Penyebutan pertama penyihir dalam Perjanjian Lama yang kita dapati di Pentateuch, dalam Kitab Keluaran. Musa yang bijaksana, yang menyatakan Hukumnya kepada orang-orang Yahudi, mengatakan: "Jangan biarkan ahli sihir (yakni penyihir) hidup."
Namun, sebilangan ahli teologi percaya bahawa perkataan "Chasaph" yang digunakan di sini sebenarnya hanya bermaksud "keracunan."
Tetapi ada cadangan bahawa ia dapat memiliki makna lain - seorang penyihir, seorang penyihir yang selalu siap untuk menyakiti jirannya dengan bantuan mantra sihirnya, kadang-kadang tidak meremehkan dengan racun yang kuat. Tentang penyihir abad pertengahan ini, pada hakikatnya, sama sekali tidak berbeza dengan "rakan sekerja" Perjanjian Lama mereka.
MENONTON - KELAHIRAN KEMENANGAN
Alkitab mengatakan bahawa Yang Mahatinggi sendiri menggunakan jasa ahli sihir jahat untuk menguji keteguhan iman Ayub dan St Peter. Dan apa yang dapat kita katakan mengenai pengacara utama Tuhan, mengenai Musa, yang lebih dari sekali menggunakan pertolongan sihir, bagaimanapun, tanpa penyertaan Yahweh sendiri. Kita juga tahu tentang rayuan Raja Saul kepada penyihir Endor (penyihir penyihir yang mati) dengan permintaan untuk memanggilnya roh nabi Samiuel.
GAMBAR PALING PALING DITUKAR
Video promosi:
Penggambaran penyihir yang paling popular adalah wanita tua yang jelek berpakaian hitam, menaiki batang penyapu di langit malam. Anehnya, kepercayaan bahawa penyihir sebenarnya boleh terbang semakin meluas walaupun di kalangan orang pintar abad ke-17, termasuk di kalangan imam.
Diyakini bahawa penyihir itu menggosok tubuhnya dengan salap khas, yang memberinya kemampuan untuk terbang di udara, menggunakan pomelo, tiang, babi, gulungan, sekop, dan kadang-kadang sepotong wattle sebagai alat terbang.
Penyihir di mana-mana dianggap makhluk yang kuat dan menyebabkan ketakutan dan kekaguman yang tidak dapat dielakkan di kalangan orang biasa. Lebih-lebih lagi, para penyihir tidak sama, ada hierarki tertentu di antara mereka. Yang pertama, yang paling menjijikkan, boleh melakukan kejahatan, tetapi mereka tidak lagi dapat memperbaikinya. Yang terakhir itu sendiri biasanya tidak menimbulkan bahaya, tetapi di sisi lain, mereka dapat memusnahkan kejahatan yang disebabkan oleh rakan-rakan mereka di kapal itu. Dan yang lain adalah semua perdagangan: mereka tahu bagaimana melakukan kejahatan dan membuangnya.
Semakin mereka marah kepada Tuhan, semakin banyak kekuatan dan kekuatan yang diberikan oleh Iblis kepada mereka. Menurut kepercayaan yang popular, mereka membunuh dan memakan bayi atau mengorbankannya kepada Iblis. Mereka menggunakan darah mangsa seperti itu untuk menyiapkan salap "terbang" mereka dan melincirkan "kuda" khayalan mereka.
SCOTT WOLTER
Penulis Inggeris terkenal Voltaire Scott dilahirkan pada tahun 1771 di Scotland dan sepanjang hidupnya menganggap dirinya orang Scotsman. Karya sasteranya bermula dengan puisi, memproses balada rakyat, di mana ia juga memasukkan puisi asalnya dari sejarah negara.
Sepanjang hidupnya Voltaire aktif terlibat dalam kewartawanan dan penerbitan, dan atas inisiatifnya, edisi 18 jilid penyair Inggeris terkenal John Dryden diterbitkan di England. Tetapi kerana intrik dan ketidakjujuran pasangannya, dia benar-benar muflis setelah beberapa tahun, dan dia harus menjana wang lagi dengan karya sasteranya.
Dalam masa yang sukar ini, dia memutuskan untuk menulis sebuah buku yang sangat luar biasa untuk dirinya sendiri - "Sejarah Demonologi Ilmu Sihir", dengan mempercayai bahawa minat masyarakat yang luas dalam topik "halus" seperti itu akan membantunya memperbaiki keadaan kewangannya.
Buku ini, mesti saya katakan, buku ini diciptakan bukan sebagai ahli teologi atau ahli demonologi, tetapi sebagai sejarawan yang tidak memihak, dan di dalamnya tidak dapat dijumpai pernyataan yang keras mengenai watak dan peristiwa yang digambarkannya. V. Scott menulis bahawa ia sudah sakit parah, dan ia keluar pada tahun kematiannya - 1832.
