- Bahagian 1 - Bahagian 2 - Bahagian 3 - Bahagian 4 -
Seperti yang telah disebutkan di awal, ketika saya mula menulis buku ini, saya mempunyai dua tujuan utama. Pertama, untuk memberi pembaca bahan ilustrasi semaksimum mungkin dalam rangka penerbitan ini. Dan kedua, untuk menunjukkan dengan jelas bahawa pengumpulan batu Ica tidak boleh menjadi pemalsuan moden. Namun, jika ada orang yang masih ragu-ragu mengenai keaslian Iki litothek, kami akan cuba menggunakan kaedah "secara bertentangan"
Mari cuba mengambil kedudukan sebagai saintis tradisional, penganut sudut pandangan evolusi dan yang menganggap koleksi batu Ica sebagai tipuan mulia. Tetapi dengan dua peringatan penting. Pertama, saintis ini tidak berpura-pura bahawa koleksi seperti itu tidak ada (sekurang-kurangnya kerana menghormati jumlah kerja besar yang telah dilakukan oleh "penipu" untuk menyesatkan kemanusiaan kita yang mudah tertipu). Kedua, saintis ini menyedari kesahihan menggunakan prinsip "anggapan tidak bersalah" dalam sains, kerana asas untuk tuduhan pemalsuan fakta ini adalah tesis tradisional untuk sains - "ini tidak mungkin, kerana tidak pernah boleh", tetapi pada masa yang sama ia benar-benar diabaikan bahawa koleksi ini adalah fakta arkeologi. Batu-batu ini buatan manusia, mereka dijumpai di tanah,mereka mempunyai zaman kuno tertentu (sejak mereka ditemui di situ dalam perkuburan pra-Sepanyol). Untuk membuktikan asal usul moden mereka (iaitu untuk membuktikan fakta pemalsuan), tuduhan dan tuduhan sahaja tidak mencukupi.
Mereka. Saintis seperti ini pada awalnya percaya bahawa pengumpulan batu Ica bukanlah fakta arkeologi, tetapi, memang, pemalsuan yang mahir dan canggih. Maka kesimpulan berikut secara automatik harus diikuti dari ini.
1. Pada separuh pertama abad kedua puluh, di suatu tempat di Peru, sebuah bengkel bawah tanah (atau beberapa bengkel) dibuat, yang terlibat dalam pembuatan batu dengan lukisan yang dibuat menggunakan teknik ukiran. Soalan bahawa puluhan ribu batu diproses secara artistik oleh satu orang adalah bodoh.
2. "Bengkel" ini memiliki sumber daya manusia dan teknikal yang cukup, cukup untuk mengangkut puluhan ribu batu dan batu seberat hingga beberapa ratus kilogram.
3. Dalam "bengkel" tuan bekerja dengan pengalaman yang signifikan dalam seni ukiran batu. Mereka mempunyai teknik yang cukup moden (selama bertahun-tahun) yang diperlukan untuk mengukir batu andesit.
4. Ahli kimia bekerja di "bengkel" yang, dengan bantuan teknologi apa pun (walaupun tidak diketahui sains moden), dapat meniru patina semula jadi pada objek yang dibuat.
Video promosi:
5. Dalam "bengkel" itu terdapat pakar yang berkelayakan dalam paleozoologi yang tidak hanya dapat menyediakan majalah atau buku dengan gambar spesies haiwan yang sudah pupus yang ada pada masa itu, tetapi juga, berdasarkan imajinasi mereka, meramalkan penemuan ahli paleontologi di masa depan (seperti halnya dengan plat sauropoda dorsal).
6. Di "bengkel" itu ada juga doktor yang dapat memberi nasihat kepada seniman mengenai pemindahan organ: jantung, otak dan operasi pembedahan yang kompleks (pada tahun 60-an!).
7. Pakar-pakar arkeologi (atau huqueros profesional) hadir di "bengkel", yang bukan hanya dapat menemui penguburan kuno, tetapi juga membukanya, meletakkan beberapa sampel produk "bengkel" di sana, dan kemudian menyimpannya sehingga penggalian berikutnya tidak menunjukkan pelanggaran lapisan.
8. Kegiatan "bengkel" sangat konspiratif sehingga penguburan "produk" di sekitar kawasan penempatan tidak menarik perhatian penduduk tempatan, pegawai pemerintah dan bahkan perompak profesional antik, yang hanya boleh membahayakan oleh aktiviti "penyamar" tersebut.
9. Penganjur "bengkel" mempunyai kemampuan kewangan yang sangat signifikan, memadai untuk mengatur skop kerja yang disebutkan di atas, dan untuk melaksanakan kerja-kerja ini dalam jangka masa yang panjang.
Untuk semua hujah ini, seseorang dapat menambahkan sejumlah pertimbangan mengenai keseluruhan kompleks gambar pada batu Ica. Di sini anda dapat menemui sebilangan besar fakta yang sama sekali tidak sesuai dengan logik biasa, dan lebih kurang sesuai dengan logik yang disebut sebagai "pemalsu". Sebilangan besar perkara ini sengaja saya fokuskan sepanjang buku ini.
