Roda Samsara adalah lingkaran kelahiran kembali yang kekal, tempat kediaman jiwa dan raga ditentukan oleh karma, yang pada gilirannya terdiri dari perbuatan dan emosi yang dialami seseorang.
Kita bernasib baik kerana kita berakhir di Dunia Manusia, di mana kita dapat mencapai pencerahan rohani dan melakukan segalanya untuk membersihkan karma kita sendiri.
Gambaran roda kehidupan (bhavachakra dalam bahasa Sanskrit atau samsara) sering dijumpai di dinding biara Buddha, atau di atas pintu masuk utama ke kuil.
Roda Kehidupan melambangkan Sansara, Samsara adalah sinonim untuk kata "hidup", selain Samsara ini juga bermaksud "roda", "kitaran" atau "putaran".
Ketika kita berbicara tentang Sansara, kita berbicara tentang keberadaan secara keseluruhan, yang dikondisikan oleh ketidaktahuan, penderitaan, dan peredaran masa yang tidak dapat dijelaskan, dan kewujudan ini diwakili dalam bentuk Yama, yang memegang roda di tangannya. Sebaliknya, Nirvana melambangkan dunia yang tidak mempunyai emosi negatif, ini adalah keadaan kebahagiaan sejati.
Konsep kitaran atau putaran dikaitkan dengan idea bahawa manusia dan segala sesuatu yang wujud di dunia ini di Samsara tidak tetap di tempat yang sama, Samsara adalah kitaran hidup yang tidak berkesudahan.
Roda Samsara diperbuat daripada apa
Video promosi:
Tiga racun utama pemikiran dalam agama Buddha adalah apa yang menghalang seseorang mencapai nirvana), mereka menempati bahagian tengah Roda Samsara, pusat ini mengandungi "bahan bakar" yang memastikan pergerakan "roda".
Ketiga-tiga racun Samsara
Lampiran dan keinginan digambarkan sebagai ayam jantan, kebencian dan kecemburuan diwakili oleh ular, kejahilan sebagai babi.
Bardo: Antara Kematian dan Kelahiran Semula
Lingkaran Roda Kehidupan berikutnya disebut Bardo, ia menggambarkan roh-roh yang diturunkan oleh iblis, kerana jiwa-jiwa ini telah melupakan Dharma dan membiarkan racun akal mengambil alih. Istilah Bardo tidak dapat diterjemahkan secara harfiah, akarnya terletak pada konsep kelahiran semula.
Kelahiran semula adalah sejenis keadaan sempadan, sesuatu yang dialami oleh jiwa kita pada saat antara hidup dan mati. Samsara bermula di bawah sedar Bardo, terus dilahirkan dan berakhir dengan kematian.
Enam dunia Roda Kehidupan
Semasa Karma berkembang, ia menemui "dunia" yang sesuai. Orang dengan karma yang sama, melalui persepsi umum, dikenal pasti dalam satu dunia. Semua orang, misalnya, mempunyai lima deria persepsi yang serupa, yang membolehkan anda memasuki dunia yang serupa.
Walau bagaimanapun, Buddhisme memungkinkan terdapat banyak kemungkinan manifestasi, yang masing-masing wujud dalam "alam semesta" yang selari.
Terdapat enam dunia: Dewa, Demigod, Manusia, Haiwan, Roh Lapar dan Dunia Infernal. Kita, manusia, hanya melihat dua dunia, dunia Manusia dan dunia Haiwan. Dari sudut pandang Buddhisme, hakikat bahawa kita tidak dapat melihat dunia masing-masing tidak mengurangkan yang terakhir, tetapi sebaliknya menekankan fakta bahawa kita buta, walaupun pada hakikatnya kita melihat, menyentuh, mendengar, merasakan dan mencium bau.
Keberadaan enam dunia ini diwakili oleh banyak makhluk yang tercerahkan, yang kemampuannya berkali-kali lebih besar daripada kita.
Enam dunia roda Samsara juga dapat dibahagikan kepada dua kumpulan: Tiga dunia atas, yang merangkumi dunia Dewa, Demigod atau Titans dan Manusia, di dunia ini ada lebih banyak kebahagiaan daripada penderitaan.
