Salve, quirites! Seperti yang anda ketahui, sejak zaman kuno, wanita telah dianggap sebagai penjaga perapian, walaupun sekarang secara simbolik. Tetapi di Rom kuno, "kedudukan" seperti itu bukan hanya julukan sentimental, tetapi kedudukan penting yang dipakai oleh wanita tertentu. Dan mengenai pendeta seperti itu hari ini kita akan bercakap.
Pemujaan dihormati
Tidak seperti kebanyakan kultus agama Rom, di mana lelaki adalah imam, wanita memimpin penyembahan Vesta. Anak dara cantik ini, virgo Vestalis - anak dara Vesta, selama berabad-abad setia melayani dewi perapian, salah satu daripada tiga dewi utama Rom, bersama dengan Minerva dan Diana. Enam pendeta dara, melalui upacara khas, didedikasikan untuk melayani pemujaan Vesta, sebagai orang suci penuh yang tinggal di kediaman mereka sendiri, Atrium Vestae di Forum Rom. Tradisi Vestals yang sangat kuno memberi orang Rom peluang untuk memimpin benang kesinambungan ke kedalaman abad. Bahkan bentuk kuil yang melingkar itu sendiri mengisyaratkan gaya tradisional yang berkaitan dengan pondok-pondok kampung pada masa lalu Kota kuno.
Upacara yang dilakukan oleh para Vestal tetap diperbaiki sejak kelahiran Republik Rom (abad ke-4 SM) hingga abad ke-4 Masihi.
The Vestals mengawasi api suci Vesta, yang perlindungannya bergantung kepada Rom.
Tempat pemujaan, yang terletak di sebelah Atrium Vestae, adalah ruang di mana para pendeta merawat api suci dewi. Sekali setahun, pada 1 Mac, ketika tahun baru bermula sesuai dengan kalendar Rom yang lama, para pendeta menghiasi kuil Vesta dan menyalakan api baru dengan menggosok pohon, dan kemudian memeliharanya selama setahun. Api yang menyala di kuilnya memperibadikan dewi itu sendiri, berfungsi sebagai mercu tanda suci mengenai masa depan dan pusat Alam Semesta. Tugas mereka dianggap serius, kerana kebakaran itu dikaitkan dengan nasib kota mereka. Pudarnya mencerminkan masalah segera bagi orang Romulus yang sangat beragama.
Para sarjana berbeza mengenai sifat pemujaan ini. Bahkan sejarawan kuno Plutarch tidak dapat memberikan penjelasan yang tepat mengenai fenomena pemujaan Api yang Tidak Dapat Dipahami: satu perkara yang jelas bahawa kultus itu dipinjam dari orang Yunani kuno. Saya rasa kita dapat mengatakan bahawa kepercayaan seperti itu berasal dari asal-usul umat manusia, ketika ia baru menguasai api, dan kelangsungan hidup bergantung pada keadaannya. Yang mana wanita memerhatikan ketika lelaki pergi memburu.
Video promosi:
Tinggalan Kuil Vesta berdiri di Forum Rom. Tidak seperti kebanyakan kuil, ia tidak mempunyai gambaran pusat dewi. Ia adalah tempat api suci dan tempat penyimpanan pelbagai artifak suci.
Di samping itu, di kuil antara bukit Palatine dan Capitoline, yang didirikan oleh Numa Pompilius, ada peninggalan masa lalu - Palladium (jimat-jimat dalam bentuk patung dewi Athena), yang nenek moyang Romawi, Aeneas, sendiri bawa dari Troy. Dipercayai bahawa ketika Palladium berada di kota, tidak ada yang dapat membahayakannya. Dengan pencurian peninggalan kota itulah pengarang Iliad dan Odyssey, Homer menghubungkan penangkapan Troy. Dengan cara yang sama, objek suci ini dihormati di Rom. Kuil itu sendiri mendapat kepercayaan tertinggi di kalangan penduduk, merangkumi semua sifat "malaikat": kebobrokan, kemurnian, yang sangat dihargai dalam masyarakat Rom. Ini membolehkan warganegara, tanpa rasa takut yang tidak perlu, mempercayai dokumen berharga mereka, misalnya, surat wasiat, untuk penyimpanan.
