Salah satu kuil paling indah di dunia adalah biara Buddha Taung Kalat, yang terletak di puncak gunung dengan nama yang sama di Myanmar. Sebenarnya, gunung ini tidak lebih dari gunung berapi yang sudah pupus beratus-ratus tahun yang lalu (letusan terakhir bermula pada tahun 442 Masihi). Sekarang, di puncak gunung berapi bekas, biara Buddha Taung Kalat dibangun, yang, kerana lokasinya yang unik, ditetapkan berbagai sifat mistik. Betul, berapa banyak kuil yang anda tahu dibina di bolong, walaupun sudah pupus, tetapi masih gunung berapi!
Bolong (kadang-kadang disebut nekkom) terbentuk ketika magma mengalir keluar dari letusan gunung berapi yang padat di dalamnya. Walaupun gunung berapi aktif, ia boleh menyebabkan letupan. Dan saya mesti mengakui, akan memalukan jika biara yang indah ini melonjak ke stratosfer. Namun, hari ini, kita mesti mengatakan dengan harapan, gunung berapi itu dianggap pupus.
Biara ini dibina di tempat yang sangat indah. Kuil itu sendiri bukan sahaja terletak di puncak gunung berapi, yang tingginya mencapai 737 meter, tetapi persekitarannya sendiri sangat indah. Berdekatan adalah gunung lain yang dipanggil Gunung Popa. Ketinggian gunung ini adalah 1518 meter, dan puncak ini juga merupakan gunung berapi yang pernah pupus!
Gunung Popa dianggap sebagai oasis yang sebenarnya, karena usus secara harfiah dihiasi dengan banyak mata air (lebih dari 200 mata air). Banyak pokok dan tumbuh-tumbuhan tumbuh di gunung dan di sekitarnya. Tanah gunung berapi yang subur hanya menyumbang kepada kerusuhan tumbuh-tumbuhan.
Gunung Popa adalah gunung berapi yang sudah pupus di tengah Myanmar, terletak 245 km barat laut Naypyidaw dan 50 km tenggara Bagan. Titik tertinggi adalah 1518 meter dari aras laut. Letusan terakhir berlaku pada tahun 442 SM. e.
Video promosi:
Dalam cuaca baik, gunung berapi Popa terletak sejauh 60 km.
Di sebelah barat daya gunung berapi terdapat sebuah gunung kecil Taung Kalat, setinggi 737 meter, di atasnya terdapat sebuah biara Buddha. Gunung ini juga disebut "Popa Taungkalat".
Popa Taungkalat dianggap tempat perlindungan roh (nat) yang paling terkenal dan kuat di Myanmar. Terdapat dewan khas di bahagian atas biara, di mana patung-patung dari 37 roh berbeza berdiri.
Sebilangan besar jemaah mengunjungi Popu Taungkalat setiap tahun, terutamanya semasa festival bulan purnama Nayon pada bulan Mei-Jun dan semasa bulan purnama Nadaw pada bulan November-Disember.
Sebilangan besar pelancong membuat lawatan sehari ke Bagan, atau berhenti dalam perjalanan dari Bagan ke bahagian lain di negara ini.
Sejak zaman kuno, batu itu telah menjadi tempat tinggal roh nat paling kuat: Mina Mahagiri dan adiknya, dan tempat pemujaan bukan Buddha utama di seluruh Burma.
Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, biara Buddha Taung Kalat telah dibina di atasnya, di mana tempat utamanya ditugaskan lagi untuk natam.
Tangga dengan 777 anak tangga dan biara itu dibangun berkat usaha orang yang sangat terkenal di Burma - sami U Khandi (1868-1949).
Sepanjang hidupnya, dia menumpukan pada pertapa dalam pembinaan pagoda dan kuil di ketinggian semula jadi.
Dalam senarai urusannya, selain biara ini, yang paling terkenal adalah: pemulihan kuil-kuil di Bukit Mandalay dan Pagoda Chaittiyo (di sinilah letaknya Batu Emas yang terkenal).
