Mengapa Orang Mempercayai Evolusi - Pandangan Alternatif

Isi kandungan:

Mengapa Orang Mempercayai Evolusi - Pandangan Alternatif
Mengapa Orang Mempercayai Evolusi - Pandangan Alternatif

Video: Mengapa Orang Mempercayai Evolusi - Pandangan Alternatif

Video: Mengapa Orang Mempercayai Evolusi - Pandangan Alternatif
Video: Hukum Mempercayai Teori Evolusi Dikaji Barat - Ustaz Azhar Idrus Official 2024, November
Anonim

Ideologi yang paling berbahaya dan merosakkan yang pernah ada pada pemikiran manusia moden adalah idea bahawa manusia hanyalah haiwan dan keturunan makhluk lain yang lebih primitif. Ia dikenali sebagai teori evolusi organik. Konsep ini telah tercermin dalam beberapa tahun terakhir dalam buku-buku seperti Man, Animal (1986), Phil Donahue, dan edisi awal, The Naked Ape (1967), seperti yang didefinisikan oleh ahli zoologi Desmond Morris.

Sayangnya, beribu-ribu orang di seluruh dunia telah menelan dogma keji ini pada tahap yang lebih besar atau lebih rendah (kadang-kadang walaupun dengan rasa keagamaan). Tapi kenapa? Adakah orang secara intelektual menganalisis masalah ini dan oleh itu, berdasarkan bukti dan hujah yang meyakinkan, menerima pandangan ini? Sama sekali tidak, kerana pelbagai alasan emosi, konsep ini begitu mudah diterima.

Pada tahun 1974, Marshall dan Sandra Hall menerbitkan sebuah buku berjudul Truth: God or Evolution? Dalam bahagian pengantar buku yang sangat baik ini, penulis menyenaraikan beberapa sebab mengapa teori evolusi disukai oleh begitu banyak orang. Memberi penghargaan kepada mereka mengenai pemikiran kuman mereka, saya ingin memperluaskan perbincangan.

Pencucian Otak

Setelah penerbitan Charles Darwin's Origin of Species (1859), kempen besar-besaran dilancarkan untuk membanjiri "pasar intelektual" dengan propaganda evolusi. Walaupun ide-ide seperti itu sama sekali tidak berasal dari Darwin, ia mempopularkan evolusi lebih daripada yang lain. Bukunya habis terjual (1.025 naskhah) pada hari pertama penerbitannya.

Satu lagi kejayaan utama adalah percubaan Scopes yang terkenal yang diadakan pada bulan Julai 1925 di Dayton, Tennessee. John Thomas Scopes, dua puluh empat, seorang guru sains sekolah menengah, bersetuju untuk melanggar Tennessee's Butler Act, yang melarang pengajaran teori apa pun yang berpendapat bahawa manusia berasal dari bentuk kehidupan yang lebih rendah. Keseluruhan kes itu dibuat, tetapi ia mengumpulkan William Jennings Bryan (tiga kali calon presiden Demokrat), yang menawarkan diri untuk mewakili negara, dan peguam jenayah terkenal Clarence Darrow, yang membela Scopes. Percubaan, yang pertama disiarkan di radio, menarik perhatian orang ramai terhadap isu "Penciptaan berbanding evolusi." Hasil daripada pertemuan ini, konsep kreasionisme didedahkan secara negatif,dan dogma evolusi telah mendapat penghormatan yang tinggi, walaupun tidak layak.

Namun sejak itu, pengaruh teori evolusi telah dipercepat melalui media dan sistem sekolah awam. Hari ini ada kempen yang mapan untuk saran evolusi, dan berjuta-juta orang telah menyerapnya ke dalam fikiran mereka.

Video promosi:

Intimidasi

Berganding bahu dengan faktor pencucian otak adalah intimidasi. Agaknya, pengajaran evolusi mempunyai persetujuan "sains." Pada tahun 1966, H. D. Müller, ahli genetik terkenal, mengedarkan pernyataan yang ditandatangani oleh 177 ahli biologi. Dia berpendapat bahawa evolusi adalah "undang-undang saintifik" yang sama tegasnya seperti kebulatan bumi.

Kerana kebanyakan orang ingin dianggap berpendidikan, dan kerana mereka dituntun kepada kepercayaan bahawa "semua orang berpendidikan percaya pada evolusi," mereka pergi ke kem Darwinian. Sebilangan besar individu ini tidak dapat membuat satu hujah untuk evolusi; mereka hanya percaya bahawa itu adalah fakta, kerana "itulah yang dikatakan oleh para saintis."

Orang yang berpengetahuan harus mengetahui perkara ini: evolusi bukanlah undang-undang saintifik.

"Teori" Darwin sebenarnya adalah hipotesis yang berada di luar skop kaedah saintifik (pemerhatian, eksperimen, dan pengujian).

Kontroversi ilmiah

Terdapat banyak undang-undang, misalnya, undang-undang termodinamik, genetik, dan lain-lain, yang bertentangan dengan pernyataan evolusi.

Evolusi adalah ilmu pseudosains

Ramai saintis tidak bersetuju bahawa dogma evolusi adalah sains yang benar. Contohnya, evolusionis Robert Justow, telah mengakui bahawa kepercayaan terhadap asal-usul kehidupan yang tidak disengajakan adalah "tindakan iman," seperti yang dia katakan, seperti kepercayaan pada kekuatan Mahakuasa yang Agung (Hingga Matahari Mati, New York: Warner Books, 1977, hlm. 52).

