Kita adalah negara tanpa jalan lain. Inilah yang saya dengar dari seorang emigran yang datang ke Rusia: “Adakah anda tahu apa yang telah menggantikan daya tarik orang lain? Perkataan "baik". Petunjuk selalu berpaling kepada kami dan berkata: "Baiklah, mari kita pergi …", "Baiklah, sekarang kita akan makan tengah hari …" Tetap "baik," kebiasaan disuruh telah memasuki bahasa.
Berapa banyak kata yang ada tentang melindungi budaya - air terjun! Inflasi kata-kata, percakapan konsep tinggi - ini tidak kurang berbahaya bagi jiwa dan bahasa Rusia daripada penapisan parti. Dan hasilnya sama - kebodohan. Maka mustahil untuk dikatakan, tetapi sekarang tidak ada apa-apa. Nampaknya orang di dalam bas tidak berkomunikasi, tetapi saling bersenandung
- Kita adalah negara tanpa beralih ke negara lain. Inilah yang saya dengar dari seorang emigran yang datang ke Rusia: “Adakah anda tahu apa yang telah menggantikan daya tarik orang lain? Perkataan "baik". Petunjuk selalu berpaling kepada kami dan berkata: "Baiklah, mari kita pergi …", "Baiklah, sekarang kita akan makan tengah hari …" Tetap "baik," kebiasaan disuruh telah memasuki bahasa. Saya masih ingat bagaimana pada tahun 1937, ketika penangkapan besar-besaran bermula di St Petersburg, saya tiba-tiba mendengar bahawa di pejabat pos mereka mengatakan "warganegara", polis mengatakan "warganegara", konduktor di tram mengatakan "warganegara", tetapi mereka selalu mengatakan "kawan". Apa yang berlaku ialah setiap orang disyaki. Bagaimana mengatakan "kawan" - atau mungkin dia adalah mata-mata bagi sebilangan Islandia?
Adakah larangan rasmi?
- Saya tidak tahu apa larangan itu, saya tidak membacanya, tetapi pada suatu hari, seperti awan, bergerak ke atas bandar - larangan mengatakan "kawan" di semua institusi rasmi. Saya bertanya kepada seseorang: mengapa anda mengatakan "kawan" kepada saya sebelumnya, dan sekarang "warganegara"? Dan kami, kata mereka, diberitahu demikian. Itu memalukan. Negara yang tidak menghormati orang lain. Apa jenis hubungan yang anda peroleh dari zaman kanak-kanak, dari sekolah, jika gadis mula bersumpah? Sangat sukar bagi saya untuk membicarakan perkara ini, kerana saya merasakan bahawa saya jatuh ke arus perdana perbincangan yang mementingkan moral. Tetapi saya mempunyai banyak surat mengenai kekaburan ini atau, seperti yang mereka katakan dengan lebih berhati-hati sebelum revolusi, "ungkapan tiga tingkat".
Penyalahgunaan menyerang sastera. Ketika tahun lalu saya pertama kali melihat kata-kata cabul di bawah sampul biru Novy Mir, saya merasa tidak selesa, hanya takut …
- Sekiranya rasa malu dalam kehidupan sehari-hari berubah menjadi bahasa, maka rasa malu dalam bahasa menciptakan persekitaran di mana rasa malu tidak pernah menjadi perkara yang biasa. Ada alam. Alam tidak tahu malu.
"Interlocutor" menerbitkan sebuah akhbar lucah setahun yang lalu, seolah-olah seperti jenaka. Kanak-kanak lelaki itu bermain-main, tetapi salah seorang pengarangnya berusaha untuk menuntut secara serius. Apa yang bermula di sini! Hampir semua sastera dan kewartawanan Moscow bangkit untuk mempertahankan "pahlawan."
Video promosi:
- Bukan dia, tetapi seseorang mesti mempertahankannya. Ketidakadilan di mana rakyat Rusia hidup selama hampir satu abad, ia mengaibkan orang. Sekarang nampaknya seseorang membenarkan bahawa jalan keluar adalah cara terpendek dari posisi memalukan. Tetapi ini adalah penipuan diri. Mereka yang merasa bebas tidak akan menjawab dengan cabul …
Adakah anda terpaksa menggunakan perbendaharaan kata "tidak sopan" dalam beberapa situasi yang melampau?
- Tidak, saya tidak.
Walaupun di kem?
