Alexander Asmolov, Pengarah Sekolah Antropologi Masa Depan, RANEPA: Apabila wabak coronavirus berakhir, kita akan berada dalam situasi Bahtera Nuh.
Pakar RANEPA, yang diketuai oleh pengarah Sekolah Antropologi Masa Depan Akademi Ekonomi Nasional dan Pentadbiran Awam Rusia, Alexander Asmolov, melakukan kajian di mana mereka cuba menganalisis apa perubahan sosial dan budaya dalam kehidupan masyarakat akibat wabak koronavirus. "Komsomolskaya Pravda" bercakap dengan Alexander Asmolov mengenai masa depan yang menanti kita.
Selepas wabak itu, kita akan berada dalam keadaan bahtera Nuh
- Alexander Grigorievich, anda menulis bahawa coronavirus bertindak sebagai pertengkaran: memerhatikan peraturan penting sosial menjauhkan sosial bagi orang beragama bermaksud menyerahkan ritual, untuk pengusaha - prospek kehancuran, bagi pekerja - penurunan taraf hidup, dll. Adakah situasi perjuangan peribadi dan sosial ini akan membawa kepada penyatuan masyarakat? Atau kekuatan sentrifugal akan meningkat: adakah orang akan merasakan bahawa kepentingan mereka adalah yang pertama kali menderita?
“Saya selalu berhati-hati mencetuskan apa yang disebut sains sosial sebagai prinsip ramalan yang memenuhi syarat. Pada masa yang sama, tidak mahu bekerja sebagai Cassandra secara sambilan, saya tidak dapat melihat bagaimana perahu di mana umat manusia bergoyang hari ini berayun. Dalam Alkitab, kapal ini disebut bahtera Nuh. Bahtera Nuh tetap membawa manusia keluar dari situasi banjir, dan wabak itu adalah banjir yang lain. Dan kita pasti akan keluar dari banjir ini. Dalam hal ini saya bersetuju dengan rakan-rakan saya di Sekolah Antropologi Masa Depan Galina Soldatova dan Sofya Sorokina, dengan siapa kami menyiapkan gambaran umum mengenai kesan antropologi wabak tersebut. Dengan semua konflik yang merobek negara dan masyarakat, dan setiap individu, perlu difahami dengan jelas bahawa pengurangan prospek yang keras adalah tanda utama setiap krisis. Sebaik sahaja perspektif meredasebaik sahaja kita merasakan ada tembok di depan, pelbagai bentuk ketakutan segera timbul - dari kemurungan hingga histeria sosial. Ketakutan mula mencari titik keluar dan sasaran yang berbeza. Konstruk "menyalurkan emosi" terkenal dalam psikologi. Ke mana perginya pelepasan emosi kita, yang mana antara kita akan berperanan sebagai tongkat kilat untuk kilat sosial, ekonomi dan berjangkit? Kita tidak boleh memikirkan perkara ini. Membincangkan kestabilan bermaksud melibatkan diri dalam "manilovisme" yang kekal. Membincangkan kestabilan bermaksud melibatkan diri dalam "manilovisme" yang kekal. Membincangkan kestabilan bermaksud melibatkan diri dalam "manilovisme" yang kekal.
Lumpen boleh menerkam kelas menengah
Video promosi:
- Jadi ini adalah krisis?
- Kami akan menyebarkannya. Orang yang berfikir akan mempunyai pemahaman yang sama bahawa seseorang dapat melepaskannya hanya dengan usaha bersama. Tetapi pada masa yang sama, jelas bahawa hari ini ada perubahan tajam dan pemisahan pelbagai takdir, kumpulan sosial, kumpulan etnik dan tingkah laku pemain politik. Saya meramalkan (walaupun saya telah bersumpah untuk melakukan ini berkali-kali) bahawa terdapat kemungkinan besar krisis khas untuk negara kita, atau lebih tepatnya pertarungan khas. Mengingat potret sosio-psikologi masyarakat Rusia, ini akan menjadi konflik antara yang rentan dan yang rentan. Lumpenisasi tidak meninggalkan kesedaran massa, dan lumpen selalu mencari mereka yang harus dipersalahkan. Hari ini mereka dapat menyerang golongan yang tidak berpengalaman dan kelas menengah, yang berada di bawah pukulan ekonomi hari ini, dan sudah cukup rapuh.