Orang Burma sendiri tidak keliru dengan namanya. Popa sendiri disebut Taung Ma-gyi (bukit ibu), dan batu dengan biara disebut Taung Kalat (bukit alas).
Landskap yang paling indah terbuka dari ketinggian seperti itu. Sebelum anda adalah pemandangan kota Pagan kuno dan misteri. Dari sini anda juga dapat melihat gunung Taung Ma-gi. Penampilannya hanya dapat dibandingkan dengan Gunung Fujiyama di Jepun. Anda dapat melihat gaung dengan kedalaman 914 meter. Secara keseluruhan, pendakian yang sukar untuk mendaki tebing hampir semestinya dapat dilihat. Ngomong-ngomong, di sini anda perlu ingat bukan hanya tentang keselamatan, tetapi juga memerhatikan barang-barang anda. Kerana pentadbiran biara tidak bertanggungjawab untuk semua monyet, yang tidak menentang mencuri sesuatu dari sebilangan besar pelancong.
Tempat seperti itu untuk biara dipilih bukan hanya kerana jalan sukar menuju ke sana. Gunung itu sendiri telah dianggap sebagai tempat suci sejak zaman kuno.
Ia juga disebut Olympus of Burma. Terdapat 37 roh (nat) yang dihormati dalam agama Buddha setaraf dengan Buddha. Jadi, legenda mengatakan bahawa mereka yang terkuat tinggal di gunung ini. Jadi kuil itu bukan sahaja harta budaya. Setiap tahun ia adalah tempat ziarah bagi umat Buddha dari seluruh dunia. Terutama semasa perayaan bulan purnama Nyon pada bulan Mei-Jun dan semasa bulan purnama harus pada bulan November-Disember. Pada masa lalu, ribuan haiwan dikorbankan semasa perayaan. Sekiranya anda tidak mahu menyinggung perasaan Nats, maka tidak dianjurkan untuk berpakaian merah atau hitam ketika mengunjungi gunung, dan membawa daging, terutama daging babi, dengan anda.
Salah seorang pertapa Buddha yang paling terkenal, U Khandi, yang meninggal pada tahun 1949, mengekalkan keadaan langkah-langkah ini selama bertahun-tahun. Sekarang, yang memalukan, pemerintah Burma memberikan perhatian yang sangat sedikit terhadap penduduk yang tinggal di sini dan pemeliharaan tempat ini.
Bagi pelancong, berikut adalah kesan buruk:
Kereta boleh diambil dari hotel. Sehingga November 2008, kos kereta selama setengah hari adalah $ 15, untuk sehari $ 35. Hingga Popa sekitar 50 km - kita muat dalam setengah hari.
Pada waktu pagi di lobi terdapat sebuah kereta - bukan Toyota yang sangat tua, pemandunya bergaya, bergaya, pintar, telefon bimbit tergantung di ruang rehat - tanda kesegaran tempatan.
Dia bertutur dalam bahasa Inggeris dengan baik, tetapi sebagai sejarawan tempatan - begitu.
Kami meninggalkan bandar lama (hotel kami berada di luar tembok Bagan lama tepat di tebing Irrawaddy) dan melewati tempat letak kereta kuda, kami membelok ke selatan sepanjang jalan tengah menuju Bagan Baru.
Kuil dan pagoda dari semua jenis, gaya dan saiz sesuai.
Pemandangan yang luar biasa, mungkin mustahil untuk membiasakannya, jika tidak dilahirkan di sini. Itu pada hari pertama, bahawa pada hari berikutnya, reaksi hampir sama - tidak nyata!
Dalam lima belas minit kami akan meninggalkan Bagan. Landskap kuning-hijau yang sama, nampaknya kawasan ini lebih kering, dan tumbuh-tumbuhan lebih jarang.
