Setiap agama yang menghormati diri dapat membanggakan orang-orang suci. Biasanya orang-orang kudus dikreditkan dengan pelbagai keajaiban, tindakan pengorbanan diri, keparahan dan kerendahan hati. Mari kita ingat perintah alkitabiah: Jangan membunuh! Orang suci itu begitu putih dan gebu. Tetapi ada seorang rahib dalam agama Kristian Ortodoks yang, jika anda melihatnya, mempunyai hubungan yang sangat biasa dengan agama Kristian. Kami bercakap mengenai Sergius dari Radonezh. Ada apa dengan dia?
Sergius bukan hanya seorang patriot negara, tetapi juga tokoh masyarakat yang aktif. Terdapat kecurigaan bahawa Biara Trinity-Sergius, di mana dia bertugas, telah berubah menjadi pusat latihan untuk pakar-pakar muda yang berdisiplin, dari mana biksu pejuang Peresvet dengan tanda panggilan "Alexander" dan Oslyabya dengan tanda panggilan "Rodion" lulus. Bagi orang Kristian moden, ini mungkin kelihatan seperti sesuatu yang luar biasa … Imam berubah menjadi mentor sebenar bagi para pejuang, sebuah unit elit pada masa itu. Berdasarkan banyak bukti, kita dengan yakin dapat menyimpulkan bahawa agama Kristian Ortodoks di Rusia pada masa itu sama sekali berbeza dari yang kita bayangkan sekarang. Kemungkinan besar, tidak ada batasan yang jelas antara agama Kristian dan kepercayaan Veda zaman pra-Kristiani.
Semasa berkhidmat di gereja, Sergius dari Radonezh mengumpulkan banyak murid, yang mendirikan hingga empat puluh biara; dari mereka, pada gilirannya, datang pengasas sekitar lima puluh lagi biara. Di dalamnya, mengikuti contoh Biara Sergiev, sebuah piagam cenobitik diperkenalkan, yang sampai batas tertentu menyerupai piagam tentera. Ternyata biara Rusia lama adalah prototaip unit tentera moden, di mana motif utama disiplin adalah patriotisme dan peningkatan diri.
Sergius dari Radonezh menyumbang tidak hanya untuk pengembangan monastik di Rusia, tetapi juga untuk menciptakan semacam pangkalan di mana bakal pahlawan dibesarkan oleh disiplin dan pertapaan yang ketat. Sekiranya ada keperluan yang mendesak, mereka dapat berubah dari para bhikkhu menjadi pejuang.
Selama masa kelahirannya, Sergius melarang para bhikkhu meminta sedekah dan menjadikannya peraturan bahawa semua bhikkhu harus hidup dengan mengorbankan tenaga kerja mereka sendiri, memberikan contoh dalam dirinya sendiri. Metropolitan Alexei, yang sangat menghormati hegumen Radonezh, sebelum kematiannya, memujuknya untuk menjadi penggantinya, tetapi Sergius menolak. Ini menunjukkan bahawa dia bukan kerjaya.
Video promosi:
Sergius dari Radonezh dikreditkan kerana mempunyai pengaruh yang kuat terhadap situasi ketenteraan-politik di Rusia pada masa itu. Pegawai berpangkat tinggi menghampirinya untuk meminta nasihat sebelum membuat keputusan yang paling penting, iaitu, orang suci itu bertindak sebagai penasihat dasar dalam dan luar negeri.
Terima kasih kepada Sergius dari Radonezh bahawa kerajaan Moscow tidak menjadi jajahan perdagangan orang Genoa ketika Mamai menawarkan kepada pihak berkuasa tempatan perjanjian dengan Genoa yang tidak begitu menguntungkan bagi wilayah tersebut. Walaupun tawaran itu kelihatan bermanfaat bagi banyak orang, St. Sergius dari Radonezh menyatakan bahawa "pedagang asing tidak boleh dibenarkan masuk ke Tanah Suci Rusia, kerana ini adalah dosa."
Dmitry Donskoy.
Sergiy dari Radonezh yang mengatur Dmitry Donskoy untuk memenangi pertarungan di lapangan Kulikovo. Banyak penulis catatan pasti bahawa bhikkhu itu menanamkan kepercayaan pada putera dan pasukan, walaupun terdapat kelebihan pasukan tentera Mamai.
Setelah kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo, Duke Besar mulai memperlakukan penghulu Radonezh dengan rasa hormat yang lebih besar lagi dan mengundangnya untuk memeterai kehendak rohani, yang untuk pertama kalinya mengesahkan perintah penggantian baru takhta: dari ayah hingga anak sulung.
Dmitry Donskoy.
Walaupun kedudukan sejarah rasmi yang jelas dan tidak jelas, masih belum diketahui persis hubungan apa yang Rusia lakukan dengan orang-orang Tatar, yang berperang dengan siapa dan mengapa? Hal yang sama berlaku untuk Pertempuran Kulikovo, di mana para lulusan biara Sergius of Radonezh turut serta. Dan orang suci itu sendiri secara tidak langsung turut serta di dalamnya. Tanpa jaminan kejayaan Rusia, kemenangan Donskoy hampir tidak dapat dijamin.
