Kabbalah adalah kebijaksanaan yang mengungkapkan rahsia realiti Pencipta, penciptaan dunia, tahap dalaman memahami Taurat, dll. Dalam terjemahan, kata Kabbalah bermaksud "menerima". Artinya, hikmat Pencipta yang diterima, yang disalurkan dari mulut ke mulut selama lebih dari 3300 tahun dari Moshe Rabbeinu hingga orang-orang bijak zaman kita, disebut Kabbalah. Sebilangan Kabbalah pada masa yang berlainan ditulis dalam bentuk tersembunyi. Orang bijak Yahudi terhebat sepanjang masa - Rashbi, Raavad, Ramban, Arizal, Ramkhal, Agro, Baal Tania dan banyak lagi yang lain memberi kita banyak harta kebijaksanaan yang tersembunyi di Kabbalah.
Dalam semua generasi, orang bijak Yahudi sangat berhati-hati dalam menyebarkan Kabbalah. Itu hanya dapat disampaikan kepada orang yang mereka melihat tanda-tanda bahawa dia layak mendapatkannya (Ramban, Ketua Bereshit); hanya untuk orang yang arif dan memahami semua bahagian Taurat, mengajar, memahami dan menunaikannya, benar-benar bertakwa kepada Tuhan, dll. (Zohar Hadash, Bab Bereishit, hlm.10). Dan anda juga akan menemui keadaan yang luar biasa keras bagi mereka yang ingin memulakan kajian Kabbalah dalam kata pengantar buku "Etz Chaim" h. Chaim Vital.
Mengapa Kabbalah begitu tersembunyi?
Salah satu sebabnya adalah ketakutan orang bijak bahawa rahsia Kabbalah akan jatuh ke tangan orang yang pandai, tetapi tidak bersih dalam niat dan hasrat mereka. Mereka takut akibat yang tidak dijangka dan dahsyat yang boleh mengakibatkan ini.
Dalam pengertian ini, Kabbalah seperti tenaga atom. Apabila potensi tenaga kolosal ini terkawal, ia membawa faedah besar dalam bentuk loji tenaga nuklear. Tetapi jika tenaga atom tidak terkawal, ia akan berubah menjadi kekuatan pemusnah yang besar dengan akibat yang tidak diingini. Begitu juga dengan Kabbalah. Sekiranya ia berada di bawah kendali orang-orang bijak Yahudi, ia akan membawa mereka dan seluruh orang Yahudi manfaat yang luar biasa, menunjukkan kedalaman luar biasa dalam hikmat Taurat dan membetulkan dunia. Tetapi jika Kabbalah meninggalkan tangan orang bijak dan jatuh ke tangan orang yang tidak jujur dan jahat, itu akan membawa kepada hasil yang tragis.
Oleh itu, banyak masalah dan penganiayaan menimpa orang-orang Yahudi kerana beberapa titisan Kabbalah yang bocor dan membawa kepada penciptaan agama Kristian. Pengetahuan tentang Kabbalah, nabi palsu Shabtai Zvi, dan gerakan Francoists, yang meninggalkan kehancuran kehidupan Yahudi di tempat-tempat di mana mereka berada, sudah cukup, dan mereka memiliki cukup banyak dari semua "Kabbalis" lainnya.
Video promosi:
Inilah salah satu sebab mengapa terdapat tentangan kuat terhadap kajian massa Kabbalah di semua generasi. Sekarang kita dapat memahami bagaimana dibenarkannya ketakutan orang bijak pada zaman kita.
Jika kita melihat dengan teliti semua tahap evolusi pandangan yang sedang dilakukan oleh kajian modern Kabbalah, kita akan melihat bagaimana sekte baru "Kabbalis" terbentuk di depan kita. Dengan menarik minat luar biasa terhadap Kabbalah, mereka memutuskan untuk menyatakan kepada seluruh dunia bahawa sudah mungkin untuk mempelajarinya untuk semua orang: Yahudi dan bukan Yahudi, kanak-kanak, orang dewasa - dan semua orang yang memikirkannya.
Dan jika anda bertanya, bagaimana dengan syarat-syarat keras yang dikenakan oleh para bijak dalam kajian Kabbalah? Dan bagaimana mereka bahkan berharap dapat menyebarkan Kabbalah di dunia Barat, yang, sebagai peraturan, mencari kesenangan material sesaat? Satu penyelesaian dijumpai untuk semua ini, bukan baru, tetapi, seperti biasa, "revolusioner": tidak ada hubungan antara Kabbalah dan Yahudi dengan agama mereka! Tetapi jika ini bukan sebahagian dari agama Yahudi, maka apakah itu? Dan jawapan ini dijumpai kreatif: Kabbalah adalah sains! Dan bukan hanya sains. Dan sains gunaan, dengan bantuannya, anda dapat memahami pengertian keenam, dan pada masa yang sama … semua penemuan inovator lain. Hanya untuk ini, seperti yang selalu terjadi dalam situasi seperti itu, mereka harus menulis semula sejarah Yahudi secara umum dan juga sejarah Kabbalah.