- Walaupun di sana. Saya tidak boleh bersumpah. Walaupun saya memutuskan untuk diri sendiri, tidak ada yang akan terjadi. Di Solovki saya bertemu dengan pengumpul Nikolai Nikolayevich Vinogradov. Dia berakhir dalam kes jenayah ke atas Solovki dan segera menjadi orangnya sendiri dengan pihak berkuasa. Dan semua itu kerana dia menggunakan bahasa kotor. Banyak yang dimaafkan untuk ini. Mereka paling kerap menembak mereka yang tidak bersumpah. Mereka adalah "orang asing". Georgy Mikhailovich Osorgin yang cerdas dan baik hendak ditembak oleh pihak berkuasa pulau itu dan telah dipenjarakan di sel hukuman, ketika, dengan izin pihak berkuasa yang lebih tinggi, isterinya, Puteri Golitsyna, datang untuk mengunjungi Osorgin. Osorgin dibebaskan secara bersyarat sebagai pegawai dengan syarat dia tidak akan mengatakan apa-apa kepada isterinya mengenai nasibnya yang akan datang. Dan dia tidak memberitahunya apa-apa.
Saya juga berubah menjadi orang asing. Bagaimana saya tidak menggembirakan mereka? Sudah jelas bagi mereka bahawa dia memakai topi pelajar. Saya memakainya agar tidak dipukul dengan kayu. Di pintu, terutama di syarikat ketiga belas, selalu ada samseng dengan tongkat. Orang ramai jatuh ke kedua arah, tidak ada tangga yang cukup, ada ranjang tiga tingkat di kuil, dan oleh itu, untuk berjalan lebih cepat, para tahanan diusir dengan tongkat. Oleh itu, agar mereka tidak memukul saya, untuk membezakan diri saya dari punk, saya memakai topi pelajar. Dan sebenarnya saya tidak pernah dipukul. Hanya sekali, ketika kereta dengan panggung kami tiba di Kem. Saya sudah berada di bahagian bawah, dengan kereta, dan dari atas pengawal itu mengarahkan semua orang dan kemudian memukul mereka di muka dengan but … Mereka melanggar kehendak mereka, dibahagikan kepada "kawan" dan "orang asing". Pada masa itulah rakan sekerja dilancarkan. Apabila seseorang bersumpah, ini adalah miliknya. Sekiranya dia tidak bersumpah, dia mungkin akan menentang. Oleh itu, Vinogradov berjaya menjadi miliknya - dia bersumpah, dan ketika dia dibebaskan, dia menjadi pengarah muzium di Solovki. Dia hidup dalam dua dimensi: yang pertama ditentukan oleh keperluan dalaman untuk melakukan kebaikan, dan dia menyelamatkan intelektual dan menyelamatkan saya dari pekerjaan biasa. Yang lain ditentukan oleh keperluan untuk menyesuaikan diri, untuk bertahan hidup.
Pada satu masa, Prokofiev adalah ketua Organisasi Penulis Leningrad. Dalam jawatankuasa daerah, dia dianggap salah satu dari dirinya sendiri, walaupun sepanjang hidupnya dia adalah anak seorang polis, dia tahu bagaimana bersumpah dan oleh itu tahu bagaimana untuk mencari bahasa yang sama dengan atasannya. Dan intelektual, bahkan dengan tulus mempercayai sosialisme, ditolak dengan cepat - terlalu intelektual, dan oleh itu bukan mereka sendiri.
Seratus tahun yang lalu, terdapat 287 perkataan dalam kamus Rusia yang bermula dengan "baik." Hampir semua kata-kata ini telah hilang dari ucapan kita, dan kata-kata yang tersisa memperoleh makna yang lebih biasa. Contohnya, perkataan "dipercayai" bermaksud "penuh harapan", "digalakkan" …
- Perkataan hilang seiring dengan fenomena. Berapa kerap kita mendengar "belas kasihan", "kebajikan"? Ini tidak ada dalam kehidupan, oleh itu ia bukan dalam bahasa. Atau di sini "kesopanan". Nikolai Kalinnikovich Hudziy selalu membuat saya kagum - tidak kira dengan siapa saya bercakap, dia bertanya: "Adakah dia orang yang baik?" Ini bermaksud bahawa seseorang tidak akan menjadi pemberi maklumat, tidak mencuri rakannya dari sebuah artikel, tidak akan keluar dengan pendedahannya, tidak membaca buku, tidak menyinggung perasaan seorang wanita, tidak akan melanggar kata. Bagaimana dengan "kesopanan"? "Anda telah menolong saya." Ini adalah layanan baik yang tidak menyinggung perasaan orang yang diberi perlindungannya. "Orang yang baik hati." Seluruh rangkaian perkataan telah hilang dengan konsep. Katakan, "orang yang sopan." Dia adalah orang yang sopan. Ini terutama diperkatakan mengenai orang yang ingin mereka puji. Konsep pembiakan yang baik sekarang tidak ada, mereka bahkan tidak akan memahaminya.