Lebih jauh lagi - hanya di sepanjang dataran, di sekitar savana kering, pokok semakin banyak di sepanjang jalan dan berhampiran kampung.
Terdapat banyak ladang dan kelapa sawit yang ditanam di sepanjang jalan. Semua tumbuh-tumbuhan berwarna kelabu-kuning-kehijauan dan berdebu. Jagung, bijan, sesuatu yang lain tidak biasa.
Kami pergi lebih awal, jadi kami berakhir ketika anak-anak berpindah ke sekolah bersama.
Untuk kawasan yang jarang penduduknya, jumlah murid sekolah kelihatan sangat besar.
Bersih, serius - dengan basikal dan berjalan kaki, dalam kumpulan dan perseorangan - dan hampir sepanjang jalan. Semua memakai baju dan blaus yang diseterika, ruang rehat yang kemas. Anak lelaki tidak membuli - nampaknya mereka menghargai pakaian mereka.
Ini tidak lagi mengejutkan saya, tetapi lebih menggembirakan saya.
Kenyataan bahawa orang Burma sangat bersih dan kemas dalam pakaian mereka yang saya lihat sudah ada di sini. Dan hakikat bahawa Burma adalah negara orang yang celik huruf dan mempunyai budaya yang tersendiri, saya menyedari lebih awal lagi - dari literatur yang saya baca sebelum perjalanan.
Tetapi, ketika saya melihat di Yangon berapa banyak buku yang dijual di pasar jalanan biasa, saya cukup terkejut. Apa yang mereka jual di jalanan di Asia diketahui: siapa - dia melihat, siapa yang tidak - mungkin meneka.
Pendidikan rendah di Burma adalah wajib di peringkat negeri. Di samping itu, kebanyakan kanak-kanak lelaki menjalani novisiat di biara. Di sana mereka diajar membaca dan menulis, serta asas-asas Buddhisme, sejarah dan budaya tradisional.
Menurut organisasi antarabangsa, literasi di Burma adalah 90% (Thailand - 92%, India - 73%).
Melihat statistiknya, seseorang mesti ingat bahawa Burma sangat multinasional (7 wilayah pusat Myanmar yang tepat dan tujuh daerah nasional). Sebagai tambahan kepada rakyat utama Myanmar, ada suku gunung nomad yang masih terlibat dalam pertanian slash-and-burn, dan naga yang tinggal di pergunungan terpencil di utara (yang hanya pada akhir tahun tujuh puluhan, di bawah tekanan pemerintah, pada kurultai umum mereka, mengesyorkan sesama suku mereka untuk menghentikan pemburuan kepala) dan banyak lagi Banyak benda.
Di atas, di puncak yang rata, biara itu adalah bangunan berjongkok putih dan emas, di kaki galeri melintang dengan tembok penahan menuju jalan. Tangga ke atas bermula dari situ.
Di seberang jalan adalah pasar tempatan dan katering.
Di sebelah kanan tebing, sebuah lembah hijau yang sempit dengan kampung turun. Di belakang batu (ternyata kemudian), kira-kira satu kilometer jauhnya, terdapat sebuah biara yang agak besar dengan pelbagai bangunan.
Langkah menuju galeri melintang, seperti porico-portico yang luas dengan gajah di sisi dan pyta (menara berjenjang) di atas.
Kami naik ke galeri, di sini kami mesti menanggalkan kasut. Kasut di dalam beg dan beg galas di bawah penampilan sukarela penjaga sukarela (ini bukan keserakahan dan tidak takut akan kecurian, ini adalah amalan: anda tidak pernah tahu ke mana anda harus pergi, jadi lebih baik membawa kasut dengan anda jika anda tidak pasti bahawa anda akan kembali ke tempat yang sama).
Sebelum permulaan pendakian, ruang solat yang agak besar dengan angka-angka 36 (sehingga mereka mengatakan) NATO. Mungkin hanya Yang Tertinggi, Tinjamin ke-37 yang tidak ada di sini. Semua gambar berwarna terang, dengan pakaian pelbagai warna. Sebelum mereka pada waktu pagi - persembahan.