Tiga dunia rendah: dunia Haiwan, Roh Lapar dan Neraka, di sini penderitaan melebihi kebahagiaan.
Dunia tuhan
Dewa adalah makhluk tertinggi di roda Samsara. Selama hidup mereka yang sangat panjang, para dewa dapat memahami semua faedahnya. Tetapi karena pengaruh racun pikiran, kehidupan Tuhan dapat berakhir, setelah dunia mereka menolaknya, setelah itu mereka jatuh untuk dilahirkan kembali di dunia lain, biasanya rendah.
Kesombongan, yang dikenal dengan karma positif, membawa kepada kelahiran semula di bahagian Roda Hidup ini. Selalunya, di dunia yang lebih rendah, para Dewa dilahirkan semula kerana kesombongan yang berlebihan.
Dunia Demigod atau Titans
Titans adalah makhluk yang kuat yang kebanyakannya terlibat dengan konflik dan pelbagai pertikaian. Legenda memberitahu kita tentang Pohon Kehidupan yang tumbuh di dunia ini, Tetapi buahnya, Buah Kehidupan Abadi, matang dan jatuh ke Dunia Dewa.
Oleh itu, Demigod kehilangan kekayaan utama mereka, dan hak untuk memiliki Buah Kehidupan Abadi adalah salah satu sebab utama konflik antara Demigod dan Dewa. Kecemburuan sebagai bagian dari karma positif membawa kepada penjelmaan semula roda Samsara di dunia ini.
Dunia Manusia
Semua kita yang tinggal di Bumi berada di dunia manusia. Penderitaan utama orang adalah kelahiran, usia tua, penyakit dan kematian, tetapi selain itu, penderitaan lain menyeksa seseorang. Namun, hanya di dunia manusia yang dapat menemukan guru dan pencerahan rohani, yang tidak dapat dilakukan di dunia lain.
Keinginan, digabungkan dengan potensi tertinggi karma positif, membawa kepada kelahiran semula roda Kehidupan di dunia ini.
Dunia haiwan
Haiwan menderita kesejukan, kelaparan, penyakit, kanibalisme, perbudakan dan eksploitasi manusia. Mereka juga mengalami kekurangan kecerdasan. Karma negatif yang dikaitkan dengan kejahilan membawa kepada kelahiran semula di Dunia Haiwan.
Dunia Arwah Lapar
The World of Hungry Spirits adalah ambang Neraka Samsara. Arwah Lapar menderita kelaparan dan dahaga yang tidak dapat dipadamkan. Jarang sekali mereka berjaya minum air, tetapi dahaga menimpanya berulang kali. Karma negatif yang dikaitkan dengan keserakahan dan ketamakan adalah sebab utama kelahiran semula Wheel of Life di dunia ini.
Dunia neraka
Neraka di Sansara adalah dunia yang terkutuk. Neraka Buddha adalah tempat yang penuh dengan penderitaan yang luar biasa. Kehidupan di neraka nampaknya tidak berkesudahan, tetapi berakhir apabila karma negatif habis. Mereka yang berada di Neraka diseksa oleh api dan kedinginan neraka, dan juga hukuman mati yang lain.
Karma negatif yang berkaitan dengan kebencian dan kemarahan dapat menyebabkan kelahiran semula di Neraka Samsara.
Lingkaran samsara ekstrem (luar) mengandungi dua belas gambar, searah jarum jam, bermula dari atas, angka berikut terletak: seorang buta, seorang tukang tembikar, seekor monyet, sebuah kapal dengan empat penumpang, sebuah rumah dengan lima tingkap dan pintu terbuka, pasangan yang berpelukan, seorang lelaki dengan anak panah di matanya, seorang wanita minum minuman, wanita memetik buah, wanita hamil, wanita melahirkan dan mayat.
Semua tokoh ini melambangkan racun minda dan penderitaan lain, wanita tua yang buta itu adalah kejahilan, mayat itu sudah tua, sakit dan mati.
Elemen kelapan adalah tarikan, kesembilan, keinginan untuk menjaga apa yang anda suka. Unsur-unsur yang tersisa adalah perwujudan penderitaan dan pemahaman tentang hukum sebab dan akibat.
