Penulis, ahli falsafah, pakar dalam falsafah politik dan sejarah idea. Dia adalah ketua pengarang majalah "New School" dan "Crisis", dan juga editor majalah "Eléments".
Sejarah, seperti yang kita tahu, selalu terbuka, yang menjadikannya tidak dapat diramalkan. Walaupun begitu, kadang-kadang lebih mudah untuk meramalkan peristiwa dalam jangka sederhana dan bahkan jangka panjang daripada dalam waktu terdekat, kerana pandemi koronavirus telah menunjukkan dengan jelas kepada kita. Sekarang, ketika cuba membuat ramalan jangka pendek, tentu saja, yang terburuk adalah: sistem kesihatan yang tertekan, beratus-ratus ribu, bahkan berjuta-juta, kematian, gangguan rantaian bekalan, kerusuhan, kekacauan, dan semua yang mungkin berlaku. Pada hakikatnya, semua orang dibawa oleh gelombang, dan tidak ada yang tahu kapan ia akan berakhir dan ke mana ia akan membawa kita. Tetapi jika anda cuba melihat lebih jauh, beberapa perkara menjadi jelas.
Ini telah dikatakan lebih dari sekali, tetapi perlu diulang: krisis kesihatan mengalahkan lonceng kematian (mungkin sementara?) Untuk globalisasi dan ideologi kemajuan hegemoni. Sudah tentu, wabak utama zaman kuno dan Zaman Pertengahan tidak memerlukan globalisasi untuk membunuh puluhan juta orang, tetapi jelas bahawa liputan pengangkutan, pertukaran dan komunikasi yang sama sekali berbeza di dunia moden hanya dapat memperburuk keadaan. Dalam "masyarakat terbuka" virus itu bertindak dengan cara yang sangat konformis: ia bertindak seperti orang lain, menyebar, bergerak. Dan untuk menghentikannya, kita tidak lagi bergerak. Dengan kata lain, kita melanggar prinsip pergerakan bebas orang, barang dan modal, yang dirumuskan dalam slogan "laissez faire" (slogan liberal tidak campur tangan dalam ekonomi - ed.). Ini bukan akhir dunia, tetapi akhir dunia ini.
Mari kita ingat: setelah kejatuhan sistem Soviet, setiap Alain Manc (pengulas antarabangsa Perancis, untuk beberapa waktu adalah ketua editor akhbar "Le Monde" - ed.) Planet kita mengumumkan "globalisasi yang bahagia". Francis Fukuyama bahkan meramalkan berakhirnya sejarah, yakin bahawa demokrasi liberal dan sistem pasaran akhirnya menang. Dia percaya bahawa Bumi akan berubah menjadi pusat perdagangan yang besar, semua halangan untuk pertukaran bebas harus dihilangkan, perbatasan dihancurkan, negara-negara digantikan oleh "wilayah" dan "perdamaian abadi" Kantian harus dibentuk. Identiti kolektif "kuno" secara beransur-ansur akan hancur, dan kedaulatan akhirnya akan kehilangan kaitannya.
Globalisasi didasarkan pada keperluan untuk menghasilkan, menjual dan membeli, memindahkan, menyebarkan, mempromosikan dan mencampurkan secara "inklusif". Ini ditentukan oleh ideologi kemajuan dan idea bahawa ekonomi akhirnya akan menggantikan politik. Inti dari sistem ini adalah dengan menghapuskan segala macam sekatan: pertukaran bebas lebih banyak, lebih banyak barang, lebih banyak keuntungan, untuk membolehkan wang diberi makan dan menjadi modal.
Kapitalisme perindustrian pada masa lalu, yang walaupun memiliki akar kebangsaan, digantikan oleh kapitalisme baru, yang terpencil dari ekonomi sebenar, sepenuhnya terputus dari wilayah dan berfungsi di luar waktu. Dia menuntut agar negara-negara, yang sekarang menjadi tahanan pasar keuangan, menerapkan "pemerintahan yang baik" yang dirancang untuk melayani kepentingan mereka.
Penyebaran penswastaan, serta penempatan semula dan kontrak antarabangsa, menyebabkan de-industrialisasi, pendapatan rendah dan pengangguran yang lebih tinggi. Prinsip Ricardian lama mengenai pembahagian kerja antarabangsa dilanggar, yang menyebabkan munculnya persaingan lambakan antara pekerja di negara-negara Barat dan seluruh dunia.
