalah bahawa kurangnya pemahaman tentang makna kata-kata yang membentuk bahasa Rusia moden menimbulkan rasa ingin tahu yang luar biasa. "Kediaman Rusia Tua" yang kaya disebut oleh orang-orang neo-pagan, dengan arti pseudo-Old Russian, sebuah rumah besar. Sekiranya mereka hanya memahami maksud sebenar istilah ini, mereka akan pingsan. Mansion sama sekali bukan bangunan untuk hidup selesa, ini bukan analog konsep Inggeris "pondok", atau konsep Itali "villa". Rumah besar adalah kuil. Dan kuil itu adalah bangunan di mana upacara pengebumian untuk orang mati dilakukan. Perkataan "pengebumian" dan "kuil" mempunyai set konsonan yang serupa. Dan ini bukan kebetulan. Faktanya ialah bangunan keagamaan dibahagikan mengikut jenis, sesuai dengan tujuannya dan mempunyai ciri seni bina yang sesuai. Kuil adalah tempat mereka dikebumikan, katedral, tempat pertemuan diadakan, gereja, tempat pengorbanan dibuat (gereja secara harfiah bermaksud "Tse Blood",di mana artikel "tse", hilang dalam bahasa Rusia moden, diubah menjadi bahasa Inggeris "the" dan kekal dalam dialek Belarus dan Ukraine dari bahasa Rusia), dan kapel itu sama sekali tidak mempunyai hubungan langsung dengan bangunan keagamaan. Satu jam adalah jangka masa.
Dan perkataan "biara" juga mempunyai makna tersendiri. "Mono" bermaksud "sendirian", dan "mencuri" sama sekali tidak "mencuri", seperti yang dipikirkan banyak orang. Dalam kata ini, konsonan membentuk sejenis "kerangka", yang merupakan akar yang sama dengan kata "sistem". Ternyata "biara" adalah "monostroy", atau sesuai dengan peraturan moden bahasa Rusia - "samostroy", yang sesuai dengan susunan perkara yang ada. Para bhikkhu secara mandiri membina biara mereka, secara berasingan, jauh dari kampung, oleh itu "monostroy"
Perkara yang sama berlaku untuk perkataan "terem". Sebuah rumah yang dihiasi dengan mewah di Rusia disebut bilik, bukan menara. Terem, ini adalah penjara rumah:
Tera pada ukiran * Kereta wanita Rusia yang mulia *. Dari buku karya Adam Olearius "Penerangan mengenai perjalanan ke Muscovy dan melalui Muscovy ke Parsi dan kembali." Ed. SPb. 1906
Ingat lirik lagu "Kegembiraan saya tinggal di menara tinggi, tetapi tidak ada pintu masuk untuk sesiapa pun". Jadi: - kami menara, ini bukan bilik dan bukan pondok. Ini bukan rumah yang kaya, tetapi menara kayu yang buruk, dengan tangga di dalamnya, di mana di tingkat atas terdapat penjara rumah, di mana, seperti biasa, anak perempuan pemilik rumah itu, yang telah mencapai akil baligh, disimpan. Kata "terem" mempunyai konsonan yang sama seperti pada kata "penjara", tetapi dari segi makna, kata itu sama. Untuk mengelakkan perkahwinan yang tidak diingini, pengantin perempuan dikurung di "menara tinggi" sehingga calon pengantin lelaki yang berpotensi tetapi tidak diinginkan tidak dapat merosakkan gadis itu secara tidak sengaja. Inilah maksud lagu itu. Dan semua ini adalah sebahagian daripada budaya Rusia kita! Izinkan saya menekankan: - budaya yang tidak diketahui dan dilupakan. Apa lagi yang kita lupakan?
Banyak perkara. Bukan hanya muzik dan lagu, bukan hanya makna kebanyakan kata-kata Rusia, kita telah melupakan kepercayaan nenek moyang kita, adat istiadat mereka, cara hidup mereka, mitologi, kosmogoni, hampir semua perkara yang mendasari konsep seperti "dunia Rusia".
Para saintis dari semua peringkat telah berdebat selama dua ratus tahun bahkan mengenai asal usul perkataan "Moscow". Adakah terdapat sekurang-kurangnya satu negara lain yang warganya tidak mengetahui asal usul modal sendiri? Dan di Rusia, perbahasan mengenai perkara ini masih berterusan. Segala sesuatu dapat menjadi lebih jelas jika kita menyedari hakikat bahawa kita bukan Eropah dan bukan Asia. Mereka mengatakan bahawa Moscow adalah kota gereja. Tetapi adakah begitu? Lagipun, seni bina sebahagian besar gereja mengulangi seni bina masjid, yang bermaksud … Dan ini hanya bermaksud bahawa Moscow pada asalnya adalah kota Mohammedan semata-mata.