Tidak perlu disebutkan bahawa ini bukan pemalsuan besar-besaran, tetapi hanya penghinaan yang tidak masuk akal. Hujah-hujah mereka kadang-kadang hampir menyakitkan kecerdasan manusia dan dirancang sepenuhnya untuk pendengar yang tidak bersedia. Dan jika bukan kerana jiwa-jiwa yang suci dan sedikit naif yang benar-benar mencari kehidupan rohani dan, dengan ketiadaan pengetahuan yang jelas dan kukuh dari sumber-sumber Yudaisme, tidak dapat memahami kehalusan fakta, idea dan definisi, maka tidak akan ada keperluan untuk garis ini. Oleh itu, kita harus menjawab penemuan "Kabbalis baru". Dalam kerangka jawapan pendek, sukar untuk membahas semua aspek dan semua argumen, jadi kami akan menganalisis dalam bentuk yang paling ringkas hanya beberapa keluhan utama.
1. Adakah mungkin untuk memperoleh pengetahuan sebenar Kabbalah tanpa terlebih dahulu mempelajari Taurat?
Kabbalah adalah bahagian tidak terpisahkan dari Taurat lisan. Seperti yang anda ketahui, terdapat empat tahap pemahaman dalam Taurat, yang disebut: "PARDES" (diterjemahkan sebagai Sedih), tetapi sebenarnya ia adalah singkatan: "Pshat" - pemahaman yang sederhana dan langsung, "Remez" - petunjuk, "Drash" - tafsiran, Sod adalah misteri. Maksudnya, Kabbalah hanya tahap keempat memahami Taurat - "Sod". Dan seperti dalam semua hikmah dunia ada urutan tertentu dari pemahaman mereka, begitu juga dalam Taurat. Mustahil untuk memahami "petunjuk" sebelum anda mengetahui isi kandungannya. Dengan cara yang sama, mustahil untuk memahami kedalaman Taurat - Kabbalah - tanpa terlebih dahulu mempelajari tiga lapisan yang lebih tinggi. Sekiranya hanya kerana Kabbalah selalu beroperasi dengan konsep dari Taurat, Nabi, Kitab Suci, Talmud dan semua bahagian lain dari Taurat lisan. Oleh itu, ia tidak dapat difahami dengan sendirinya, dan mereka yang berusaha untuk mengetahuinya dengan cepatseperti mereka yang telah berusaha memahami mekanik kuantum tanpa mendapat pengetahuan asas mengenai matematik.
Kesimpulan yang sama jelas terdapat dalam Kabbalah itu sendiri. Inilah salah satu petikan: “Rashbi mengatakan dalam Kitab Zohar (bahagian 2, hlm. 94): empat komponen jiwa manusia. Pada mulanya mereka memberinya "Nefesh". Sekiranya dia diberi ganjaran - mereka memberinya Ruach, jika dia diberi ganjaran - mereka memberinya Neshama, jika dia diberi ganjaran - mereka memberinya "Haya" … Dan bagaimana seseorang dapat dihargai dengan semua bahagian jiwanya? Sang Pencipta memberinya Taurat - PESAN. "Pshat" adalah pemahaman sederhana yang sesuai dengan "Nefesh", "Remez" adalah petunjuk untuk dihargai dengan "Ruach", "Drash" - untuk "Neshama" dan "Sod" untuk "Haya". Dan seseorang mesti terlebih dahulu mengerjakan pemahaman sederhana tentang Taurat, mengasimilasi dan mematuhi perintahnya, dan dengan itu dia akan menyucikan "Nefesh" -nya, membesarkannya dan diberi bahagian yang lebih tinggi - "Ruach". Dan kemudian anda boleh pergi ke kajian "Remez" … untuk dianugerahkan "Nesham", dan dari sini menjadi "Drash" … dan dianugerahkan "Haya". Dan setelah itu, setelah bangkit, langkah demi langkah,dia akan dapat memahami kehebatan kedalaman - "Sod". Dan hanya orang yang secara konsisten menyucikan jiwanya yang dapat mulai mempelajari Sod - rahsia Taurat, jika tidak, itu adalah bahaya besar baginya dan ini tidak dapat dilakukan … "(Maor VeShemesh, bab Yitro).
Oleh itu, ada bukti yang jelas bahawa seseorang tidak dapat mempelajari Kabbalah tanpa terlebih dahulu "puas dengan pengetahuan tentang Taurat, Talmud dan semua hukum kehidupan Yahudi."