Kelas menengah barat mula menyusut, sementara kelas bawah berkembang, menjadi rentan dan tidak stabil. Perkhidmatan awam meletakkan di atas mezbah prinsip-prinsip besar ortodoksi belanjawan liberal. Pertukaran bebas telah menjadi lebih banyak dogma daripada sebelumnya, dan proteksionisme adalah halangannya. Sekiranya itu tidak berjaya, tidak ada yang pernah mundur, melainkan menggunakan minyak.
Video promosi:
Semalam kita hidup di bawah slogan "hidup bersama dalam masyarakat tanpa sempadan", dan hari ini - "tinggal di rumah dan jangan menghubungi orang lain." Megalopolis yuppies berjalan seperti lemang untuk mencari keselamatan ke pinggiran, yang sebelumnya mereka benci. Sudah lama berlalu adalah hari-hari ketika mereka hanya membincangkan satu "sandi sanitaire", yang diperlukan untuk menjauhkan diri dari pemikiran non-konformis! Dalam dunia unsur getaran seperti gelombang ini, seseorang tiba-tiba menemui kepulangan ke bumi duniawi - ke tempat di mana dia berada.
Sepenuhnya kempis, Suruhanjaya Eropah kelihatan seperti arnab yang ketakutan: keliru, tertegun, lumpuh. Tidak menyedari keadaan darurat, dia dengan malu menangguhkan apa yang sebelumnya dianggap paling penting: Prinsip Maastricht, iaitu, Stabilitas Pact, yang membatasi defisit belanjawan kerajaan kepada 3 peratus daripada KDNK dan hutang awam hingga 60 persen. Selepas itu, Bank Pusat Eropah memperuntukkan 750 bilion euro, seolah-olah untuk bertindak balas terhadap keadaan itu, tetapi sebenarnya - untuk menyelamatkan euro. Namun, kebenarannya adalah bahawa dalam keadaan darurat, setiap negara memutuskan dan bertindak sendiri.
Dalam dunia global, diandaikan bahawa norma harus disediakan untuk semua senario yang mungkin. Namun, dilupakan bahawa dalam situasi yang luar biasa, seperti yang ditunjukkan oleh ahli sosiologi Karl Schmitt, norma tidak lagi dapat diterapkan. Jika anda mendengarkan para rasul Tuhan, negara itu menjadi masalah, dan sekarang menjadi solusi, seperti pada tahun 2008, ketika bank dan dana pencen beralih kepada pihak berwenang negara, yang sebelumnya mereka kecam, untuk meminta melindungi mereka dari kehancuran. Emmanuel Macron sendiri sebelumnya mengatakan bahawa program sosial memerlukan banyak wang, tetapi sekarang dia mengatakan bahawa dia siap untuk menghabiskan sebanyak yang diperlukan, hanya untuk bertahan dari krisis kesihatan, ke neraka dengan sekatan. Semakin luas penyebaran wabak, semakin banyak perbelanjaan kerajaan akan meningkat. Untuk menampung kos pengangguran dan penambangan di syarikat, pemerintah akan memompa ratusan bilion dolar, walaupun mereka sudah terperangkap dalam hutang.
Undang-undang buruh dilonggarkan, reformasi pencen sedang dilakukan, dan rancangan pengangguran baru ditunda tanpa batas waktu. Malah pantang larang nasionalisasi telah hilang. Nampaknya, wang yang sebelum ini tidak realistik untuk dijumpai masih akan dijumpai. Dan tiba-tiba semuanya menjadi mungkin yang sebelumnya tidak mungkin berlaku.
Sudah menjadi kebiasaan sekarang untuk berpura-pura bahawa baru sahaja diketahui bahawa China, yang telah lama menjadi kilang global (pada tahun 2018, RRC mewakili 28% daripada nilai tambah pengeluaran industri dunia), ternyata menghasilkan pelbagai perkara yang kami memutuskan untuk tidak lakukan sendiri, bermula dengan barang dari industri perubatan, dan ini, ternyata, menjadikan kita objek manipulasi sejarah oleh orang lain. Ketua negara - sungguh mengejutkan! - menyatakan bahawa "adalah gila untuk menyerahkan kepada orang lain makanan kita, perlindungan kita, kemampuan kita untuk menjaga diri kita sendiri, cara hidup kita." "Keputusan tip akan diperlukan dalam beberapa minggu dan bulan mendatang," tambahnya. Adakah dengan cara ini dapat mengubah semula semua aspek ekonomi kita dan mempelbagaikan rantaian bekalan kita?