Odysseus dan Diomedes mencuri Palladium dari Troy.
Yang terpilih cantik
Untuk menjadi vestal adalah cabutan bertuah. Captio, proses di mana gadis-gadis dipilih untuk meninggalkan keluarga mereka dan menjadi pendeta, adalah bahasa Latin untuk "penangkapan", juga istilah untuk upacara penculikan pengantin perempuan yang berlangsung di Rom kuno. Catatan 65 SM e. mengatakan bahawa senarai vestal berpotensi disusun oleh Imam Besar (Pontifex Maximus), yang menguasai semua kultus kota. Layanan ke kuil ini dalam masyarakat Rom dianggap sangat terhormat dan berprestij. Walaupun gadis itu tidak dapat mempengaruhi nasibnya, dia merasa bangga dan dihormati. Calon-calon tersebut adalah kanak-kanak perempuan berusia enam hingga sepuluh tahun, dilahirkan di kalangan penjaga, tanpa kecacatan mental atau fizikal. Calon yang dipilih kemudian dipilih secara terbuka secara undian. Setelah dimulakan, mereka dilantik untuk melayani Vesta selama 30 tahun.
Sekarang, dalam keluarga kuil yang baru, umur panjang mereka akan dihabiskan di Atrium of Vesta. Sebagai tambahan kepada perumahan dan makanan, mereka juga berhak mendapat pengawal mereka sendiri, si penipu. 10 tahun pertama mereka dimulakan dan diajar oleh pendeta senior. Mereka kemudian menjadi vestal penuh selama beberapa dekad berikutnya, sebelum memikul tanggungjawab untuk membimbing gadis baru selama 10 tahun terakhir mereka berkhidmat.
Selepas pilihan raya, neofit dibawa ke gereja, di mana latihan mereka bermula. Proses itu diawasi oleh ketua pendeta, Vestalis Maxima, yang tunduk kepada Imam Besar. 10 tahun pertama dihabiskan untuk mempersiapkan pelaksanaan tugas, rompi muda mempelajari kalendar ritual - fastii, menyaksikan pengorbanan. Kesucian para pendeta adalah gambaran kesihatan Rom itu sendiri. Walaupun itu adalah dosa untuk menumpahkan darah seorang perawan untuk membunuhnya, itu tidak menghalangi penggunaan hukuman badan yang berat sekiranya berlaku kesalahan. Plutarch menulis:
Hadiah yang murah hati
Wang awam dan sumbangan kepada kuil membiayai kultus dan pendeta. Tidak mengejutkan, di Rom, agama dan negara saling berkait rapat. Malah organisasi negara itu sendiri dengan tepat menggambarkan institusi asas Rom: keluarga. Pusat kehidupan warganegara Rom adalah domus (rumah), di mana selalu ada perapian, yang dijaga oleh pengasuh untuk kebaikan keluarga dan suami. Dengan cara yang sama, Vestals mengobarkan api Vesta untuk kebaikan negara.
Denari perak, sejak abad ke-2 SM, menggambarkan kuil Vesta yang bulat.
Tidak seperti wanita Rom yang lain, para vestal menikmati keistimewaan tertentu: sebagai tambahan kepada peluang untuk memiliki harta dan menikmati beberapa faedah cukai, rompi itu dibebaskan (dari emancipare Latin) - mereka dibebaskan dari Patria Potestas, kekuatan ketua keluarga mereka. Pengecualian ini dari rangkaian keluarga melambangkan perpaduan orang Rom. Agar anda memahami betapa seriusnya hal ini, saya akan memetik petikan dari tulisan pengacara Guy: "… hampir tidak ada orang lain yang akan memiliki kekuasaan seperti itu terhadap anak-anak mereka, yang kita, sebagai warganegara Rom." Secara rasmi, kuasa ketua rumah ke atas saudara-mara tidak berhenti sehinggalah dia kehilangan keupayaan sah atau undang-undangnya dengan pelbagai alasan atau meninggal dunia.