Berkepala emas Moscow
Oleh itu, Konstantin Dmitrievich Balmont, penyair Rusia yang terkenal, menyatakan kebingungan seluruh rakyat Rusia tentang nama ibu negara Rusia yang bukan sepenuhnya Rusia. Pertikaian mengenai asal usul nama Moscow tidak reda selama berabad-abad, dan tidak hairanlah. Ahli bahasa dan ahli filologi tidak dapat menemukan dalam mana-mana dialek Slavia, Finno-Ugric Arab, atau Turki, versi etimologi toponim ini yang masuk akal.
Paradoks. Tidak ada orang di planet ini yang tidak pernah mendengar perkataan "Moscow" dalam hidupnya. Tetapi pada masa yang sama, tidak ada seorang pun di planet Bumi yang dapat memberikan definisi yang jelas tentang maksudnya. Kenapa? Adakah perkataan "Moscow" bukan daratan? Sudah tentu, manusiawi atau reptilia tidak ada kaitan dengannya. Hanya yang dianggap etimologi versi ilmiah, jika tidak bersempadan dengan kegilaan, maka pada obscurantisme, pasti. Tentukan sendiri:
1) Beberapa ahli bahasa percaya bahawa nama kota berasal dari akar Slavia kuno "mosk", yang bermaksud sesuatu yang berlumpur dan lembap.
2) Orang lain mengaitkan asal nama itu dengan suku Finno-Ugric yang sebelumnya tinggal di wilayah ini. Oleh itu, perkataan "Moscow" menjadi gabungan antara kata-kata Mari: "topeng" - "beruang" dan "ava" - "ibu".
3) V. N. Tatishchev mengemukakan hipotesis mengenai asal-usul Scythian-Sarmatian dari kata "Moscow", yang bermaksud "berputar" atau "melengkung".
4) Oleh itu, versi yang paling meluas menerjemahkan kata "Moscow" dari bahasa Komi, di mana "mosk" dapat diputarbelitkan dari "mosk", yang berarti "lembu", dan "va" dapat diterjemahkan sebagai "sungai" atau "basah".
5) Dolenga-Khodakovsky pada awal abad ke-19 menyatakan versi bahawa nama Sungai Moskva terbentuk dari kata mostki, yaitu, "sungai jambatan", sungai dengan sebilangan besar jambatan. Tetapi, anehnya, khayalan ini berulang dalam karya sejarawan Moscow I. E. Zabelina.
6) Versi lain milik F. I. Salov, yang bekerja pada tahun 1950-an sebagai pengarah Muzium Sejarah dan Pembinaan Semula Moscow. Dia meneruskan dari bentuk asal kata - "Moskov", memecahnya menjadi "mosk" Slavonik Lama - "batu api", dan akar Rusia-Ukraine "kov" dari "khovat" - "menyembunyikan". Oleh itu, "Moscow" bermaksud "tempat perlindungan yang kuat", "kubu".
7) Seorang guru dan pemandu Moscow P. R. Orang Poland pergi sebaliknya. Setelah meneliti kata-kata yang diakhiri dengan "kva" (cranberry, rutabaga), dia mendapati bahawa itu semua adalah makanan ritual yang dibawa ke berhala Slavia (Kluka, Bruka). Maksudnya, Moscow adalah kuil kecil semangat kuno Mosca, yang hingga kini tidak diketahui oleh para sejarawan.
8) Terdapat versi serupa dalam "buku Veles". Oleh itu, pada akhir abad VI, pemimpin salah satu suku dari Slavs-Vyatichi Mosk Svyatoslavich berpindah ke utara, di Zalesye. "Oleh itu, kami berbondong-bondong ke Moscow dan membina bandar Moscow. Dan ada perapian. Dan di sana dia minum surin Mosk. Oleh itu, hujan es ini muncul darinya."
9) Beberapa sumber Moscow menganggap asas Moskow kepada Nabi Oleg, memperkaya indikasi sejarah bahawa dia "mulai menetapkan kota" dengan menunjukkan tempat yang tepat: "ketika anda datang ke kata kerja sungai Moscow, sungai Neglinnaya dan Yauza berdekatan dengannya, dan anda tidak akan menetapkan kota. kecil dan nama panggilannya adalah Moscow dan meletakkan kerabatnya di pemerintahan”.