Mari tambahkan satu pemikiran yang lebih mudah untuk ini. Setiap orang yang benar-benar mempelajari Taurat mengetahui kerumitan mendalam pemahamannya. Hanya "Pshat" - pemahaman sederhana itu sendiri sukar, kerana, seperti yang anda ketahui, ada 70 sisi dalam memahami semua yang telah diperkatakan. Dan hanya selepas ini banyak petunjuk akan ditambahkan pada setiap sisi; dan oleh itu - tafsiran setiap pemikiran dalam semua bidang kehidupan kita. Jadi, kadang-kadang Taurat muncul sebagai teka-teki besar, tidak dapat dimengerti, tersembunyi dari pemahaman yang jelas. Dan kemudian … mari kita menyelidiki "Sod", Kabbalah, dan tiba-tiba semua yang keliru dan tidak dapat difahami diperjelaskan dan dibina ke dalam sistem yang harmoni yang menghubungkan bahagian-bahagian Taurat yang berlainan menjadi satu kesatuan. Dan bukan hanya ini, tetapi juga merupakan bagian dari "mitzvot" - perintah-perintah Taurat, yang pada pandangan pertama tidak memahami maksud atau alasannya - tiba-tiba mereka difahami sebagai undang-undang realiti rohani yang perlu dan wajib.
Dalam pengertian ini, Kabbalah seperti kunci ajaib dari taman tertutup dan tidak dapat diakses yang dipenuhi dengan semua harta dunia. Bagi mereka yang secara konsisten mempelajari Taurat, Kabbalah, sebagai kunci, mengungkapkan semua keteraturan dan kelengkapan dalamannya. Dan mereka yang memutuskan untuk segera memulakan dengan Kabbalah adalah seperti orang yang berteriak ke seluruh dunia - "Saya telah menemui kunci rahsia!" Mereka bertanya kepadanya: "Dari mana kunci?" Dia menjawab: "Apa bezanya. Sudah cukup bagi saya bahawa saya boleh bermain dengannya! "…
Jadi, kesimpulan pertama: Kabbalah diberikan kepada kita dari sumber yang sama dengan Taurat dan perintah, dan mustahil untuk memisahkan Kabbalah dari Taurat yang lain sama ada pada masa kita, atau pada masa lalu, atau di masa depan.
Selain kesukaran asas untuk mengenali Kabbalah, ada juga kesulitan teknikal. "Kabbalis baru" sendiri memperingatkan tentang yang utama - terwujudnya konsep Kabbalistik abstrak. Tetapi adakah ini benar-benar dapat dielakkan dengan memiliki dunia bersekutu budaya massa, dan bukan kemurnian semangat Taurat? Lebih daripada diragui.
Dan bukan hanya itu, terdapat juga sejumlah masalah teknikal.
Pertama, tidak ada gunanya mempelajari Kabbalah melalui percakapan ringan mengenai sebotol sampanye atau lebih dari secawan teh. Juga, kajian tidak teratur tidak dapat membantu, walaupun ia berlaku pada waktu malam. Seseorang boleh berjaya hanya dengan usaha terbaik dan kajian sistematik, seperti yang kita lihat dalam contoh Kabbalah yang terbaik. Untuk memahami Kabbalah, seseorang memerlukan kemampuan kerja yang terlatih dan cara berfikir tertentu, yang, sebagai peraturan, hanya dapat diperoleh sebagai hasil dari bertahun-tahun mempelajari Talmud.
Kedua, kebijaksanaan Kabbalah merangkumi sejumlah besar materi, yang secara signifikan melebihi apa yang "Kabbalis baru" tawarkan kepada murid-murid mereka. Tanpa usaha untuk menutupnya secara menyeluruh dan dalam semua perinciannya, tidak mungkin bagi mereka untuk mempertimbangkan gambaran umum dan membina asas ini sebagai bangunan pengetahuan yang lengkap, harmoni dan jelas.
Ketiga, untuk memahami istilah profesional Kabbalah, adalah wajar untuk mengetahui bahasa Taurat, kerana konsep-konsep ini pada dasarnya tidak dapat diterjemahkan.
Dan anda akan dapati lebih banyak lagi dalam buku "Shomer Emunim Kadmon" (Akdam shniya, aca shniya dan shlishit).
Semua ini membangkitkan lebih dari keraguan: adalah pemahaman mendalam dan benar tentang Kabbalah yang tersedia pada tahap yang ditawarkan oleh "Kabbalis baru".