Ahli politik mendapati diri mereka berperanan sebagai kamikaze
- Tetapi bagaimana dengan pihak berwajib, yang harus mencegahnya?
- Hari ini para pemimpin banyak negara mendapati diri mereka berada dalam situasi yang tidak dapat diatasi. Mereka menghadapi pilihan sukar antara mangsa Terlihat dan Sosial. Antara kematian sebenar orang (tidak peduli seberapa berani doktor bertindak), yang ditunjukkan oleh keluk statistik kematian yang tidak menentu, dan antara nasib hancurnya pelbagai orang, termasuk pengusaha, pemegang gadai janji yang kehilangan pekerjaan … antara menyelamatkan ekonomi dan memerangi wabak. Saya ingin menjawab mereka yang mengemukakan soalan dengan cara ini sebagai psikologi: retorik seperti ini, dibungkus dengan ciri-ciri impersonal, adalah kesalahan politik, sosial dan psikologi yang mengerikan. Ini bukan hanya mengenai ekonomi: wajar jika ia bertahan dari krisis, apa sahaja yang anda namakan - kemurungan atau kemelesetan. Ia mengenaiuntuk melihat nasib setiap orang di belakang ekonomi. Pemimpin kami berperanan sebagai kamikaze politik yang berpotensi.
- Kenapa?
- Di Timur, ada bentuk hukuman mati ketika mangsa diikat dengan dua kuda yang berlari ke arah yang berbeza. Kedua-dua ahli politik dan pengurus dari pelbagai peringkat mendapati diri mereka berada dalam keadaan sekarang ini. Sekiranya mereka mulai melakukan segalanya, dengan satu cara atau yang lain, menghentikan wabak itu, korban sosial, sebagai peraturan, tidak dapat diperhatikan - orang dengan kehidupan yang rosak. Sekiranya mereka melakukan segalanya untuk menyelamatkan orang-orang yang kehilangan pekerjaan, prospek, makna hidup, mereka akan dipaksa untuk tidak terlalu fokus pada langkah-langkah yang mereka ambil terhadap wabak tersebut. Ini adalah situasi risiko bagi mana-mana walikota, perdana menteri, presiden - bagi mana-mana orang yang menghadapi dilema moral ini ketika membuat keputusan politik dalam situasi Banjir baru.
Adakah sains atau agama akan menang?
- Kedudukan siapa yang akan lebih kuat setelah wabak - sains atau agama? Adakah kepercayaan terhadap kekuatan pengetahuan ilmiah akan meningkat, atau ujian akan mendorong orang untuk beriman?
- Hari ini terdapat campuran sains dan agama yang unik. Tidak kira bagaimana kita berusaha memecahkannya, banyak saintis hebat berpegang pada pandangan agama, menjadikan iman sebagai titik tolak mereka. Oleh itu, bagi saya, persoalannya bukan mengenai persaingan antara sains dan agama. Persaingan seperti itu tidak bermakna, mustahil dan kalah dari segi sejarah. Tidak kira seberapa banyak kita pergi ke angkasa lepas, tidak pernah ada kata-kata mengenai sama ada angkasawan melihat Pencipta di sana atau tidak akan menggoncang perasaan orang-orang yang beriman. Begitu juga, sebarang fakta rasional tidak akan merosakkan iman, sekiranya ada. Buku-buku besar umat manusia - Alkitab, Taurat, Al-Quran - adalah, pertama-tama, etika yang dikemas dalam sejarah, postulat moralitas. Dalam pengertian ini, masalah hari ini berbeza. Hari ini, pandangan dunia saintifik dan agama berhadapan dengan persoalan sejauh mana gambaran dunia ini atau itu,dalam bahasa Albert Schweitzer, penghormatan seumur hidup. Dan para pemimpin politik, ilmiah dan kerohanian yang meletakkan nilai keperibadian dan kehidupan itu sendiri di hadapan adalah menyelamatkan umat manusia dari banjir baru. Apabila panggilan didengar hari ini "Jangan berkumpul di khalayak ramai, jangan dipandu oleh ritual luaran, lakukan semuanya agar ritual tidak membawa ancaman kepada kehidupan manusia," ini adalah jalan nilai yang menunjukkan sama ada nilai seseorang, nilai setiap orang adalah penting bagi iman anda.adalah jalan nilai yang menunjukkan sama ada nilai seseorang, nilai setiap orang, adalah penting untuk iman anda.adalah jalan nilai yang menunjukkan sama ada nilai seseorang, nilai setiap orang, adalah penting untuk iman anda.