10) Tetapi diakon Biara Hamba Timofey Kamenevich-Rvovsky mendakwa bahawa kota itu didirikan oleh pahlawan alkitabiah Mosokh, anak Japheth, cucu Nuh. "Begitu Mosokh, putra keenam Japheths, datang ke negeri-negeri itu dan ke tempat di mana kita sekarang tinggal, dan ketika dia datang, dia menetap di tempat terpilih, tertinggi dan paling indah di atas dua sungai, yang kini berdiri kota suci dan maha agung, Moscow, yang disebut dengan nama sungai di bawahnya. Tetapi ketika Mosokh datang ke tempat-tempat ini, sungai itu belum memiliki nama, dan dia menamakannya setelah namanya sendiri dan nama isteri puterinya, Kva yang cantik dan ramah. Oleh itu, menurut penambahan nama umum, sungai mereka yang sebelumnya tidak disebut namanya mulai disebut Moscow … Sungai kedua, lebih kecil yang mengalir ke Moscow, Mosokh dinamakan sebagai penghormatan kepada puteranya I dan anak perempuan Vuza Yavuza."
Terus terang, satu-satunya versi yang menurut saya paling masuk akal diambil dari buku Veles, yang sains dengan tegas menolak untuk mengaku sebagai asli. Tetapi betapa banyak versi yang digunakan oleh "sains" sejarah rasmi tunggal! Sepuluh pilihan rasmi, dan semuanya dihisap dari ibu jari. Kenapa?
Saya rasa dengan alasan yang sama bahawa negara kita hari ini disebut ungkapan bukan Rusia. "Persekutuan Rusia" Katakan beberapa kali. Dengarkan melodi suaranya. Bunyi seperti? Pada pendapat saya, keretakan mesin penggali di tapak pembinaan kedengaran sama. Adakah itu dipanggil bandar-bandar Rusia? Contohnya: - Pleskov, Novograd, Vologda, Kostroma, Samara, Tsaritsa.
Inilah cara orang Rusia memanggil bandar mereka. Dan tanah mereka diberi nama sesuai: Pleskavia, Permia, Yugoria, Cheremisia. Dan Muscovy terdengar seperti lagu, mengapa tidak? Orang Rusia cenderung mengucapkan kata-kata yang sangat disukai oleh hati mereka dengan akhiran kecil: - Pskovushko, Novogradushko, dll. Dengan ini, semuanya jelas.
Dan kemudian: - Mengapa semua buku teks moden mengatakan tentang beberapa jenis Rus, dan bahkan tentang Kievan Rus, tetapi tidak ada dokumen yang tidak disebut oleh negara kita? Tidak ada Rus yang dijumpai di mana-mana peta, di mana sahaja di dunia. Rusia ada dalam banyak peta, tetapi ini adalah negara, atau seperti kebiasaan mengatakan wilayah, salah satu dari banyak, dalam Great Tartary. Jelas bahawa jika wilayah itu memberikan namanya kepada seluruh negara, maka ini adalah perkara biasa. Tidak ada perkara luar biasa mengenai perkara ini. Tidak biasa, Tartary baru saja diganti nama menjadi Kerajaan Rusia, yang akan dekat dan dimengerti oleh mana-mana orang Rusia, tetapi menjadi Kerajaan Rusia.
Lebih jauh. Mengapa Fr. Kirill dipanggil Patriark Moscow dan All Russia? Moskovsky, ini dapat difahami. Pendeta rohani Muscovy. Dan apa kaitannya dengan Rusia? Di mana negara seperti itu? Tidak masuk akal. Seperti banyak perkara di dunia moden, yang telah melupakan kebenaran umum.
Tetapi kenyataan bahawa Great Tartary menyatukan banyak budaya dan agama, dan pada masa yang sama tidak ada yang merasa dilanggar, sepenuhnya sesuai dengan keadaan semasa di Rusia moden. Punca pandangan dunia kita terletak pada tradisi Great Tartary. Banyak bukti yang diturunkan kepada kami bertentangan dengan sejarah rasmi. Syiling dan senjata kuno, monumen sastera, hanya menyatakan bahawa bahasa Arab di negara kita adalah salah satu yang utama.
Sekarang mari kita kembali kepada Marco Polo, yang berpendapat bahawa paganisme, Mohammedanisme dan Yahudi hidup berdampingan di Tartary secara damai. Di samping itu, dia juga memperhatikan peningkatan jumlah masjid. Dan kenyataan ini mendorong saya berfikir:
Bagaimana orang Eropah secara kiasan memanggil Rusia abad pertengahan? Dan mereka menyebutnya "gardarika", kerana sejumlah besar dan besar kota, yang di Eropah, berdasarkan peta abad pertengahan yang sama, sedikit lebih banyak daripada jari di satu tangan. Ini jelas.