2. Apakah kajian Kabbalah akan bermanfaat tanpa menunaikan perintah-perintah Taurat?
Untuk memahami hal ini, mari kita bertanya: “Mengapa mereka mengajar Kabbalah secara umum? Apa tujuan mereka? " Banyak jawapan untuk ini telah diciptakan, terutama untuk memikat banyak pendengar. Tetapi di sebalik semua itu, seseorang dapat mencari jawapan lain: "Matlamat mempelajari Kabbalah adalah untuk mencapai kesempurnaan seseorang, membawanya lebih dekat dengan Pencipta." Sesungguhnya, ini ditulis dalam semua buku mengenai Kabbalah dalam rumusan yang berbeza. Salah satu penguasa Kabbalah terhebat sepanjang masa, Rabbi Moshe Chaim Luzzato, dengan kesederhanaan cerdik menentukan tujuan manusia:
“Manusia diciptakan untuk menikmati Yang Mahakuasa dan menerima cahaya cahaya-Nya (ziv shkhinato), kerana inilah kenikmatan yang sebenarnya dan kesenangan yang paling besar. Tetapi tempat kenikmatan ini adalah dunia yang akan datang (olam a-ba), yang diciptakan untuk ini dan disiapkan dengan betul. Dan jalan yang harus kita lalui untuk mencapai dunia masa depan yang diinginkan berjalan melalui dunia ini … Cara-cara yang dapat dicapai oleh tujuan ini adalah perintah (mitzvot) Yang Mahakuasa. Dan perintah-perintah ini hanya dapat dipenuhi di dunia ini. Oleh itu, Manusia itu awalnya ditempatkan di dunia ini, sehingga dengan menunaikan perintah-perintah itu dia dapat memperoleh hak untuk mencapai tempat yang ditujukan untuknya di dunia yang akan datang dan di sana menikmati kebaikan yang dia dapatkan untuk dirinya sendiri dengan bantuan cara-cara ini "(" Mesilat Yasharim ", permulaan bab pertama)).
Jadi, kedekatan rohani dengan Pencipta hanya dapat dilakukan dengan cara yang dirancang khusus untuk ini - "mitzvot", perintah praktikal Pencipta. Oleh itu, dalam semua buku mengenai Kabbalah, di sebalik analisis rahsia Penciptaan terdalam, ada satu tujuan praktikal - pemeliharaan mitzvot. Dengan kata lain, tujuan utama mempelajari Kabbalah adalah memahami bagaimana mencapai pemenuhan mitzvot yang paling lengkap dan sempurna dan, melalui ini, dihargai dengan kedekatan rohani Pencipta! Dan ini adalah bagaimana Shomer Emunim Kadmon menulis, perselisihan pertama, 31: "Seseorang tidak dapat mencapai kesempurnaan dalam prestasi mitzvos, tanpa pengetahuan tentang Kabbalah …".
Dan jika demikian, bagaimana "Kabbalis baru" menggabungkan idea yang tidak masuk akal untuk mencari kedekatan rohani dengan Pencipta dengan keinginan untuk menghapuskan cara yang diperlukan untuk mencapai kedekatan ini - pematuhan terhadap perintah Pencipta?
Tidak perlu mencari alasan khusus untuk keinginan seseorang. Ketika seseorang tidak ingin memikul beban menunaikan perintah, mereka hanya memutuskan bahawa Kabbalah dan perintah sama sekali tidak saling berhubungan.
Tetapi, tentu saja, "Kabbalis baru" mencari penutup yang lebih masuk akal untuk keinginan mereka dan benar-benar menemukannya dalam karya Baal HaSulam - Rabbi Ashlag, memutarbelitkan makna asalnya dan memberikan tafsiran yang diinginkan. Jadi, misalnya, dalam kata pengantar karya "Talmud Eser Asferot" dikatakan bahawa "ketika seseorang berurusan dengan kebijaksanaan Kabbalah dan menyebut nama" Kelim "dan" Orot ", yaitu nama-nama kapal dan lampu, yang dari sudut pandang jiwanya termasuk dia, - mereka segera bersinar kepadanya hingga tahap tertentu … dan cahaya yang diterimanya berulang kali semasa pelajaran menarik pesona dari surga kepadanya dan mengisinya dengan banyak kekudusan dan kesucian, yang membawa seseorang lebih dekat untuk mencapai kesempurnaannya. " Bab 155
Oleh itu mereka memberikan bukti bahawa untuk mencapai kesucian rohani dan kedekatan dengan Yang Mahatinggi, cukup untuk mempelajari Kabbalah tanpa menunaikan perintah …
Nah, bagaimana petikan ini "ketika seseorang terlibat dalam kebijaksanaan Kabbalah" menyiratkan bahawa tidak perlu lagi mematuhi perintah? Di samping itu, ada kontradiksi yang jelas terhadap hal ini dalam kata pengantar yang sama oleh Baal HaSulam, di mana dia, sebaliknya, mewajibkan setiap orang untuk menguasai pengetahuan praktikal di Halakha: "… dan satu orang berdosa akan menghancurkan banyak perkara baik". Oleh itu (agar tidak disebut orang berdosa) dia pasti harus mengulangi undang-undang, sejauh yang diperlukan baginya, agar tidak melakukan kesalahan dalam pelaksanaannya … … kata Rav Chaim Vital bahawa jiwa terhubung dengan tubuh hanya jika sempurna dan diperbetulkan oleh perintah-perintah Taurat, 613 perintah. Ch. 24. Artinya, tanpa menunaikan perintah, makna sihir mengucapkan nama-nama "berdosa" hampir sama dengan orang yang duduk sampai lehernya di lumpur dan menuangkan air bersih … di lumpur.