Kejutan antropologi juga tidak boleh diabaikan. Pengertian seseorang, yang dipupuk oleh paradigma yang dominan, terdiri dari mempersembahkannya sebagai individu, terputus dari saudara-mara, rakan sekerja, kenalannya, yang sepenuhnya menguasai dirinya ("badan saya adalah milik saya!"). Pemahaman tentang manusia ini dimaksudkan untuk memberikan kontribusi terhadap keseimbangan keseluruhan melalui upaya yang berterusan untuk memaksimumkan kepentingan diri dalam masyarakat yang sepenuhnya diatur oleh kontrak hukum dan hubungan komersial. Visi homo oeconomicus inilah yang mengalami proses pemusnahan. Walaupun Macron menuntut tanggungjawab sejagat, solidariti dan bahkan "perpaduan nasional", krisis kesihatan telah menimbulkan perasaan kekitaan dan kekitaan. Hubungan dengan masa dan ruang telah mengalami transformasi: sikap terhadap cara hidup kita,dengan alasan kewujudan kita, kepada nilai-nilai yang tidak terbatas pada nilai-nilai "Republik".
Sekarang, apa yang ada di hadapan kita? Pertama sekali, tentu saja, krisis ekonomi, yang akan membawa akibat sosial yang paling teruk. Semua orang menjangkakan kemelesetan yang sangat mendalam yang akan mempengaruhi Eropah dan Amerika Syarikat. Ribuan perniagaan akan muflis, berjuta-juta pekerjaan akan terancam, dan KDNK dijangka turun menjadi 20 persen. Negara-negara sekali lagi harus menghadapi hutang, yang akan menjadikan struktur sosial menjadi lebih rapuh.
Krisis ekonomi dan sosial ini boleh menyebabkan krisis kewangan baru, lebih serius daripada tahun 2008. Coronavirus tidak akan menjadi faktor utama kerana krisis telah dijangkakan selama bertahun-tahun, tetapi pasti akan menjadi pemangkinnya. Pasaran saham mula merosot dan harga minyak jatuh. Kemerosotan pasaran saham tidak hanya mempengaruhi pemegang saham, tetapi juga bank, yang nilainya bergantung pada aset mereka: pertumbuhan aset kewangan yang terlalu tinggi adalah hasil aktiviti spekulatif di pasar, yang mereka lakukan sehingga merugikan aktiviti perbankan tradisional untuk simpanan dan pinjaman. Sekiranya kejatuhan pasaran saham disertai dengan krisis di pasaran hutang, seperti yang berlaku dengan krisis gadai janji, maka penyebaran kegagalan pembayaran di pusat sistem perbankan menunjukkan keruntuhan umum.
Oleh itu, risikonya adalah perlu untuk menanggapi secara bersamaan krisis kesihatan, krisis ekonomi, krisis sosial, krisis kewangan, dan seseorang juga tidak boleh melupakan krisis alam sekitar dan migran. Badai Sempurna: Ini adalah tsunami yang akan datang.
Akibat politik tidak dapat dielakkan, dan di semua negara. Apa masa depan ketua PRC setelah runtuhnya "naga"? Apa yang akan berlaku di negara-negara Muslim Arab? Bagaimana dengan mempengaruhi pemilihan presiden di Amerika Syarikat, sebuah negara di mana puluhan juta orang tidak mempunyai insurans kesihatan?
Bagi Perancis, sekarang orang-orang menutup kedudukan, tetapi mereka tidak buta. Mereka melihat bahawa wabak itu pada awalnya ditangani dengan keraguan, bahkan tidak peduli, dan pemerintah ragu-ragu untuk menerapkan strategi tindakan: pengujian sistematik, kekebalan kawanan atau pembatasan kebebasan bergerak. Penundaan dan pernyataan kontroversial berlangsung selama dua bulan: penyakit ini tidak serius, tetapi menyebabkan banyak kematian; topeng tidak melindungi, tetapi pekerja kesihatan memerlukannya; ujian saringan tidak berguna, tetapi kami akan mencuba untuk menghasilkannya secara besar-besaran; tinggal di rumah, tetapi keluar untuk mengundi. Pada akhir Januari, Menteri Kesihatan Perancis, Agnese Buzin memberi jaminan bahawa virus itu tidak akan meninggalkan China. Pada 26 Februari, Jerome Salomon, Ketua Pengarah Jabatan Kesihatan, memberi keterangan di hadapan Jawatankuasa Hal Ehwal Sosial Senat bahawabahawa tidak ada masalah dengan topeng. Pada 11 Mac, Menteri Pendidikan Jean-Michel Blanquer tidak melihat alasan untuk menutup sekolah dan kolej. Pada hari yang sama, Macron membanggakan bahawa "kami tidak akan melepaskan apa-apa, dan tentunya bukan kebebasan!", Setelah demonstrasi pergi ke teater beberapa hari sebelumnya, kerana "kehidupan mesti diteruskan." Lapan hari kemudian, perubahan nada: pengunduran total.
