"Pengebumian surgawi" ((jhator (Wiley: bya gtor) adalah jenis penguburan utama di Tibet dan di sejumlah daerah yang berdekatan dengan Tibet. Ia juga disebut "memberi sedekah kepada burung." Menurut kepercayaan Tibet, jiwa meninggalkan tubuh pada saat kematian, dan Dalam semua peringkat kehidupan, seseorang harus berusaha bermanfaat, oleh itu mayat diberi makan kepada burung sebagai manifestasi terakhir amal.
Ramai orang Tibet masih menganggap kaedah pengebumian ini satu-satunya yang mungkin. Pengecualian hanya dibuat untuk Dalai Lama dan Panchen Lama. Selepas kematian, badan mereka dibalut dan ditutup dengan emas.
Pertama, saya akan menunjukkan kepada anda visi artistik rasmi mengenai ritual ini, dan kemudian akan ada laporan harian biasa - ada timah sebenar. Oleh itu, saya memberi amaran kepada anda …
Bendera Kota Solat adalah tanah perkuburan di sekitar Biara Chalang. Daerah Dari, Wilayah Qinghai, Wilayah Autonomi Golog-Tibet, 5 November 2007.
"Pengebumian cakerawala" dilakukan di seluruh wilayah Tibet, termasuk beberapa kawasan India seperti Ladakh atau negeri Arunachal Pradesh.
Saudara-mara si mati berdoa semasa upacara pengebumian di "Kota Bendera Doa", di laman web yang dibuat untuk pengebumian di sekitar Biara Chalang.
Pada tahun 1959, ketika pihak berkuasa China akhirnya bertapak di Tibet, upacara tersebut dilarang sama sekali. Sejak tahun 1974, berikutan banyak permintaan dari para bhikkhu dan orang Tibet, pemerintah China telah membenarkan Penguburan Surgawi dilanjutkan.
Burung bangkai telah berkumpul di "Kota Bendera Doa", di lokasi yang dibuat untuk pengebumian di sekitar Biara Chalang.
Video promosi:
Kini terdapat kira-kira 1,100 tapak pengebumian surgawi. Ritual itu dilakukan oleh orang-orang istimewa - rogyaps.
Rogyapa ("gravedigger") mengasah pisau sebelum upacara pengebumian di "Kota Bendera Doa."
Ketika seorang Tibet mati, tubuhnya diletakkan dalam posisi duduk dan oleh itu dia "duduk" selama 24 jam sementara si lama membaca doa dari Kitab Orang Mati Tibet.
Doa-doa ini bertujuan untuk membantu jiwa bergerak melalui 49 tahap bardo - keadaan antara kematian dan kelahiran semula.
3 hari selepas kematian, rakan karib si mati membawa dia ke punggungnya ke tempat pengkebumian.
Rogyapa pertama kali membuat banyak luka di badan dan memberi jalan kepada burung - burung bangkai melakukan sebahagian besar pekerjaan, memakan semua daging.
Kemudian "gravedigger" mengumpulkan dan menghancurkan tulang pada batu rata khas, mencampurkan serbuk dengan tsampa (tepung barli dengan mentega yak) dan memberi semua ini kepada burung.
Tubuh hancur tanpa jejak, dalam Buddhisme Tibet diyakini bahawa dengan cara ini lebih mudah bagi jiwa untuk meninggalkan tubuh untuk mencari yang baru.
Orang-orang Tibet percaya bahawa setiap orang, sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka, harus melihat upacara pengebumian surgawi untuk menyedari dan merasakan semua keperitan dan kesenangan hidup.
Rogyapa ("gravedigger") berdoa sebelum upacara pengebumian di "Kota Bendera Doa." Persekitaran biara Chalang. Untuk pengebumian, rogyapa menerima hingga 100 yuan (sekitar $ 13.5). Daerah Dari, Wilayah Qinghai, Wilayah Autonomi Golog-Tibet, 5 November 2007.
Rogyapa menghancurkan tulang si mati semasa upacara pengkebumian.
Rogyapa memberi makan daging si mati kepada burung nasar.
Rogyapa memotong mayat si mati.
Rogyapa berdoa semasa upacara pengkebumian.
Rogyapa ("gravedigger"), setelah selesai bekerja, minum teh bersama keluarganya.