Berikut adalah satu contoh tafsiran manipulatif karya Baal HaSulam.
Dari perkara di atas, ada satu lagi kesimpulan:
Dalam kajian Kabbalah, tanpa menaati perintah, tidak ada akal atau manfaat.
3. Adakah Kabbalah sains?
Dalam periklanan menuntut studi Kabbalah, seseorang merasakan upaya besar untuk menyajikan Kabbalah sebagai sains. Sebilangan besar artikel telah ditulis untuk meyakinkan pembaca tentang kebenaran penemuan ini. Dari mana datangnya "ilmu Kabbalah"? Ada kemungkinan bahawa jawapan untuk soalan ini memerlukan analisis yang lebih terperinci mengenai kedua konsep ini, "Kabbalah" dan "sains." Tetapi, sayangnya, ini berada di luar ruang jawapan pendek. Cukup untuk kita mengurung diri pada inti pati jawapan. Ilmu Kabbalah muncul kerana keinginan yang sama untuk memperkenalkan Kabbalah secara maksimum ke dalam massa yang luas. Dan jika psikologi massa siap menerima Kabbalah dengan cepat dengan alasan "sains", mengapa tidak memaparkannya dalam bentuk ini? Satu-satunya masalah adalah bahawa pencipta tidak mengira semuanya hingga akhir.
Sekiranya mereka mengumumkan bahawa mereka sendiri telah menemui bidang sains baru - Kabbalah, mengaitkannya sepenuhnya kepada diri mereka sendiri, siapa yang boleh membuat tuntutan terhadap mereka? Percaya atau tidak. Dunia tidak pernah menderita dengan ketiadaan simpleton.
Yang tidak masuk akal adalah mereka berusaha menampilkan diri sebagai penerus jalan Arizal dan Rabbi Ashlag. Dan jika demikian, kita akan memeriksa semua buku mereka dan memastikan bahawa tidak ada petunjuk bahawa Kabbalah adalah sains dalam pengertian klasiknya. Dan jika sumber idea ini bukan kitab-kitab Kabbalah, tetapi hanya khayalan "Kabbalis baru," itu tidak perlu diberi perhatian serius! Untuk Kabbalah, secara definisi, merujuk kepada apa yang telah kita terima, bukan apa yang kita ciptakan. Dan mengenai hal ini ditulis dalam kata pengantar buku "Etz Chaim": "Perkara-perkara ini belum dipindahkan ke hati manusia, sesuai dengan pikiran manusia. Terdapat bahaya besar dalam penjelasan mereka dari sudut logik …”. Sumber kata-kata ini adalah Kitab Zohar dalam bab "Yitro" lembaran 86: "Sekiranya anda belum mendengar, jangan bercakap." Maksudnya, anda tidak dapat mencipta apa yang belum anda dengar daripada guru anda.
