Apa yang berlaku pada hari Jumaat yang baik
Hari terakhir kehidupan duniawi Tuhan Yesus Kristus memasuki sejarah Gereja sebagai Good Friday. Pada hari ini, Juruselamat akhirnya dihukum mati, membawa salib-Nya ke tempat pelaksanaan, di mana dia menerima kematian untuk dosa-dosa seluruh umat manusia.
Subuh yang terbelenggu
"Ketika pagi tiba, semua imam besar dan penatua orang mengadakan persidangan mengenai Yesus, untuk membunuh Dia …" (Matius 27: 1).
Setelah menghukum Juruselamat hingga mati, para imam besar, ahli kitab dan anggota pengadilan tertinggi Israel lainnya, Sanhedrin, bagaimanapun berusaha melepaskan diri dari beban tanggung jawab atas pembunuhan secara terang-terangan. Mereka menghantar Dia ke pengawal Pontius Pilate, wakil pemerintah Rom yang kemudian beroperasi di Yudea.
Karena tidak menemukan kesalahan dalam tindakan Kristus, antek Rom mengutus Dia kepada raja Herod Antipas, yang secara nominal memerintah Galilea. Hodod, terutama sekali, merindukan mukjizat dari Juruselamat. Namun, tanpa menunggu apa-apa, dan bahkan tanpa mendengar sepatah kata pun dari Tuhan, Herodes, bersama dengan pengadilannya, marah kepada-Nya, tertawa, mengenakan pakaian terang sebagai tanda tidak bersalah dan menghantarnya kembali.
Pada saat Juruselamat lagi dibawa ke gubernur Rom, banyak orang telah berkumpul di dekat rumahnya, praetorium. Semua orang menunggu keputusan akhir. Pilatus pergi menghadap hadirin dan menyatakan bahawa dia tidak menemukan rasa bersalah di belakang Kristus, sama seperti Raja Herodes tidak menemukannya. Berusaha untuk melembutkan rasa tidak puas hati orang ramai, dia bahkan menawarkan diri untuk menghukum Tuhan, tetapi kemudian dia membiarkannya pergi. Namun, ini bukan yang diharapkan oleh orang banyak yang gelisah, yang dihasut oleh para penatua. Perkara terakhir yang dapat ditawarkan oleh Pontius Pilate adalah membebaskan Kristus untuk menghormati hari raya Paskah, kerana kebiasaan seperti itu ada di kalangan orang Yahudi. Namun, dia tidak berjaya melakukan ini, orang ramai menuntut untuk membebaskan yang lain - perampok Barabbas.
Video promosi:
Setelah menghadirkan keduanya ke pengadilan orang terakhir, Pilate masih berusaha menimbang timbangan yang memihak kepada Kristus, tetapi semua ini sia-sia. Didorong dan dibutakan oleh "guru" mereka, orang Israel berulang kali menuntut untuk menyalibkan Kristus, mencapai permintaan mereka dengan kata-kata yang mengerikan: "Darah-Nya ada pada kita dan anak-anak kita" (Mat. 27, 25).
Apa yang masih perlu dilakukan oleh Pilatus? Basuh tangan anda dan kirimkan Kristus ke hukuman mati, yang sebenarnya dia lakukan.
Jalan yang dilalui untuk semua
Diberi hukuman mati, Kristus banyak menderita di hadapannya. Tentera Rom, yang menemani Dia ke tempat pelaksanaan, mengkhianati penyalahgunaan Juruselamat, pemukulan dan ejekan. Setelah meletakkan mahkota duri di kepala Tuhan, yang menguburkan duri ke dalam daging, dan memberinya salib yang berat - sebuah alat pelaksanaan, mereka berangkat menuju ke Kalvari. Golgotha atau Place of Place adalah nama bukit di sebelah barat Yerusalem, yang dapat dicapai melalui Gerbang Penghakiman kota. Juruselamat berjalan seperti ini, pada akhirnya memberikannya kepada semua orang.
Dalam perjalanan ke tempat eksekusi, Kristus ditemani oleh banyak orang, baik musuh dan teman-teman-Nya. Wanita-wanita yang pernah mengikuti Tuhan sebelumnya, berjalan sekarang, menangis dan menangis untuk-Nya. Namun, Juruselamat menyuruh mereka untuk tidak menangis untuk Dia, tetapi untuk diri mereka sendiri: “Anak-anak perempuan Yerusalem! Jangan menangis untuk Aku, tetapi menangislah untuk diri sendiri dan untuk anak-anakmu, kerana hari-hari akan datang di mana mereka akan berkata: Berbahagialah yang mandul, dan rahim yang belum melahirkan, dan payudara yang tidak diberi makan! Kemudian mereka akan mula berkata kepada gunung: jatuhlah kami! dan bukit: tutupi kami! (Lukas 23, 28-30). Oleh itu, Kristus menubuatkan bencana masa depan Yerusalem dan seluruh Israel. (Pada tahun 70 M. Yerusalem ditawan dan dimusnahkan sepenuhnya oleh pasukan maharaja Rom Vespasian dan anaknya Titus.)