Sekarang bayangkan bagaimana mereka, sesuai dengan logik ini, menamakan tanah yang dibangun secara besar-besaran dengan masjid? Masjid? Mosquelandia? Baiklah … Jalan pemikirannya jelas. Ini hanya untuk mengetahui bagaimana masjid dipanggil pada zaman dahulu.
Tidak ada masalah dengan bahasa Slavia. Kecuali untuk bahasa Bulgaria, yang banyak meminjam dari orang Turki semasa kuk Uthmaniyyah. Contohnya, dalam bahasa Poland, bunyinya seperti "Мeczet". Ikuti seterusnya:
Dan ia lebih menarik:
Saya akan perhatikan! Bagaimanapun, tidak ada yang menyembunyikan apa-apa, hanya sarjana Moscow, mereka tidak mahu melihat ini. Walaupun anda memasukkan hidung mereka ke dalam perenggan ini, mereka tetap tidak akan berpisah dengan klise dan klise yang sangat disukai oleh hati mereka, yang ditanamkan dalam kesedaran massa rakyat selama hampir dua ratus tahun.
Inilah harga "pandemoni Babilonia", ketika banyak bahasa muncul, dan orang berhenti saling memahami. Dan seterusnya …
Inilah harga memalsukan sejarah demi kepentingan politik. Kerana mekanisme fenomena yang sedang dipertimbangkan, bagi saya menjadi jelas seperti siang hari, ketika saya menyedari bahawa para progresor meletakkan mezbah tujuan "baik" untuk menyatukan orang-orang dengan bantuan kepercayaan agama, apa yang ditakdirkan oleh manusia untuk berperang tanpa henti tanpa. Mereka. tugas sebenar mereka bertentangan dengan tugas yang dinyatakan.
Namun, bagi mereka yang secara tegas menolak kemungkinan banyak nenek moyang kita mungkin beragama Islam, saya mempunyai versi cadangan. Contohnya, kata "Moscow" tidak hanya berarti sebuah kuil Mohammedan, tetapi juga sebuah kuil secara umum. Di luar kepunyaan dia untuk pengakuan tertentu. Gereja-gereja Ortodoks juga boleh disebut itu. Tetapi, sayangnya, versi ini sebenarnya tidak dapat dipertahankan.
Selain senjata, baju besi, sumber bertulis, duit syiling dan barang-barang rumah tangga yang disebutkan di atas, ada banyak bukti bahawa budaya Arab, atau lebih tepatnya: budaya yang disebut Arab hari ini, tidak asing bagi orang Rusia. Salah satu bukti seperti itu adalah potret terkenal Rembrandt yang hebat.
Potret seorang Slav yang mulia. Rembrandt Harmenszoon van Rijn.
Kosovorotka, anda katakan? Kaftan, bukan? Bulu sable? Aduh, anda adalah rakan baik! Ya, menari untuk kami "Kamarinskaya"! Sesuatu yang tidak sesuai dengan gambar seorang Slav dengan gambar yang diilhamkan oleh filem mengenai Pertempuran Ais dan Ruslan dan Lyudmila. Tidak sesuai dengan lukisan Vasnetsov. Dan semuanya akan baik-baik saja jika puluhan penulis tidak menggambarkan orang Rusia dengan serban. Inilah satu contoh:
Putera Vasily III. Dari buku Sigismund Herberstein * Notes on Muscovite Affairs * 1557
Tetapi, sebenarnya, tidak ada yang mengejutkan di sini. Serban itu bukan sekadar pernyataan fesyen. Ini adalah peralatan tempur kesatria. Tidakkah anda fikir topi besi dipakai tepat di atas kepala yang tidak bertudung? Sorban itu berfungsi sebagai penghibur yang ideal yang melindungi kepala dari kecederaan dengan senjata jarak dekat, walaupun tanpa topi keledar. Oleh itu, pahlawan "Old Russian" tidak kelihatan sama seperti dalam kisah Alexander Arturovich Rowe.
Muscovite hussar. Ukiran oleh pelukis Flemish de Brune, 1576.
Semua perkara di atas boleh dikaitkan dengan fantasi, tetapi dalam hal ini kita tidak berurusan dengan fiksyen, tetapi dengan fakta. Saya percaya lebih banyak ukiran yang diambil dari dana muzium dan perpustakaan daripada pembuat filem Soviet terkenal yang mendapat inspirasi dari filem berdasarkan fantasi Viktor Mikhailovich Vasnetsov yang hebat.
Tetapi jika demikian, maka satu pernyataan, hampir tidak ada yang dapat mempertikaikan: Sejarah dan budaya kita sama sekali berbeza dari apa yang kita fikirkan sebelumnya.
Pengarang: kadykchanskiy