Ngomong-ngomong, jika Kabbalah adalah sains, mengapa orang yang mempelajarinya menyebut dirinya sebagai rabbi? Dan jika sekarang telah menjadi sains, mengapa mereka tidak mengetahui tentangnya lebih awal? (Memang, sangat disayangkan bahawa Rabbi Ashlag tidak mengetahui bahawa dia adalah saintis yang hebat!) Dan jika Kabbalah adalah sains dan bukan agama, mengapa kajiannya harus mendekatkan seseorang dengan Pencipta dan mempercepat kedatangan Mesias? Mengapa perpuluhan? Dan seterusnya.. Jelas bahawa percanggahan seperti itu tidak mengganggu mereka. Dan sama sekali tidak menakutkan jika terjemahan garis Kabbalistik diperbetulkan sesuai dengan keinginan mereka, kerana hampir tidak ada yang akan memahami dan memahami manipulasi halus ini. Sebagai contoh, dalam semua terjemahan buku-buku Rabbi Ashlag ke dalam bahasa Rusia, kata-kata "Hohmat ha-Kabbalah," iaitu kebijaksanaan Kabbalah, diterjemahkan sebagai "ilmu Kabbalah." … Tetapi seorang pelajar berbahasa Rusia berkenalan dengan karya-karya ini melalui terjemahan. Oleh itu, dia mempunyai khayalan sepenuhnya bahawa Kabbalah sudah pasti sains …
Sekiranya anda memeriksanya dengan betul, anda dapat memastikan bahawa dalam artikel mereka tidak memberikan rujukan tepat kepada sumber asalnya, sehingga membatasi diri mereka pada frasa umum. Dan walaupun petikan diberikan, maka ia ditafsirkan sesuai dengan kesimpulan yang diinginkan sebelumnya. Semua ini menunjukkan bahawa "penemuan" mereka bukan dari Kabbalah itu sendiri. Dan jika demikian, dari mana asalnya dan wewenang mereka berasal? Dan secara umum, bagaimana mereka menjadi Kabbalis? Dan jika kita bercakap mengenai tuntutan sains, maka biarkan semuanya seperti dalam sains. Di sana, kredibiliti saintifik terutamanya berdasarkan pengiktirafan profesional. Adakah pernah berlaku bagi seseorang untuk menyatakan dirinya sebagai saintis terkenal di dunia yang membuat penemuan revolusioner tanpa rakan-rakannya dalam bidang ini mengenali dan bersetuju dengan penemuannya?
Dan siapa sebenarnya yang mengenali dan membenarkan ini? Bagaimanapun, kecuali murid-murid mereka sendiri, yang dengan jelas memahami masalah yang dibincangkan tidak lebih dari "guru" sendiri, tidak ada yang menganggap mereka sebagai orang bijak Kabbalah. Dan kalangan akademik yang mengeluarkan cap pseudosains, harus diandaikan, melakukannya kerana menghormati jumlah karya terpilih. Sebelum itu, Kabbalah tidak termasuk dalam senarai disiplin ilmiah. Jadi di mana mereka tiba-tiba mendapatkan pakar yang dapat menghargai penemuan di kawasan yang mereka sendiri tidak terlibat?
Di manakah pakar itu berada? Di tempat-tempat di mana Kabbalah telah dipelajari sejak dahulu lagi - di yeshivas. Terima kasih kepada mereka, kami tahu mengenai keberadaannya. Oleh itu, lihat di sana, di yeshivas ini, dan anda tidak akan menemui satu buku "Kabbalis baru". Mereka bukan sahaja tidak dikenali, tetapi juga dilihat sebagai kecelaruan intelektual dan penodaan Kabbalah.
Atau cuba periksa sama ada terdapat cadangan untuk buku mereka? Anda tidak akan menemuinya! Sekarang periksa semua buku Yahudi kami, dan anda tidak akan mendapat satu pun tanpa surat cadangan daripada rabi, yang merupakan sijil tahap profesional pengarang dan pengesahan kebenaran karya itu sendiri.
Dan jika kita bercakap mengenai penemuan, kita akan menyebutnya satu lagi.
Di antara banyak janji kepada para pengagum "ilmu Kabbalah" ada yang mempunyai kekuatan menarik yang istimewa: "The Sixth Sense". Sekiranya anda belajar Kabbalah selama 3-5 tahun, anda akan mencapai "indera keenam". Dan jika tidak, ia akan memakan masa 4-5 tahun lagi. Dan kemudian … Dan di mana "indera keenam" tiba-tiba muncul dalam "ilmu Kabbalah"? Dari fabrikasi yang sama dari "Kabbalis baru". Lagipun, ini adalah nama komersial yang indah, biasa dan misteri, dan yang paling penting, ia adalah sesuatu yang praktikal yang boleh dicadangkan secara khusus. Nah, siapa yang akan menolak untuk memiliki "indera keenam"? Satu-satunya masalah adalah bahawa tidak ada penyataan perasaan ini dalam buku Kabbalah …
Dan di sini kita sampai pada titik penting. Semua penyokong pendekatan baru untuk Kabbalah mempunyai hujah truf.
4. Pengajian Kabbalah dilarang sebelumnya, tetapi sekarang, sejak 1995, semua orang dapat belajar
Apa yang telah berubah? Mengapa tiba-tiba boleh berlaku? Mari kita petik sendiri jawapan "Kabbalis baru": "Hanya sejak tahun sembilan puluhan abad ke-20 penyebaran ilmu Kabbalah dibenarkan dan disarankan. Kenapa? Kerana orang tidak lagi dikaitkan dengan agama, mereka menjadi lebih tinggi daripada idea primitif mengenai kekuatan alam seperti makhluk humanoid, duyung, centaur, dll."