Tangga dibina dalam bentuk galeri tertutup dan membuat putaran sedikit lebih dari setengah ke atas.
Pada awal jalan, tangga cukup lebar, batu, di tangga terdapat pasar kecil - mereka menjual semua jenis barang, minuman dan makanan yang tidak perlu.
Selanjutnya, di tempat-tempat batu, di tempat-tempat logam, dari curam yang tidak rata, tangga lebar dengan bangku untuk berehat. Dilindungi dengan atap rabung berkarat yang terbuat dari kepingan berprofil, di mana kera bergegas dengan bising.
Terdapat banyak kera.
Sebaik sahaja hari itu tidak berjalan lancar, ini tidak menghairankan kerana monyet adalah salah satu haiwan yang paling tidak disukai oleh saya (untuk semua toleransi saya terhadap dunia haiwan - saya juga mempunyai sikap yang baik terhadap tikus dan ular).
Makau (mereka juga Banderlog, yang membaca tentang Mowgli) adalah makhluk yang sangat cerdas, sangat teratur, licik dan jahat dengan reaksi seperti ular tedung, selalu dituduh mencuri sesuatu. Mereka mengambil bukan sahaja boleh dimakan, tetapi berkilat - cermin mata, kamera, rantai dari leher, anting-anting dari telinga.
Untuk semua kebiasaan mereka di tempat ini, satu lagi ditambahkan: mereka merosot tepat di tangga, banyak dan banyak, dan mereka sendiri mengejarnya.
Walaupun seluruh gunung berada di dalam belukar dan semak-semak terdekat terletak sejauh satu batu dari tangga.
Cara mengatasi kekuatan jahat ini:
- jangan memberi makan monyet, terutama jika mereka tidak diberi bayaran tetap negeri (seperti Monkey Forest di Bali) - mereka akan terbang, mengambil dan merosakkan pakaian;
- jangan melontarkan latihan kepada mereka: baik memberi peluang untuk berundur, atau memintasnya sendiri (kera mempunyai ruang peribadi yang jelas dan dapat dilihat dengan jelas ketika anda menyerang);
- jangan menghampiri tempat di mana harem secara kolektif menangkap kutu untuk lelaki utama;
- dan yang paling penting! - selalu berjalan-jalan di tempat-tempat pengumpulan mereka dengan tongkat di tangan (kelab tidak berguna, bahkan ranting simbolik sudah cukup). Berjalan dengan tongkat sihir meningkatkan kewibawaan anda beberapa kali atau bahkan jumlah yang besar - tentu saja, tidak ada seorang pun yang panik, tetapi tetap, walaupun dengan malas, mereka menjauhkan diri.
Ngomong-ngomong, kera memperlakukan penduduk tempatan dengan penuh rasa hormat, tidak seperti pelancong, dan tidak mencuri barang dari gerai - jelas sekali bahawa mereka entah bagaimana yakin di sini mengenai penghindaran pembalasan yang tidak dapat dielakkan.
Semua ini kotoran mereka tentu saja rajin dibersihkan dan dioleskan, tetapi bagaimanapun keseluruhan tangga itu bernoda dan berbau dan di sana-sini timbunan dipamerkan - dengan semua usaha mereka, orang hanya tidak mengikuti mereka.
Tangga mungkin hanya dicuci dengan teliti hanya pada hari cuti utama - lebih kerap daripada itu, anda tidak boleh menyeret air ke ketinggian seperti itu.
Semasa kami berjalan, keadaannya agak bersih, terutamanya jika anda tidak tekun tidak melihat ke mana kaki telanjang anda melangkah.
Nasihat untuk orang sakit dan cukup masuk akal: bawa tisu basah yang besar dan banyak lagi - anda tidak perlu terganggu oleh pemikiran kotoran dan semua jenis jamur bacilli.