Persoalan mengapa "tipuan" sedemikian dilakukan juga masih belum terjawab. Harga runcit batu Ica beberapa dolar per buah, yang dijual oleh perompak pada tahun 60-70an, sama sekali tidak dapat menampung kos pembuatannya. Akibatnya, di sini seseorang hanya dapat mengambil tujuan untuk masa depan yang paling berbahaya dalam strateginya: dalam 30-50 tahun batu ini akan berharga ratusan kali lebih banyak (akan ada sesuatu untuk cucu hidup). Walaupun wang yang diperlukan untuk mengatur "kerja" tersebut dapat digunakan dengan lebih berkesan pada masa itu. Di samping itu, semasa perjalanan saya ke Peru, saya memastikan bahawa batu Ica tidak mendapat permintaan yang tinggi di kalangan pengumpul yang mengunjungi, yang pertama kali tertarik dengan seramik dari tuan India kuno, dan, tentu saja, perhiasan. Dan kemudiandan "ahli arkeologi hitam" Peru yang lain menjumpai lebih daripada batu dengan gambar yang hebat.
Dan, akhirnya, logik canggih dari "mistifiers" tidak dapat difahami. Katakan mereka membuat seratus - seribu batu dengan dinosaur, seratus lagi - dengan operasi, "merancang" dengan cekap (misalnya, "perpustakaan batu" di sebuah gua yang terbengkalai) dan akan melakukan perniagaan mereka sendiri mengenai perkara ini. Mengapa "serentak dalam satu timbunan" begitu banyak kisah dan topik sensasi dan "anti-saintifik", yang masing-masing, bahkan secara individu, segera menimbulkan kecurigaan terhadap mistik, kerana ia bertentangan dengan semua idea dan akal fikiran saintifik moden? Tidakkah seluruh asumsi yang diperlukan ini bertentangan dengan akal sehat yang sama?
Sayangnya, saya tidak berpeluang membuat kajian ilmiah menyeluruh mengenai kompleks batu Ica. Oleh itu, buku ini adalah hasil perkenalan awal dengan koleksi Dr Cabrera dan kajian mengenai penerbitan yang ada sekarang mengenai topik ini dan bahan-bahan yang terdapat di Internet (dan ada sedikit dari mereka, dengan cara ini). Saya harus mengakui bahawa saya tidak mempunyai idea yang jelas mengenai sifat fenomena budaya ini. Dan saya tidak mampu menawarkan konsep siap "hidup dan mati" masyarakat kuno yang meninggalkan kita dengan Ica littoral. Oleh itu, dalam menyimpulkan buku ini, saya hanya sekali lagi ingin memetik pertimbangan utama yang dapat dibuat pada peringkat awal ini.
Kompleks batu Ica, bersama dengan koleksi patung tanah liat dan kayu, mungkin merupakan sejenis "perpustakaan" atau "ensiklopedia" kuno yang ditinggalkan untuk anak cucu. Hal ini juga dapat diasumsikan bahawa itu tidak dibuat oleh perwakilan dari peradaban kuno yang sangat maju, tetapi oleh waris terdekatnya, yang bertahan setelah bencana duniawi dunia. Dalam kes ini, saya tidak akan menggunakan istilah "Banjir Besar", dan saya juga tidak akan mencadangkan masa acara ini. Tetapi kajian mengenai kompleks gambar ini memungkinkan kita mengemukakan sejumlah andaian yang cukup berasas.
Pertama, gambaran umum kehidupan masyarakat manusia, yang ditampilkan di kompleks "perpustakaan" Iki, secara umum, sesuai dengan tahap awal perkembangan peradaban. Dalam bahasa sains sejarah moden, tahap ini dapat didefinisikan sebagai peralihan kepada masyarakat kelas awal. Peternakan, pertanian dan perikanan mencerminkan sifat ekonomi masyarakat yang kompleks. Dilihat dari gambaran alat dan senjata, pembawa budaya ini menguasai pengeluaran logam. Adegan pertempuran menunjukkan adanya konflik ketenteraan. Secara umum, ini adalah tahap perkembangan peradaban, yang terkenal dari budaya arkeologi orang-orang India kuno di Amerika Selatan yang ditemui sekarang.
Namun, tahap pengembangan sains, yang tercermin dalam kompleks ikonografi Iki, sama sekali tidak sesuai dengan tahap sosio-ekonomi masyarakat yang digambarkan. Pengetahuan perubatan, terutamanya dalam pembedahan, dan mungkin dalam genetik, cukup setanding dengan yang moden. Sukar untuk menilai tahap perkembangan astronomi dari angka yang ada. Tetapi penggunaan teleskop untuk mengamati langit berbintang, serta penggunaan kaca pembesar untuk mempelajari objek mikro, menunjukkan adanya alat optik dalam masyarakat ini yang sesuai dengan tahap pengembangan teknikal yang jauh lebih tinggi. Dari mana asalnya, bersama dengan ilmu perubatan dan astronomi? Atas dasar inilah andaian di atas berdasarkan.