… Sekarang menjadi jelas. Sehingga tahun 1995 anda, Rita, beragama, mempercayai putri duyung dan centaur … Tetapi sejak tahun 1995 anda telah dibenarkan dan disyorkan …
Dari mana tarikh ini bermula - 1995? Sukar untuk membuatnya. Memang, diterima di kalangan murid-murid Rabbi Ashlag bahawa setelah dia menyatakan harapan bahawa setelah 50 tahun (menurut salah satu pendapat - mulai tahun 1995), ajarannya akan tersebar ke seluruh dunia. Dia, tentu saja, tidak dapat membayangkan bahawa suatu hari akan datang, dan seseorang secara sinis akan menggunakan hasrat murninya untuk tujuan yang asing baginya, dan selain itu, dia akan menyebut dirinya sebagai murid Rabbi Yehuda Leib Alevi Ashlag, Baal HaSulam - diberkati adalah ingatannya - dan anaknya Rabbi Borukh Sholem Ashlag - diberkati adalah kenangan kepadanya.
Dengan nama-nama inilah semua "Kabbalis baru" bersembunyi di belakang, menyebut diri mereka murid dan pengikut mereka. Tetapi beraninya mereka menyebut diri mereka sebagai murid? Lagipun, seorang pelajar memperluas dan memperdalam pengajaran gurunya - dan jika dia bertentangan dengannya, maka dia tidak layak disebut pelajarnya, tetapi hanya penyekat namanya. Dan pendapat seseorang yang diterima oleh semua orang sebagai pihak berkuasa yang diakui dan pengikut dan murid R. yang tidak dapat dinafikan. Ashlag - Rabbi Abraham Gottlib, yang dalam bukunya mengenai kehidupan dan ajaran para rabi keluarga Ashlag menulis:
"Di sini seseorang harus memberi peringatan dan peringatan terhadap semua jenis institusi dan organisasi yang mengaku mengajar Kabbalah, dan beberapa dari mereka bahkan menggunakan nama Rabbi Ashlag, pengarang buku" Sulam, "yang diberkati adalah ingatannya. Saya menyatakan secara terbuka bahawa tidak ada hubungan antara mereka dan Rabbi Ashlag. Mereka mengambil ajarannya secara dangkal dan memutarbelitkannya, menggunakannya untuk tujuan memalukan mereka … Mereka mengambil segala-galanya dari luar dan dangkal dari kebijaksanaan Kabbalah dan menggunakannya secara terpisah dari jalan Yahudi yang asal dan dalam pengasingan sepenuhnya dari jalan R. Ashlag …"
“… Jalan guru suci kita terdiri dari kenyataan bahawa seluruh bahagian dalam Taurat dan kebijaksanaan Kabbalah, yang merupakan kudus suci, bertujuan untuk memperbaiki seseorang - untuk memberinya kekuatan untuk menyingkirkan narsisme, untuk memberinya kekuatan untuk menerima iman Pencipta. Dan ini hanya mungkin dilakukan melalui pematuhan Taurat, perintah-perintah dan adat istiadat Yahudi yang asli, tanpa segala macam pembaharuan. Kerana perintah dan adat istiadat dimaksudkan untuk tujuan mendekatkan manusia dengan Pencipta. Dan tidak ada yang berhak membatalkan atau memfasilitasi sebahagian dari mereka, kerana itu adalah kehidupan kita.
Dan sesiapa sahaja yang membaca buku ini, yang merupakan kesaksian yang hidup dari bibir murid-murid Baal HaSulam dan murid-murid puteranya, dengan jelas melihat bahawa tidak ada apa-apa dan tidak ada persamaan antara mereka dan jiwa-jiwa orang yang memutarbelit yang mewakili institusi-institusi tersebut. "(" Asulam "hal. 135)
Dengan kata lain, kita tidak bercakap mengenai murid-murid Rav Ashlag, tetapi mengenai penyamar yang bersembunyi di sebalik namanya.
Mari kita teruskan untuk menjawab soalan anda yang seterusnya: "Apa rahsia kejayaan pengedaran besar-besaran Kabbalah?"
Kabbalah luar biasa pelbagai aspek, dan kadang-kadang cukup untuk membiasakan diri dengan beberapa idea mengenai struktur dunia dan manusia untuk membangkitkan kekaguman dan membangkitkan kehausan rohani. Tidak ada keraguan bahawa Kabbalah akan memikat setiap intelektual mencari jawapan untuk misteri kehidupan. Oleh itu, bahkan kenalan paling dangkal dengan karya-karya Rabbi Ashlag cukup untuk membangkitkan minat besar terhadap Kabbalah.
