Di antara tarikan di Wilayah Krasnoyarsk terdapat kompleks ritual dengan patung batu di tengahnya, yang terletak di tebing kiri Sungai Taseeva, tidak jauh dari tempat di mana ia mengalir ke Sungai Angara, 10 kilometer dari kampung Pervomaisk.
Penduduk tempatan menganggap tempat ini dikutuk dan memintasnya. Sebabnya adalah bahawa anomali magnetik masih diperhatikan di tempat ini. Walau apa pun, ini adalah tempat yang sangat luar biasa. Di kebanyakan sungai yang mengalir di sana, airnya berkarat kerana kandungan zat besi yang tinggi di dalam tanah. Besi juga menarik kilat, yang sangat sering menyerang puncak bukit berhutan, yang, mungkin, menentukan tempat pemasangan kompleks pemujaan. Beberapa mempunyai impian pelik, berwarna-warni dan sangat realistik di sini. Yang lain mendakwa bahawa mereka melihat benda terbang yang tidak dikenali di atas bukit ini.
Kompleks ini ditemui oleh ahli arkeologi pada akhir abad yang lalu. Mendaki ke puncak gunung dan melalui koridor berbatu, para penyelidik menemui sebuah mezbah dengan patung batu yang tidak biasa, di mana wajah manusia diukir. Ketinggian berhala kira-kira satu setengah meter, di pangkal lebar batu adalah 45 cm, dan di bahagian atasnya adalah 35 cm.
Batu-batu yang membentuk rabung memiliki lebih dari 20 penekanan semula jadi, di mana lebih dari seribu barang ditemukan: kepala panah, barang-barang untuk upacara dukun, serta coran dan perhiasan tembaga Scythian. Semua ini menunjukkan sejarah kuno dan populariti arca. Penemuan itu membolehkan para saintis membuktikan bahawa melalui jalan-jalan inilah jalan perdagangan kuno yang dilalui, menghubungkan China, Mongolia, Altai, Tuva dan Wilayah Krasnoyarsk moden.
Para saintis percaya bahawa berhala batu itu muncul pada zaman Scythians, ketika penduduk wilayah ini tergolong dalam Kaukasia. Pada mulanya, gambar di atas batu, dibuat menggunakan teknik embossing dan grinding, mempersonifikasikan seorang lelaki dewasa dengan janggut tebal, jambatan tinggi hidung, alis lebar dan sayap hidung ekspresif. Di depan mata idola itu terdapat huruf besar YAR, di pipi kanan - perkataan WARRIOR, pada misai - perkataan RURIK. Dengan kata lain, para penyelidik mungkin menemui di sini kuil tentera Mary salah satu garnisun Rurik. Tetapi juga kata viman muncul dalam teks. Sekiranya kita beralih kepada teks-teks Sanskrit, maka ada rujukan lengkap tentang bagaimana para dewa bertempur di langit menggunakan viman yang dilengkapi dengan senjata yang mematikan seperti yang digunakan pada zaman kita yang lebih tercerahkan. Apa maksud semua ini tidak diketahui.
Pada awal abad pertengahan, ketika orang Mongol yang datang dengan pencerobohan mendorong penduduk wilayah ini kembali, kemunculan patung batu Siberia mengalami perubahan dan menjadi lebih Asia. Mereka membuat dia memiringkan mata dengan murid-murid dalam yang tidak rumit, dan berusaha "mencukur" janggut dan kumisnya, tetapi gagasan ini tidak dimahkotai dengan kejayaan, kerana di tempat ini keturunannya adalah yang paling sulit.
Video promosi:
"Pemulihan" yang ketiga, sejak orang Rusia tiba di Siberia, cukup tidak penting. Mungkin, Tungus memotong lubang di mulut pujaan kerana melekatkan tiub dan memberi warna kepada murid-murid dengan oker, memberi mereka warna merah. Mereka juga jelas mempunyai tanda calar di batu-batu yang berdekatan.