Cara Mengganti Abang Besar
- Bagaimana coronavirus akan mempengaruhi keadaan dengan kebebasan sivil? Di satu pihak, pihak berkuasa, berkat coronavirus, telah menggunakan kemampuan untuk mengawal dan memantau warga. Dan ada godaan untuk menerapkan teknologi ini untuk memerangi jenayah dan mengawal kehidupan masyarakat. Sebaliknya, jelas bahawa orang-orang kesal kerana Big Brother memerhatikan mereka.
- Perkara utama adalah bahawa keadaan krisis tidak menyebabkan pengukuhan kawalan terhadap semua orang. Sehingga kita tidak memiliki negara yang lagu itu terdengar di salah satu filem anak-anak Soviet: "Dan raja kita menyukai satu perkara - pengecaman, pengecaman, pengecaman." Dan risiko seperti pencerobohan sepenuhnya ke atas ruang peribadi, pelanggaran keselamatan diri seseorang, benar-benar timbul sepanjang masa. Saya percaya bahawa negara yang mempunyai kawalan penuh, berdasarkan intipati psikologinya, adalah negara yang mempunyai striptis total. Fikirkan, sebelum semua orang mahu menanggalkan pakaian?
Hari ini kita harus memahami dengan jelas bahawa mengehadkan sempadan hanya harus menjadi ukuran sementara, cara untuk memastikan nilai kehidupan manusia, dan bukan motif untuk dasar negara.
- Penyebaran cepat coronavirus menjadi mungkin berkat fenomena globalisme dan keterbukaan di dunia moden: jangkitan itu disebarkan oleh berjuta-juta pelancong - penumpang dengan puluhan ribu penerbangan. Untuk menghentikan wabak itu, negara-negara melakukan penutupan sempadan, penghentian penerbangan, penolakan untuk membawa warganegara mereka dari luar negara. Adakah masa keterbukaan akan kembali setelah berakhirnya wabak ini? Atau adakah bandul akan berayun ke arah yang bertentangan - keutamaan nasional, kemandirian, kawalan sempadan?
- Hari ini, saya rasa, para pemimpin negara memahami dengan jelas bahawa dalam situasi di mana kita dapat mengatakan "Pada mulanya adalah Jaringan", setiap gumpalan darah di arteri komunikasi manusia akan menyebabkan serangan jantung universal. Oleh itu, hari ini kita harus memahami dengan jelas bahawa mengehadkan sempadan hanya boleh menjadi ukuran sementara, cara untuk memastikan nilai kehidupan manusia, dan bukan motif untuk dasar negara. Tuhan melarang sekatan ini berubah menjadi pengasingan diri pemisah. Dan dunia sekali lagi akan dipagari oleh berbagai jenis "tembok besi", tembok antara individu, keluarga dan negara. Sentimen seperti itu wujud di dunia moden, ia tumbuh berdasarkan fundamentalisme dan xenofobia. Perlu difahami bahawa dalam ceruk ekologi tertutup, dalam "masyarakat tertutup", pembangunan berhenti,dan budaya mula bergerak di sepanjang jalan buntu kuno, barbarisme dan kehancuran kepelbagaian.
YAROSLAV KOROBATOV