Tetapi jangan terkejut dengan kejayaan mereka sekarang. Bagaimanapun, prosesnya berada di tahap awal, dan belum jelas ke arah mana ia akan berkembang dan ke mana arahnya. Perkara serupa, tetapi dalam skala yang berbeza, telah berlaku dalam sejarah. Bukan hanya "Kabbalis baru" yang berusaha untuk "mencuri" bahagian-bahagian Taurat dan membentangkannya secara terpisah dari Yahudi sebagai sebahagian dari pengetahuan manusia sejagat, menjelaskan bahawa orang-orang Yahudi hanya penjaga harta ini sehingga tiba masanya untuk membukanya dan menyebarkannya ke seluruh dunia.
Semua ini bukanlah perkara baru, dan agama Kristian berkembang dengan cara yang sama ketika Shaul dari Tarshish menyedari bahawa orang Yahudi tidak berkongsi atau menerima ideanya. Dia, melalui beberapa gagasan manipulasi kabbalistik, membangun dasar-dasar teologi Kristian, yang memungkinkannya menarik seluruh umat manusia. Dia tidak mengeluarkan Kabbalah dari Taurat, tetapi menonjol sebagai sekte, "mencuri" seluruh Taurat dan menyatakan bahawa itu milik semua umat manusia. Dan sekarang, setelah berlalunya waktu, mereka mengambil buku-buku Rashbi, Arizal, r. Ashlag, kandungannya adalah kebalikan dari apa yang mereka ingin pelajari dari mereka, membezakannya dari kitab Taurat yang lain dan menggambarkannya sebagai "ilmu Kabbalah." Mereka mengambil idea-idea Yudaisme dan mengemukakannya sebagai "Kabbalah menganggap" … Orang Kristian telah melakukan ini lebih awal.
Mari kita beralih ke soalan terakhir anda: "Adakah mungkin untuk mempelajari Kabbalah?"
Sekiranya Kabbalah dipelajari dengan niat asalnya untuk tidak mematuhi apa yang diajarkan dan diwajibkan, maka ini dilarang sama sekali.
Pertama, kerana batasan yang disebutkan di atas, pelajari Kabbalah sehingga seseorang mempersiapkan dirinya untuk melakukannya. Dan tidak ada yang bijak dari Kabbalah yang "dibenarkan" atau "disyorkan" apa-apa …
Kedua, kerana kejahatan yang dihasilkan oleh pembelajaran sedemikian. Arizal, dalam ulasannya mengenai kata-kata Tehilim: "Dan Sang Pencipta berkata kepada celaka: apakah buku hukum-Ku untukmu," menegaskan ini: "Ketahuilah bahawa mempelajari Taurat dan perbuatan baik yang dilakukan seseorang semasa dia tetap celaka, tidak hanya tidak menambah rohani kesucian, tetapi, sebaliknya, menguatkan kekuatan kejahatan … ". Dengan kata lain, sementara seseorang tenggelam dalam kejahatannya dan melanggar perintah, mempelajari Kabbalah dan mengucapkan Nama-nama suci bukan hanya akan membantunya mendekati Pencipta, tetapi, sebaliknya, akan menguatkan kekuatan jahat dalam dirinya dan di seluruh dunia!
Perkara ketiga dan paling mengerikan: seorang Yahudi yang mempelajari Kabbalah, tetapi terpisah dari Taurat, menyangkal Taurat dan disebut "apikores". Dia tidak melekat pada minyan atau dipanggil ke Taurat. Pada prinsipnya, dia mengecualikan dirinya dari orang Israel, hukumannya "kereta kuda", dan dia tidak memiliki banyak hal di dunia yang akan datang.
Kesimpulannya: Dari Arizal hingga Baal HaSulam dan para bijak Kabbalah yang mengejarnya, semua mewajibkan orang Yahudi beragama untuk mempelajari Kabbalah secara mendalam sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan Yahudi. Sesungguhnya, kita melihat perkembangan kajian Kabbalah: dari yeshivas para bijak Kabbalah hingga pelajaran Kabbalah di semua pusat utama pemukiman agama Yahudi. Dan bukan hanya mereka, tetapi juga mereka yang baru mulai bersentuhan dengan kerohanian dan pencarian makna kehidupan, dapat memuaskan dahaga mereka dalam karya Ramhal, Maaral dan orang-orang Yahudi yang paling dalam. Berdasarkan Kabbalah, di satu pihak, dan tidak memperkenalkan semua kerumitannya, di sisi lain, mereka memberi kita jawapan yang jelas untuk semua pertanyaan tentang keberadaan. Ini adalah cara terbaik untuk berkenalan dengan rahsia Kabbalah, sambil melanjutkan kajian Taurat secara paralel dan mematuhi perintahnya, seperti kebiasaan orang Yahudi sejak dulu lagi.
Jawapan ini diuji dan disetujui oleh ketua Ahavat Shalom yeshiva dari Kabbalists, Rabbi Yaakov Hillel (diterjemahkan), Rabbi Benzion Zilber, dan rabi terkenal lainnya.
Rav Asher Kushnir