Sehingga kini, masalah bahasa Rusia adalah bahawa pengajaran bahasa Slavia Gereja dibatalkan. Ia adalah bahasa kedua, hampir dengan bahasa Rusia.
Pintar …
- Ya, ya, bahasa ini menimbulkan makna apa yang dibincangkan oleh perkataan itu. Ini adalah persekitaran emosi yang sangat tinggi. Pengecualian pendidikan Slavia Gereja dari sekolah dan pencerobohan bersumpah adalah fenomena simetri.
Kemerosotan umum kita sebagai bangsa mempengaruhi bahasa pertama sekali. Tanpa kemampuan untuk saling berhadapan, kita kehilangan diri kita sebagai rakyat. Bagaimana hidup tanpa kemampuan menamakan? Tidak heran dalam buku Kejadian Tuhan, setelah menciptakan binatang, membawanya kepada Adam, sehingga dia akan memberi mereka nama. Tanpa nama-nama ini, seseorang tidak akan membezakan seekor lembu dari kambing. Ketika Adam memberi mereka nama, dia memperhatikannya. Secara umum, untuk melihat fenomena apa pun adalah memberi namanya, menciptakan istilah, oleh itu, pada abad pertengahan, sains terutama berkaitan dengan penamaan, menciptakan terminologi. Ini adalah keseluruhan tempoh - skolastik. Penamaan itu sudah diketahui. Ketika pulau itu dijumpai, pulau itu diberi nama, dan hanya ketika itu penemuan geografi. Tidak ada pembukaan tanpa penamaan.
Selepas filem dokumentari pertama dengan penyertaan dan perjumpaan televisyen anda di Ostankino, ucapan anda menjadi semacam standard untuk ucapan orang berbudaya. Siapa yang boleh anda gunakan sebagai contoh, ucapan yang anda suka?
- Pada satu masa, bahasa pelakon Teater Maly adalah standard pertuturan Rusia. Terdapat tradisi sejak zaman Shchepkin. Dan sekarang kita perlu mendengar pelakon yang baik. Di St. Petersburg - Lebedeva, Basilashvili.
Perkataan selama bertahun-tahun kehidupan kita hanya ditumbuhi bayangan yang kita tahu, kenangan - ini adalah bagaimana kapal tumbuh dengan kerang. Mungkin kerana itulah saya dapati kamus penulis sangat menarik. Sayangnya, tidak banyak dari mereka. Kamus bahasa Pushkin, yang telah lama menjadi jarang, baru-baru ini mengeluarkan kamus untuk drama Ostrovsky …
- Saya akan meletakkan keperluan untuk membuat kamus Bunin. Bahasanya kaya bukan hanya berkaitan dengan kawasan pedesaan dan lingkungan yang mulia, tetapi juga kenyataan bahawa ada tradisi sastera di dalamnya - dari The Lay of Igor's Host, dari buku sejarah.
Membaca dengan kuat kepada kanak-kanak adalah sangat penting. Untuk guru datang ke pelajaran dan berkata: “Hari ini kita akan membaca Perang dan Damai. Jangan bongkar, tetapi baca dengan komen. Ini adalah bagaimana guru sastera kami Leonid Vladimirovich Georg membaca kepada kami di sekolah Lentovskaya. Selalunya ini berlaku dalam pelajaran yang diberikannya daripada rakan guru yang sakit. Dia membaca kepada kami bukan hanya Perang dan Damai, tetapi juga drama Chekhov, kisah Maupassant. Dia menunjukkan betapa menariknya belajar bahasa Perancis, berbincang dengan kami dalam kamus, mencari terjemahan yang paling ekspresif. Selepas pelajaran seperti itu, saya hanya belajar bahasa Perancis untuk satu musim panas.
Perkara yang paling menyedihkan adalah apabila orang membaca dan perkataan yang tidak dikenali tidak menarik minat mereka, mereka membiarkannya berlalu, hanya mengikuti pergerakan intrik, plot, tetapi tidak membaca dengan lebih mendalam. Adalah perlu untuk belajar bukan membaca yang cepat, tetapi lambat. Ahli akademik Shcherba adalah penyebar untuk membaca perlahan. Sepanjang setahun, dia dan saya berjaya membaca beberapa baris sahaja dari The Bronze Horseman. Setiap perkataan kelihatan seperti pulau yang harus kami buka dan gambarkan dari semua pihak. Dari Shcherba, saya belajar menghargai keseronokan membaca perlahan.
Puisi umumnya tidak dapat dibaca pada kali pertama. Mula-mula anda perlu memahami muzik ayat, kemudian baca dengan muzik ini - kepada diri sendiri atau dengan lantang.
Ditemu ramah oleh: D. Shevarov