Walaupun tempat-tempat pemujaan di Burma sangat bersih, bersih (tangga di Pope adalah pengecualian), namun tidak ada yang membatalkan kebersihan.
Mereka keluar, duduk di tangga, menggosok kaki - dan suasana hati terangkat.
Di sini - jangan lupa untuk mencuci secara berkala dengan sabun atau membasmi kuman kasut dari dalam (apabila mungkin mengeringkannya).
By the way, cadangan rasionalisasi untuk berjalan di kaus kaki untuk kuil dan pagoda Buddha tidak berfungsi - hanya tanpa alas kaki.
Di sepanjang jalan dari tangga, di beberapa tempat, jalan menuju ke beberapa tempat pemujaan, tersekat di sudut berbatu, tetapi kami tidak membelok ke sana.
Kami naik dengan cepat, sepertinya saya berjaya dalam 20-25 minit. Akhir pendakian adalah platform dengan batu kecil kecil (semacam Batu Emas dalam bentuk miniatur).
Di tingkat atas - babble!
Di sekitar lanskap: bukit-bukit hijau di barat (dari mana asalnya) dan Gunung Popa yang mengagumkan - di timur laut. Di sana-sini, di antara kehijauan, biara-biara putih salji berkilau dengan emas.
Segala-galanya bersih dan kemas di tingkat atas, bukan seperti di bawah. Kuil ini kecil, platform dan bangunan di beberapa tingkat, warna dalam gaya Burma-Buddha tradisional: putih salji dengan emas.
Di dalamnya, terdapat beberapa ruangan dengan kumpulan patung yang lebih mirip bukan watak kultus, tetapi tokoh dalam gaya Madame Tussauds: dalam pakaian, dengan wajah yang dilukis dan dilukis secara ekspresif, disatukan menjadi kumpulan plot.
Terdapat banyak wang di mana-mana di dewan. Sebagai tambahan kepada kotak lutsinar tradisional untuk sumbangan, wang kertas di hampir semua tokoh (walaupun di tangan Buddha) dan di sebelahnya: terselip di belakang manset pakaian, entah bagaimana terpaku pada badan, dibentangkan dengan persembahan, bahkan dimasukkan ke dalam tongkat bhikkhu yang terbelah.
Hampir tidak ada kakitangan: satu, tanpa tergesa-gesa, berpusing dengan penyapu, yang lain duduk dan meletakkan sesuatu di lejar. Kedua-duanya berpakaian biasa, para bhikkhu tidak kelihatan.
Kami bertanya khabar, menderma sejumlah wang.
Saya masih benar-benar menyesal. bahawa dia tidak meminta penjaga buku untuk memberitahu dengan lebih terperinci mengenai biara itu - dia tumpul, negara itu semacam terpisah.
Kami melalui biara, turun dari platform ke platform dan melewati koridor-galeri, dan pergi ke pintu keluar di hujungnya.
Dari sini bermula keturunan di tangga lain - galeri. Sedikit lebih rendah, ia bersambung dengan yang kita naiki di sini.
Walaupun kawasan sekitar gunung berapi cukup gersang, tanah di sini sangat subur, kerana ia terdiri dari sejumlah besar abu gunung berapi. Tidak seperti kebanyakan wilayah, kira-kira dua ratus aliran dan sungai mengalir di kawasan gunung berapi.
Di sini anda dijamin mendapat sambutan hangat dari peniaga tempatan yang tinggal di luar pelancongan. Sayangnya, bagaimanapun, junta tentera yang memerintah negara itu mengabaikan warganya. Kawasan ini sama-sama rentan terhadap pelancong dan tentera, yang bahkan menggunakan tenaga kerja paksa penduduk setempat. Namun, apabila pemerintah yang stabil kembali ke negara ini, tempat ini layak berada di atas senarai banyak yang patut dilihat.