Kami sedang berperang, ketua negara memberitahu kami. Perang memerlukan pemimpin dan sumber. Tetapi kita hanya mempunyai "pakar" yang tidak setuju antara satu sama lain, senjata kita adalah pistol primer. Akibatnya, tiga bulan setelah wabah dimulai, kami masih kekurangan topeng, pemeriksaan skrining, gel disinfektan, tempat tidur hospital, dan alat pernafasan. Kami merindui semuanya, kerana tidak ada yang diramalkan dan tidak ada yang terburu-buru mengejar ketinggalan setelah ribut meletus. Menurut banyak doktor, pelakunya mesti dipertanggungjawabkan.
Kes sistem hospital adalah simptomatik kerana ia adalah pusat krisis. Menurut prinsip liberal, rumah sakit umum harus diubah menjadi "pusat biaya" untuk mendorong mereka menghasilkan lebih banyak uang atas nama prinsip keuntungan suci, seolah-olah pekerjaan mereka dapat dilihat hanya dari segi penawaran dan permintaan. Dengan kata lain, sektor bukan pasaran harus mematuhi prinsip-prinsip pasaran dengan memperkenalkan rasionalitas pengurusan berdasarkan satu kriteria - tepat pada waktunya, yang menjadikan hospital awam di ambang kelumpuhan dan runtuh. Tahukah anda bahawa garis panduan kesihatan wilayah sepertiadakah had bilangan resusitasi bergantung pada "kad kesihatan"? Atau bahawa Perancis telah menghilangkan 100,000 katil hospital selama 20 tahun terakhir? Mayotte yang kini mempunyai 16 tempat tidur rawatan rapi setiap 400,000 penduduk? Para profesional kesihatan telah membincangkan perkara ini selama bertahun-tahun, tetapi tidak ada yang mendengar. Sekarang kita membayar harganya.
Apabila semua ini selesai, adakah kita akan kembali ke gangguan normal, atau adakah krisis kesihatan ini akan menemukan peluang untuk beralih ke dasar yang berbeda, jauh dari pengkomersialan iblis di dunia, obsesi terhadap produktiviti dan kepenggunaan dengan apa pun?
Mudah-mudahan begitu, tetapi orang menunjukkan bahawa mereka tidak dapat dibendung. Krisis 2008 mungkin menjadi pengajaran, tetapi ia tidak diendahkan. Kebiasaan lama berlaku: mengutamakan keuntungan kewangan dan pengumpulan modal dengan mengorbankan perkhidmatan awam dan pekerjaan. Ketika keadaan nampaknya semakin baik, kita kembali ke logik hutang yang tidak menentu, lembaran mula naik semula, instrumen kewangan beracun berputar dan tersebar, para pemegang saham berkeras untuk memberikan pulangan penuh ke atas pelaburan mereka, dan dasar berjimat cermat dilaksanakan dengan alasan memulihkan keseimbangan. yang merosakkan rakyat. Open Society mengikuti desakan semula jadi: Sekali lagi!
Pada masa ini, seseorang boleh memanfaatkan kurungan sementara ini di rumah dan membaca semula, dan mungkin menemui semula untuk diri sendiri karya agung ahli sosiologi Jean Baudrillard. Di dunia "hiperreal", di mana kebajikan melampaui realiti, dia adalah orang pertama yang berbicara tentang "kebersamaan yang tidak kelihatan, jahat dan sukar difahami, yang tidak lain hanyalah virus." Virus maklumat, virus wabak, virus pasar saham, virus terorisme, peredaran virus maklumat digital - semua ini, menurutnya, tunduk pada prosedur virulensi dan radiasi yang sama, yang sangat berpengaruh pada khayalan itu sudah viral. Dengan kata lain, virality adalah prinsip moden utama penyebaran penularan deregulasi.
Semasa saya menulis ini, orang Wuhan dan Shanghai menemui semula bahawa dalam keadaan semula jadi, langit berwarna biru.
Karangan ini pada mulanya muncul dalam Valeurs actuelles. Diterbitkan dengan izin baik dari pengarang.
Pengarang: ALEN DE BENOIS. Terjemahan: Elizaveta Demchenko