Walaupun mempunyai kedudukan istimewa, Vestals secara aktif campur tangan dalam politik. Contohnya, pada tahun 63 SM. para pendeta membantu Cicero melobi untuk membuat keputusan: semasa perayaan Hari Dewi yang Baik di rumah konsul yang bertindak, api yang menyala di mezbah kuil telah dipadamkan, seperti yang diharapkan. Dan tiba-tiba ia menyala lagi. Para vestal yang hadir dalam upacara sebulat suara menyimpulkan bahawa ini adalah pertanda baik, dan memerintahkan perempuan simpanan rumah itu untuk memberitahu suaminya bahawa keputusannya harus segera dilaksanakan, karena dewi itu menyalakan api untuk kemuliaannya. Memandangkan salah satu vestal adalah kerabat isteri Cicero, anda boleh membuat kesimpulan sendiri. Vestal juga dapat membuat kehendak sendiri dan memberi keterangan di mahkamah, tanpa diwajibkan untuk bersumpah.
Tandakan Tullius Cicero - ahli politik, pidato, ahli falsafah, pemimpin tentera dan konsul Rom selama 63 tahun.
Tiga puluh tahun kesucian
Namun, untuk peluang ini para pendeta membayar harga yang sangat berharga: 30 tahun kesucian paksa. Banyak sejarawan percaya bahawa integriti negara dikaitkan dengan kesucian wanita; kerana kesucian Vestal sangat kelihatan dan suci, hukuman untuk melanggar nazar adalah kejam. Oleh kerana dilarang menumpahkan darah anak dara Vestal, metode pelaksanaannya adalah imolasi hidup: dia dikuburkan di dalam sel dan dibiarkan mati kelaparan. Hukuman untuk pasangan seksualnya sama kejam: kematian dengan mencambuk.
Cemburu atau kemarahan membuat wanita terdedah kepada tuduhan palsu. Satu kisah yang dicatat oleh beberapa penulis Rom berkaitan dengan keajaiban Vestal Tuccia, yang dituduh tidak sopan. Menurut legenda, Tuccia meminta bantuan Vesta dan secara ajaib membuktikan dirinya tidak bersalah dengan membawa saringan air dari Tiber.
Keajaiban Vestal Tuccia. Lukisan abad ke-17 oleh Giovanni Battista Bainashi.
Tuduhan kejahatan terhadap kesucian Vestal kadang-kadang dilemparkan kepada wakil-wakil dari puncak masyarakat: maharaja yang mengejutkan dan eksentrik abad ke-3 Elagabal mengejutkan sezamannya dengan menikahi Vestal. Penghinaan seperti itu bermaksud pentingnya simbolik dari pemujaan itu, kerana bidaah semacam itu adalah salah satu alasan utama yang menyebabkan pelaksanaan pendeta.
Mark Licinius Crassus, konsul, triumvir, oligarki, pencinta perumahan murah.
Kisah lucu berkaitan dengan Mark Licinius Crassus. Jeneral ini adalah salah seorang warganegara Rom yang terkaya dan paling berpengaruh pada abad ke-1 SM, tetapi dia hampir kehilangan harta benda dan nyawanya ketika dia dituduh terlalu akrab dengan rompi Licinia. Crassus muncul di hadapan mahkamah. Menurut Plutarch, Licinia memiliki sebuah vila yang menyenangkan di pinggir kota, yang dia mahukan dengan harga murah, dan oleh sebab itulah dia selalu berkeliaran di sekitar wanita itu dan mengajaknya. Nasib baik, Crassus dibebaskan ketika motif tamaknya terungkap.