Seorang lelaki Inggeris bernama Regirald Scott menulis The Discovery of Witchcraft (1580). "Buku itu tidak ditulis oleh saya," katanya, "tetapi oleh hakim yang mendedahkan apa yang disebut kes penyihir." R. Scott berpendapat bahawa semua intrik dan intrik penyihir yang disebut adalah sebahagian besar buah dari khayalan dan gangguan mental saksi yang meradang.
Setelah membaca bukunya yang berani, raja Inggeris James I terbang dengan marah, mengutuk karya saintis itu dan menulis risalahnya sendiri, "Demonologi," yang menentangnya. Tetapi penampilan di sampul buku nama raja itu tidak memberikannya populariti yang sangat dinikmati oleh buku R. Scott. Pada akhirnya, bahkan raja sendiri yakin dengan hujahnya, dan percobaan penyihir mulai menurun.
TANDA TANDA
Penyihir, seperti Iblis, meninggalkan tanda pada tubuh manusia. Mereka dipanggil tanda penyihir. Mereka boleh dianggap sebagai payudara tambahan, puting tambahan (yang terakhir lebih biasa pada lelaki daripada pada wanita). Dengan puting ini, dia diduga memberi makan semangat kepada rumahnya!
Tetapi hakikatnya adalah bahawa puting tambahan pada wanita agak biasa. Ahli demonologi Margaret Murray melakukan penyiasatannya sendiri dalam hal ini, di mana ternyata bahawa dari 315 wanita yang diambil dan diperiksa secara kebetulan, sebanyak tujuh persen.
Pada wanita, sejauh yang diketahui dari perubatan, pelbagai formasi dapat muncul di tubuh, tetapi di England bahkan pada abad ke-17 mereka disebut payudara tambahan yang disebut, "Iblis sendiri menghisap". Deformasi seperti itu menjadi bukti yang tidak dapat dibantah, menjadikan wanita malang itu dalam sihir dan hubungan dengan Syaitan.
Dalam pakaian awam yang memalukan ini, para penjaga agama yang tidak tahu malu, sentimeter demi sentimeter, memeriksa tubuh wanita itu untuk mencari kecacatan fizikal, dan di atas semua tanda jahat, yang sering dikelirukan dengan tanda-tanda penyihir.
Sebaik sahaja para penyiasat menemui cacat pada kulit atau tanda lahir dengan warna yang berlainan pada tubuh mangsa, mereka melengkapkan diri dengan jarum tajam dan mula menusuk tempat-tempat ini. Sekiranya tidak ada darah yang menonjol di bawah titik jarum atau subjek tidak merasakan sakit, keputusan itu tidak jelas: penyihir. Tanda syaitan kononnya tidak sensitif terhadap kesakitan fizikal.
Beberapa jam kemudian, kekasih Iblis dieksekusi. Seperti diketahui, tidak ada protes dari tertuduh yang diterima di mahkamah seperti itu, oleh karena itu hasil siasatan telah ditentukan sebelumnya.
Mengapa wanita yang ditakdirkan dihukum mati kadang-kadang sebenarnya tidak merasa sakit fizikal ketika mereka ditusuk dengan jarum? Terdapat 2 pendapat mengenai perkara ini. Kejutan emosi yang disebabkan oleh pakaian awam mungkin menyebabkan sebilangan mangsa mengembangkan zon kebas sementara pada badan, sehingga memberi para pemburu penyihir "bukti" yang mereka cegukan.
Dipercayai bahawa para penyiasat, ketika mereka memerlukannya, menusuk suspek dengan jarum khas, sengatannya, apabila disentuh, ditarik ke bahagian tebal yang lebih tebal - pemegangnya, dan oleh itu, secara semula jadi, orang itu tidak mengalami kesakitan. Dan inilah yang diperlukan bagi para tuan, yang melihat manifestasi Setanisme di mana-mana. Sebenarnya, dalam hal ini dan dalam kes lain, ini adalah pembalasan haram terhadap orang yang tidak bersalah.
Bagaimana kita dapat menjelaskan fakta bahawa pada masa itu penyihir berkembang pesat-tidak kelihatan dan jumlah mereka tidak berkurang, walaupun ada tindakan hukuman dari Inkuisisi itu?
Versi pertama adalah bahawa Inkuisisi itu sendiri harus disalahkan atas penganiayaan umum, kerana, bagi pihak Paus, pihaknya berusaha untuk mencabut sedikit pun manifestasi sesat di banyak negara. Oleh itu, semua ahli sihir dan ahli sihir disamakan dengan bidaah dan mereka dihantar ke api dengan cara yang sama sehingga orang lain tidak berkecil hati.
Versi kedua dipopularkan secara meluas oleh pendeta itu sendiri. Inkuisisi, menghancurkan ahli sihir, dengan demikian menyedari kemungkinan orang biasa menerima kuasa dari Iblis, kekuatan ghaib, kemampuan untuk melakukan keajaiban. Bukankah memuji untuk dikenali sebagai ahli sihir dan ahli sihir? Tidak ada yang berani menindas orang seperti itu, seperti sebelumnya, semua orang mulai takut dan bahkan menghormatinya. Oleh itu, satu kejahatan melahirkan yang lain.