Ketika Tuhan benar-benar kelelahan dari beban salib dan kemarahan, tentera Rom mengeluarkan satu orang dari kerumunan - Simon dari Kirene, dan memaksanya membawa alat pelaksanaan untuk beberapa waktu.
Di Calvary semuanya sudah siap. Tentera juga menyediakan minuman khas untuk mereka yang dihukum mati - campuran wain masam, cuka dan bahan lain. Minuman ini meletakkan penyaliban ke dalam keadaan dadah, di mana mereka sebahagiannya tidak merasa sakit. Bersama dengan Tuhan, pelaksanaan di kayu salib menunggu dua lagi - penjenayah.
Di salib
Jam-jam terakhir dan paling sukar dalam kehidupan Juruselamat di bumi bermula dari saat penyaliban. Kematian di kayu salib secara umum di seluruh dunia kuno dianggap sebagai budak, memalukan dan, pada masa yang sama, paling kejam dan menyakitkan. Lelaki yang dipaku di kayu salib mati perlahan-lahan kerana beberapa sebab sekaligus. Dia merasakan dahaga yang dahsyat, kehilangan kesadaran dan kembali pada dirinya sendiri, menderita kesakitan, tetapi yang paling penting, dia perlahan-lahan tercekik. Dia tercekik, kerana berat badannya sendiri, khususnya dadanya, secara perlahan-lahan memerah paru-paru dan jantungnya, yang memerlukan oksigen. Walaupun dalam keadaan normal, seseorang merasa tidak sedap kerana kekurangan oksigen dan cepat letih, apa yang boleh kita katakan tentang menggantung selama beberapa jam di kayu salib.
Pada pukul enam petang (pada pendapat kami, kira-kira tengah hari), Tuhan dipakukan di salib, yang Dia bawa ke Kalvari di bahu-Nya. Menurut tradisi Gereja, itu adalah salib enam titik, di mana garis menegak dilintasi oleh dua yang melintang, salah satunya - yang lebih rendah - adalah serong.
Palang atas (dan terpanjang) adalah bahagian salib yang dekat, tangan Juruselamat dipaku. Bilah miring bawah adalah penyangga kaki. Salib memaku kedua kaki Tuhan kepadanya.
Kristus di kayu salib. Francisco de Zurbaran, 1627
Tangan dan kaki Kristus dipaku ke pohon dengan paku besi, sehingga memenuhi ramalan yang diprediksi oleh raja-pemazmur Daud: "Mereka menusuk tangan dan kakiku" (Mazmur 21:17). Bersama dengan Tuhan, dua perampok disalibkan, dan dalam ini juga ramalan lain menjadi kenyataan: "Dan dia termasuk di antara orang-orang yang jahat" (Yes. 53, 12).
Cinta ilahi Juruselamat bagi orang-orang ditunjukkan pada awal penyiksaan-Nya di kayu salib, kerana ketika Dia disalibkan, Dia sudah mengampuni salib: “Bapa! Maafkan mereka, kerana mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan”(Lukas 23, 34).
Di atas salib Tuhan, atas perintah Pilatus, mereka memaku papan dengan tulisan dalam tiga bahasa - Ibrani, Latin dan Yunani - "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Sebilangan besar Sanhedrin tidak menyukainya, ketika dia mengisytiharkan Raja Kristus, tetapi Pilatus tidak membenarkan teks itu diubah, dengan menegaskan: "Apa yang saya tulis, saya tulis."
Semasa Tuhan mati di kayu salib, tentera Rom membuang banyak pakaian untuk pakaian-Nya. Mereka merobek gaun atas menjadi empat bahagian - satu untuk masing-masing, sementara yang lebih rendah - jubah - yang mana satu, mereka memutuskan untuk bermain. Dalam tindakan ini, salah satu ramalan Perjanjian Lama dari Raja Daud tentang Kristus juga menjadi kenyataan: "Mereka membagi pakaian saya di antara mereka dan membuang banyak pakaian untuk saya" (Mazmur 21, 19).