Pengemasan
Pakaian istiadat rompi menekankan perwatakan mereka yang tidak jelas dan agak bertentangan dari kedua ibu dan kesucian. Penampilan tidak terpisahkan dari peranan mereka, membezakan tetapi juga menggemakan sifat fizikal wanita biasa. Berpakaian putih, warna-warna kesucian, rompi mengenakan gaun panjang matron Rom. Rambut dan hiasan kepala memainkan fungsi simbolik yang penting, gaya rambut vestal, yang disebut seni crines, dijelaskan dalam sumber Rom. Vestal mengenakan sufibulum, kain putih pendek yang mirip dengan tudung pengantin perempuan, dipegang di tempat oleh bros. Pembalut dililitkan di kepala - infula, yang juga dikaitkan dengan matron Rom.
Ritual harian Vestal sering dilakukan di sekitar kuil. Selain menjaga kebakaran, tugas-tugas khas juga termasuk membersihkan kuil dengan air yang harus diambil dari air pancut. Sebagai persediaan untuk banyak perayaan yang memerlukan kehadiran mereka, para pendeta membakar kek khas dengan garam. Beberapa kali dalam setahun, Vestals menyediakan tepung ritual dari bijirin relik khas, dieja, dan pada 13 September, dua jenis garam ditambahkan ke dalam tepung. Hasilnya adalah mola salsa, "tepung masin," dari mana roti korban dibuat. Vestals adalah percutian keagamaan yang penting: pada hari Jun, abu dari perapian suci dibawa keluar dari kuil dan dibuang ke perairan Tiber. Sebagai tambahan, Lupercalia dirayakan - pesta kesuburan untuk menghormati Luperk, yang menekankan peranan ganda Vestal, kerana ia sangat berkaitan dengan kesuburan.
Di kedalaman kuil, para pendeta mengawasi jimat rahsia mereka. Di antara barang-barang ini adalah lingga suci, fasinus, tafsiran dewa kecil dengan nama yang sama. Fascin berkait rapat dengan sihir dan kesuburan.
Tradisi Rom
Menurut Titus Livy, pendirian kultus ini dikaitkan dengan raja Rom kedua yang legendaris, Numa Pompilius. Diyakini bahawa dialah yang memerintahkan sistem kepercayaan Rom, termasuk pemujaan Musytari dan Marikh. Sejarawan Plutarch menulis bahawa Numa mungkin "menganggap sifat Api itu murni dan tidak bersih dan oleh itu mempercayakannya kepada tubuh yang suci dan bersih." Banyak sejarawan percaya bahawa Numa adalah tokoh legenda, dan bahawa pemujaan Vesta dan kultus lain berkembang perlahan-lahan dari adat pra-Rom, mungkin bermula dari budaya Etruscan yang lebih kuno yang menguasai Itali hingga penubuhan Rom.
Bust of Numa Pompilius dari Muzium Villa Albani di Rom, dipercayai telah diciptakan pada zaman kekaisaran.
Orang Rom sendiri memperlakukan para pendeta dengan rasa hormat yang mendalam. Plutarch menunjukkan: "mereka adalah penjaga rahsia Ilahi, yang tersembunyi dari semua orang kecuali diri mereka sendiri." Mereka diyakini memiliki kekuatan ajaib: jika seseorang yang dijatuhkan hukuman mati melihat jubah dalam perjalanannya, dia mesti dibebaskan, sehingga dapat dibuktikan bahawa pertemuan itu tidak dirancang. Bahkan dikhabarkan bahawa Vestals dapat menghentikan budak buronan.
Kedudukan istimewa para Vestal dalam masyarakat Rom bertahan selama lebih dari seribu tahun, melewati perubahan sistem politik Rom republik dan imperialis. Namun, pada tahun 394, dengan munculnya keutamaan agama Kristian, maharaja Theodosius the Great melarang amalan pagan, Api Abadi padam. Tidak lama kemudian, Bandar Abadi juga ditakdirkan untuk jatuh.
Edward Komnin