Sebagai gambaran pertempuran yang paling dipercayai, marilah kita mengambil ikon Yaroslavl lama yang berasal dari pertengahan abad ke-17. Sudah menjadi kebiasaan menyebutnya seperti ini: “Sergius of Radonezh. Ikon hagiografi”.
Mengapa kita mesti mempercayai gambar ini? Kenyataannya adalah bahawa hampir semua ikon, yang secara tradisional ditutup dengan minyak biji rami, menjadi gelap sepanjang masa, dan kira-kira sekali setiap 100 tahun mereka sekali lagi ditutup dengan pangkalan dan dicat lagi. Ini bermaksud bahawa di bawah gambar atas ikon terdapat sekurang-kurangnya satu lagi ikon lama. Lapisan bawah mempunyai kepentingan tertentu. Pada tahun 1959, mereka dapat membuang lapisan atas dan dengan demikian, dalam istilah reenaktor, "membuka" edisi pertamanya.
Ternyata di tengah ikon digambarkan Sergius dari Radonezh, dan di bahagian bawahnya dilengkapi dengan "Pembantaian Mamayev" yang ditulis di papan panjang 30 sentimeter yang panjang dan agak sempit. Oleh itu, penggambaran langka ini dapat melepaskan diri dari suntingan politik para seniman kemudian.
Pada ikon kita melihat senjata dan jenis wajah "Tatar" - mereka sama persis dengan yang dimiliki oleh orang Rusia! Kedua-dua pasukan digambarkan dengan cara yang sama. Di sebelah kiri - pasukan Rusia Dmitry Donskoy, di sebelah kanan - pasukan "Tatar" Mamai. Penasaran bahawa tentera Mamai menyeberangi sungai untuk sampai ke ladang Kulikovo. Mereka pergi ke sungai, turun dari bukit tinggi. Sebilangan penyelidik pada masa ini menunjukkan persamaan yang mencolok di kawasan di mana pertempuran berlaku, dengan pemandangan di Moscow Kulishki, di mana gereja itu dibina pada masa Dmitry Donskoy, omong-omong, dialah yang memenangi pertempuran Kulikovo.
Untuk bertemu dengan Donskoy di lapangan Kulishki atau Kulikovo di Moscow, pasukan Mamai, yang ditempatkan di bukit Tagansky atau Krasny yang tinggi, harus segera turun dan segera menyeberangi sungai. Iaitu, di seberang Sungai Yauza yang terkenal. Hanya selepas itu "Tatar" berakhir di lapangan Kulikovo, lebih tepatnya di Moscow Kulishki.
Gereja Semua Orang Suci di Kulishki.
By the way, ikon menunjukkan bahawa pasukan Mamai mengembara di seberang sungai. Sungai, yang dalam kronik disebut Nepryadva, menurut pengarang Kronologi Baru, sebenarnya sungai Neglinnaya Moscow yang terkenal, yang berada tepat di belakang Dmitry Donskoy, yang berdiri di ladang Kulikovo.
Keanehan lain, yang tertera pada ikon, adalah Tautan yang Sama untuk setiap pihak yang berperang.
Tentera Dmitry Donskoy dan tentera Mamai memegang gambar yang sama dengan Juruselamat yang tidak dibuat, yang sejak sekian lama adalah panji tentera Rusia yang lama. Ternyata di lapangan Kulikovo, pasukan Slavia Don dan pasukan Slavia putera "Tatar" Mamai bertemu dalam pertempuran internecine. Bercakap mengenai Tatar, seseorang tidak boleh lupa bahawa pada masa itu setiap orang yang tinggal di Tataria atau Gerombolan disebut Tatar. Mari kita ingat gerombolan Cossack di peta Rusia dan Cossack - Tatar di peta orang Eropah.
Sekarang mari kita cuba mengumpulkan fakta yang diperoleh ke dalam satu gambar.
- Sergius dari Radonezh menyumbang kepada penubuhan bukan hanya biara-biara Ortodoks, tetapi keseluruhan rangkaian pusat latihan para pakar yang berdisiplin, di antaranya adalah pakar dan tentera.
- Para bhikkhu boleh ikut serta dalam peperangan, seperti yang telah lama dipraktikkan, misalnya, oleh para bhikkhu Shaolin dan Tibet, yang sebenarnya juga merupakan pejuang yang sangat baik.
- Bhikkhu Rusia Peresvet, yang digambarkan dalam ikon yang disebutkan di atas, menurut catatan sejarah, mengalahkan "Tatar Rambo" - seorang pejuang bernama Chelubey; bahawa, menurut legenda, juga seorang sami.
- Agama pada masa Sergius membenarkan para bhikkhu untuk berperang dan membunuh, dan ini tidak dianggap sebagai dosa yang serius.
Penggalian jangka panjang di lokasi pertempuran yang dikatakan tidak sampai ke mana-mana. Hanya terdapat sebilangan kecil anak panah dan pelbagai barangan rumah. Tetapi kronik melaporkan bahawa terdapat begitu banyak korban dalam Pertempuran Kulikovo sehingga mereka dikebumikan dari 6 hingga 8 hari. Berapa banyak peluru, senjata, dan sebagainya yang harus ditinggalkan? Ini bermaksud bahawa pertempuran itu tidak ada di sana, dan kemungkinan besar ia berlaku di Moscow Kulishki, di mana Gereja ALL SAINTS dibina oleh Dmitry Donskoy.