Sekiranya berlakunya bencana duniawi global, masyarakat manusia yang hampir musnah dilambung ke tahap pembangunan yang jauh lebih rendah. Tetapi di antara perwakilan yang masih hidup, pasti anggota elit sosial dan intelektual pasti ada, yang menyimpan sejumlah pengetahuan praktikal yang dapat digunakan dalam keadaan setelah bencana. Berdasarkan gambar, para saintis yang masih hidup juga berjaya menyimpan beberapa alat yang terus mereka gunakan. Persoalan mengenai teknik mengukir gambar di andesit juga masih terbuka.
Lukisan pesawat dibuat pada batu Ica dalam bentuk abstrak. Mungkin hanya kenangan tentang mereka yang masih ada? Atau bolehkah anda mencari penjelasan lain yang berkaitan dengan fakta bahawa bagi seniman yang membuat gambar di batu, akses ke teknik kuno ditutup?
Mengenai dinosaurus dan mamalia yang pupus, berdasarkan perincian gambar, tidak ada keraguan bahawa masyarakat masyarakat kuno ini tidak hanya melihat spesies haiwan yang pupus ini dengan mata mereka sendiri, tetapi juga berinteraksi dengan mereka.
Saya suka dan membaca banyak fiksyen ilmiah, atau lebih tepatnya, genre yang lebih meluas sekarang, fantasi. Dan saya tidak pernah merasa kagum dengan imaginasi dan imaginasi penulis yang membuat gambar-gambar menakjubkan dari pelbagai masyarakat dan budaya manusia (dan bukan manusia). Walau bagaimanapun, apabila anda menemui fenomena sejarah seperti kompleks batu Ica, dan mula mempelajarinya, anda menyedari bahawa masa lalu umat manusia dalam fleksibiliti dan misterinya dapat menjadi urutan besar yang lebih hebat daripada fantasi penulis moden yang paling berani. Dan ini dapat difahami. Mana-mana penulis mencipta dalam kerangka sistem pandangan dunia yang wujud pada zamannya (atau agak di hadapannya). Tetapi penulis, sebagai peraturan, tetap berada dalam kerangka sistem logika yang dominan pada zamannya. Tetapi logik pencipta Iki litothek menentang pemahaman moden kita, pertama sekali, keranabahawa maklumat yang terkandung di dalamnya tidak sesuai dengan idea moden mengenai masa lalu planet kita. Tetapi, pada pendapat saya, kajian menyeluruh mengenai fenomena budaya dan sejarah ini akan memungkinkan seseorang untuk menemui "kunci" pengungkapan misterinya.
Koleksi batu-batu Ica menimbulkan sejumlah besar pertanyaan untuk para penyelidik dan membuat mereka memikirkan asas-asas idea kita mengenai masa lalu planet ini dan peradaban manusia. Dan akhirnya, saya ingin sekali lagi menarik perhatian kepada paradoks Iki litothek sebagai sumber. Kami ingin berharap bahawa bahan yang dikemukakan dalam karya ini tidak ragu lagi mengenai keaslian fenomena Ica sebagai fakta arkeologi. Untuk menjadi fakta sejarah, ia mesti ditafsirkan dalam kerangka konsep atau teori sejarah tertentu. Ini adalah paradoks. Lithok Iki menggabungkan bahan bergambar yang dapat dijelaskan dalam kerangka satu atau beberapa hipotesis, bahkan tidak kira sama ada hipotesis seperti itu dapat diterima untuk sains akademik atau tidak. Peradaban kuno yang tidak diketahui dengan pengetahuan hebat dalam bidang perubatan? Kenapa tidak. Orang yang tinggal dengan dinosaur? Cukup untuk menghidupkan TV atau mengingat puluhan filem moden - "dynotopias". Pesawat zaman dahulu? Benua lain (tenggelam) yang dihuni oleh orang yang tidak dikenali? Duyung, gnome dan manusia hebat lain? Semua topik ini bukanlah perkara baru bagi persepsi massa mengenai manusia moden. Dan orang-orang yang tidak terikat dengan dogma sains rasmi dan biasa dengan fakta-fakta yang relevan, lebih-lebih lagi, tidak akan menemukan perkara ini pada asasnya baru bagi diri mereka sendiri. Tetapi ketika semua ini dikumpulkan dalam satu "timbunan" dan, lebih-lebih lagi, ditunjukkan dengan latar belakang cara hidup biasa masyarakat kuno, maka terbentuklah watak paradoks sumber sejarah ini. Dan, mungkin, penyelesaian untuk paradoks ini,walaupun itu bersifat spekulatif (iaitu, tidak disahkan oleh fakta lain, tetapi dibangun dalam bentuk model hipotetis), ini akan memungkinkan kita untuk "menarik" untaian jawapan kepada soalan lain yang diajukan kepada kita oleh warisan Orang Kuno.
Pengarang: ANDREY ZHUKOV
