Kecerdasan buatan akan segera berkembang ke tahap kecerdasan pada tikus atau anjing, yang menimbulkan masalah etika bagi masyarakat.
Sudah waktunya untuk mempertimbangkan sama ada kecerdasan buatan layak mendapat perlindungan etika yang diberikan masyarakat kepada haiwan, dan dalam keadaan apa ia harus menerimanya, mendesak edisi Aeon. Masalah ini perlu diatasi sebelum kita dapat membuat AI sama dengan atau lebih unggul daripada manusia.
Sudah ada banyak komuniti dan komite di seluruh dunia untuk memastikan bahawa haiwan tidak dikorbankan dan penderitaan yang tidak perlu. Apabila sel induk manusia atau sel otak manusia digunakan semasa penyelidikan, keperluan etika lebih ketat. Bahagian etika penggunaan kecerdasan buatan belum dikaji dengan cara apa pun, apalagi terkawal. Mungkin semestinya begitu.
Hal ini dapat diandaikan bahawa AI tidak layak mendapat perlindungan etika yang diberikan kepada manusia dan binatang, karena kurangnya kesadaran dan emosi, seperti kegembiraan atau penderitaan. Mungkin. Tetapi kemudian kita dihadapkan dengan pertanyaan filosofis yang sukar: bagaimana kita tahu bahawa kita telah menciptakan sesuatu yang mampu mengalami kegembiraan dan penderitaan? Sekiranya AI cukup maju untuk mengadu dan mempertahankan haknya, itu satu perkara. Tetapi bagaimana jika dia seperti akal tikus atau anjing dan tidak dapat menceritakan pengalamannya?
Di sini timbul masalah, kerana dalam sains mereka belum mencapai kata sepakat mengenai apa itu kesedaran dan bagaimana menentukan sama ada ia ada atau tidak. Diyakini bahawa kewujudan kesedaran hanya memerlukan jenis pemprosesan maklumat yang teratur: model maklumat fleksibel sistem berkaitan dengan objek di persekitarannya, dengan kemungkinan perhatian terkawal dan perancangan tindakan jangka panjang. Mungkin orang akan mencipta sesuatu yang serupa dalam masa terdekat. Pandangan lain yang lebih konservatif adalah bahawa kesedaran mungkin memerlukan ciri biologi yang sangat spesifik, seperti otak yang menyerupai otak mamalia. Kami masih jauh dari tahap kesedaran buatan ini.
Tidak jelas mana dari idea-idea ini yang benar, dan apakah definisi kesedaran baru mungkin muncul dalam waktu terdekat. Namun, jika sudut pandang pertama betul, kita mungkin akan segera membuat banyak AI bukan manusia yang memerlukan perlindungan hak.
Hak-hak haiwan dan manusia mulai dipertahankan hanya setelah pelanggaran etika yang serius dicatat dalam hubungannya - vivisection yang tidak perlu, jenayah perang perubatan Nazi, dan juga penyelidikan mengenai sifilis di kota Tuskegee (AS), di mana orang yang sihat dijangkiti penyakit ini. Mungkin sesuatu yang serupa akan berlaku dalam bidang perlindungan hak AI.