Orang-orang yang lewat dan melihat semua yang terjadi, mengutuk dan mentertawakan Tuhan: “Dia menyelamatkan orang lain; biarkan Dia menyelamatkan Diri-Nya, jika Dia adalah Kristus, umat pilihan Tuhan”(Lukas 23:35). Namun, Tuhan melakukan yang sebaliknya - pada saat itu Dia tidak menyelamatkan diriNya, tetapi seluruh umat manusia. Bersama dengan orang-orang itu, para prajurit juga mentertawakan Dia, dan bahkan salah seorang perompak yang disalibkan. Dan hanya penjahat kedua, yang masih memiliki sisa akal dan hati nurani, yang mengatakan kepada rakannya: “Kami dihukum dengan adil, kerana kami menerima apa yang patut menurut perbuatan kami, tetapi Dia tidak melakukan kesalahan” (Lukas 23. 40-41). Dia meminta Juruselamat untuk mengingati dirinya di Kerajaan Syurga, yang mana Tuhan menjawab: “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan bersama-sama dengan Aku di Firdaus” (Lukas 23, 43).
Sebagai tambahan kepada tentera Rom, orang-orang yang paling dekat dengan Kristus tetap berada di bawah salib - Ibunya yang Maha Suci, Kakaknya, dua Maria - Cleopova dan Magdalene, serta muridnya yang dikasihi John (Nama saudara perempuan dari Ibu Tuhan tidak diketahui; Maria Cleopova, menurut legenda, adalah anak perempuan dari Yusuf yang Betrothed; Mary Magdalene adalah pelacur yang bertobat yang diampuni oleh Kristus; murid Yohanes adalah rasul suci dan penginjil John the Theologian.). Melihat Ibu dan Yohanes-Nya, Tuhan memerintahkan mereka untuk saling melindungi setelah Dia meninggalkan dunia ini: “Wanita! lihatlah, anakmu … lihatlah, ibumu! (Yohanes 19: 26-27). Kemudian, mereka menunaikan perintah-Nya, Yohanes membawa Ibu Tuhan tinggal di rumahnya, di mana dia menjaganya.
Detik-detik terakhir
Selama ini, iaitu dari jam enam hingga kesembilan (menurut pendapat kami, dari tengah hari hingga jam tiga petang), tanda kesedihan ditunjukkan - matahari menjadi gelap, dan kegelapan melintasi seluruh bumi. Banyak sejarawan dan ahli falsafah terkenal pada masa itu menjadi saksi ini. Jadi, misalnya, ahli falsafah Dionysius the Areopagite, yang ketika itu masih kafir, ketika berada di Mesir, mengatakan tentang kegelapan yang akan datang: "Entah Pencipta menderita, atau dunia hancur."
Pada kira-kira pukul sembilan, Penyelamat "datang kepada dirinya sendiri" dan dengan lantang berseru: "Eli, Eli! Lama sawahfani? Yaitu: Tuhanku, Tuhanku! kenapa awak tinggalkan saya? " (Matius 27:46). Menurut tafsiran Bapa Gereja, tangisan ini menyatakan sifat manusia Kristus, yang wujud dalam keputusasaan. Pada waktu yang sama, dengan kata-kata ini, Tuhan sekali lagi mengingatkan orang-orang tentang ketuhanan-Nya, kerana Dia berpaling kepada Bapa Surgawi-Nya.
Mengantisipasi saat-saat terakhir penderitaan-Nya, dan yang belum pernah mengambil cuka sebelumnya, Juruselamat berkata: "Saya dahaga." Salah seorang askar merendam spons dalam minuman dan memegangnya di tombak ke bibir Kristus. Setelah meminum cawan kepahitan ke dasar dalam arti harfiah dan kiasan, Tuhan mengucapkan kata-kata terakhir di kayu salib: "Sudah selesai … Bapa! Ke tangan-Mu, aku memberikan semangat-Ku. " Ya, penebusan dosa-dosa manusia telah dilaksanakan dan Tuhan sendiri yang melakukannya. Centurion Rom yang melihat ini berkata, "Sesungguhnya orang ini adalah orang yang saleh."
Untuk memastikan kematian Seorang Salib yang disalibkan menembus tulang rusuk-Nya, dari mana darah dan air mengalir keluar - menurut salah satu tafsiran, simbol-simbol sakramen Ekaristi dan Pembaptisan masa depan.
Pada saat Kristus menyerahkan roh, langit menjadi gelap, kerudung di bait suci Yerusalem robek menjadi dua, batu-batu terbelah, banyak kubur dibuka dan orang-orang benar yang dihidupkan kembali keluar dari mereka. Oleh itu, jalan penderitaan Juruselamat berakhir.
Pada waktu malam setelah pelaksanaannya, atas permintaan salah seorang murid rahsia Kristus, Joseph dari Arimathea, jasadnya diberikan kepada mereka yang dekat dengannya. Setelah upacara pengurapan yang diperlukan dengan kemenyan, tubuh Juruselamat dibungkus dengan kain kafan dan diletakkan di dalam peti mati yang diukir ke dalam batu … Waktu untuk perayaan hidup semakin hampir.
MILOV Sergey