***
Dan sekarang melaporkan tanpa hiasan budaya, hanya perkara biasa.
Secara umum, pertama jenazah dibawa ke lembah.
Kemudian mereka membongkarnya.
Kemudian mereka mengikat badan ke pasak dan memotongnya.
Kerajaan China telah mengumumkan niatnya untuk mengawal ketat pemakaman Tibet. Tradisi kuno, yang mana mayat orang mati dibiarkan terbuka untuk dimakan oleh burung nasar, menurut ahli ekologi, sangat berbahaya bagi kesihatan burung.
Kerajaan China telah mengumumkan niatnya untuk mengawal ketat pemakaman cakerawala Tibet.
Tradisi kuno, yang mengatakan bahawa mayat mati dibiarkan di udara terbuka untuk dimakan oleh burung nasar, menurut ahli ekologi, sangat berbahaya bagi kesihatan burung.
Mayat saudara yang telah mati diikat oleh leher ke tiang yang dihalau ke tanah sehingga burung bangkai tidak dapat membawa jenazah. Selepas itu, kulit si mati diukir - jadi lebih senang dimakan oleh burung
Menurut Kementerian Perlindungan Alam China, kematian burung nasar yang tidak dapat dijelaskan baru-baru ini menjadi lebih kerap. Pegawai mengaitkan ini dengan keracunan dengan daging manusia basi.
Satu orang mati cukup untuk memberi makan seluruh kawanan.
- Orang Tibet mengatur pengebumian orang mati di surga dari pelbagai penyakit dan jangkitan orang. Burung bersentuhan dengan pembawa jangkitan dan, selain mati sendiri, membawanya ke seluruh negeri, ” Yun Hui, Komisioner Wilayah Tibet, menyampaikan ketakutannya. “Oleh itu, kami akan memastikan bahawa burung tidak memakan apa-apa, terutama mereka yang telah mati akibat AIDS atau pelbagai jenis selesema.
Masyarakat Tibet mengambil larangan untuk menguburkan orang-orang yang mati akibat penyakit sesuai dengan upacara keagamaan yang telah ditetapkan. Ia menganggap langkah-langkah ini sebagai langkah berikutnya untuk mewujudkan kawalan rasmi atas agama mereka.
Burung lapar menggerogoti Tibet ke tulang.
Ngomong-ngomong, jika adat istiadat orang Tibet kelihatan biadab kepada seseorang, maka perlu diingat bahawa banyak suku yang tinggal di wilayah Rusia moden melakukan hal yang sama, dan, misalnya, Mordva mengamati upacara ini hingga akhir abad ke-19.
Sebelum pengebumian, nenek moyang kita meletakkan jenazah si mati di perisai yang terpasang di atas tanah. Setahun kemudian, tulang yang digerogoti oleh pemangsa dikebumikan. Oleh itu tradisi moden mengadakan peringatan dalam setahun. Kebiasaan ini ditentukan oleh keinginan untuk tidak mengotori tempat asuhan dengan daging busuk.
Jenazah dikumpulkan dengan teliti.
Anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai perkara ini dari buku menarik "The Unknown Himalaya" karya Himanshu Joshi.
Pengebumian surgawi adalah salah satu daripada tiga jenis pengebumian yang digunakan di Tibet. Dua yang lain adalah pembakaran dan pembuangan sampah ke sungai.
Pengebumian cakerawala disebut dalam bahasa Tibet "jha-tor", yang berarti "memberi sedekah kepada burung." Menurut kepercayaan Tibet, jiwa meninggalkan tubuh pada saat kematian, dan seseorang di semua peringkat kehidupan harus berusaha menjadi berguna, oleh itu mayat itu diberi makan kepada burung sebagai manifestasi terakhir dari amal.
Tibet mempunyai kira-kira 1.100 tapak pengebumian surgawi. Yang terbesar terletak di biara Drigung Thil. Ritual itu dilakukan oleh orang-orang istimewa, rogyaps.
Tulang yang tinggal kemudian digiling menjadi serbuk, dicampur dengan tepung barli dan diberi makan kepada burung lagi.
Orang-orang Tibet percaya bahawa setiap orang, sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka, harus melihat upacara pengebumian surgawi untuk menyedari dan merasakan semua keperitan dan kesenangan hidup.