Ahli fisiologi Theodore N. Tahmisian, ahli fizik nuklear di Suruhanjaya Tenaga Atom, berkata:

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Oleh itu, sangat mustahil untuk menyerah pada tekanan evolusi "berdebar-debar alis". Kita tidak boleh diintimidasi; kita mesti lebih agresif dalam menuntut bahawa mereka yang menuntut keyakinan mereka terhadap evolusi membuat kes logik untuk kisah mereka.

Kekeliruan agama

Ada yang terdorong ke arah ideologi evolusi kerana ditolak oleh keadaan dunia keagamaan yang membingungkan (dan kadang-kadang ganas). Peminat agama mengorbankan anak-anak mereka sendiri atas nama "dewa" (lihat Yer. 19: 5). Di Timur Jauh, kobra disembah sebagai dewa. "Orang Kristian" (yang disebut) bertempur dengan penganut agama Islam. Umat Katolik mendakwa bahawa roti dan wain "Ekaristi" secara ajaib berubah menjadi tubuh dan darah Yesus, sementara Protestan menegaskan bahawa ini tidak berlaku. Ada yang berpendapat bahawa pembaptisan hanya dengan merendam di dalam air, sementara yang lain berpendapat bahawa "percikan" atau "aspersion." Sudut pandangan yang agak unik menunjukkan bahawa ketiga-tiga kaedah itu adalah "satu pembaptisan" dari Efesus 4: 5 (lih. Wycliffe Bible Kamus, Peabody: MA: Hendrickson,1998, hlm. 201).

Perpecahan ini telah menyebabkan banyak orang merasa kecewa dengan agama pada umumnya, termasuk pemberontakan terhadap wahyu ilahi. Sudah tentu inilah yang ditunjukkan oleh Yesus. Dia menasihati orang-orang yang mengaku setia kepada-Nya untuk bersatu untuk “percaya pada dunia” (Yohanes 17: 20-21); Tuhan bermaksud bahawa perpecahan akan membawa kepada kesan yang berlawanan, iaitu ketidakpercayaan.

Tetapi orang perlu memahami bahawa penyimpangan dari yang asli tidak menafikan keaslian yang asli. Status segmen "kepelbagaian agama" tidak mengesahkan evolusi. Faktanya ialah evolusionis berpecah agama.

Sebagai contoh, Sir Francis Crick, penemu bersama DNA, mendakwa bahawa kehidupan biologi berkembang di Bumi. Sebaliknya, Sir Fred Hoyle berpendapat bahawa penjanaan organisma hidup secara spontan berlaku di angkasa lepas! Sebilangan Darwinis menyatakan bahawa proses evolusi sepenuhnya bertahap, selama bertahun-tahun. Agaknya ini menjelaskan kekurangan bentuk peralihan dalam catatan fosil. Yang lain (seperti Richard Goldschmidt dan baru-baru ini Stephen Gould dari Harvard) menunjukkan bahawa evolusi cepat, hampir tersentak.

Terdapat perbezaan pendapat yang besar di kalangan evolusionis. Oleh itu, mereka yang melarikan diri dari agama kerana perpecahannya tidak mendapat tempat selamat dalam Darwinisme.

Dunia yang bercelaru

Tampaknya bagi banyak orang bahawa lingkungan dunia kita, yang begitu dicirikan oleh kekejaman dan penderitaan, lebih sesuai dengan prinsip Darwin "selamat bertahan" daripada gagasan bahawa Bumi dijaga oleh Tuhan yang baik hati. Mungkin ada beberapa pengaruh dalam argumen ini, jika tidak ada penjelasan rasional lain untuk penyakit dunia ini.

Tetapi kenyataannya adalah bahawa dapat dikatakan bahawa tragedi kehidupan adalah akibat pemberontakan manusia terhadap Penciptanya; dan akibat negatif diakui sebagai proses pedagogi untuk kepentingan keluarga manusia. Dalam buku terbitan kami yang baru-baru ini, The Bible and Mental Health, kita mempunyai keseluruhan bab yang menjelaskan beberapa nilai kesedihan manusia.

Tetapi inilah satu lagi soalan yang perlu dipertimbangkan. Walaupun orang beriman memiliki beberapa dasar untuk menjelaskan kehadiran kejahatan dengan cara yang sesuai dengan keberadaan Tuhan yang kuat dan baik hati, evolusionis tidak memiliki penjelasan rasional mengapa ada kepekaan manusia pada manusia yang menilai beberapa perkara itu jahat dan yang lain baik. Bagaimana kumpulan materi sederhana, yang, menurut ateisme, adalah jumlah manusia, dapat membuat penilaian moral yang rasional mengenai fenomena ini disebut jahat? Masalah kejahatan lebih mencabar bagi evolusionis daripada pencipta.

Bukti fizikal

Banyak orang terkesan dengan sejarah evolusi kerana disokong oleh apa yang mereka yakini sebagai bukti material, sedangkan agama seolah-olah menjadi sebahagian daripada persekitaran yang mimpi. Bagaimanapun, saintis mempunyai fosil untuk membuktikan sejarahnya, bukan?

Hujah ini sangat mengelirukan kerana alasan berikut

Semua fosil yang pernah dikumpulkan mewakili kurang dari 1% bukti berpotensi, kata David Raup dari Chicago Field Museum (Museum Bulletin, Januari 1979, hlm. 50).

Tidak ada satu fosil yang dijumpai yang secara jelas menunjukkan hubungan antara jenis organisma utama.

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

semua bukti fosil tertakluk kepada tafsiran; malah evolusionis mempertikaikan data tersebut.

Contohnya, ketika Donald Johansson dan rakan-rakannya menemui beberapa serpihan tulang yang mereka kenakan "Lucy" pada tahun 1974, mereka mendakwa makhluk kecil itu berjalan dengan dua kaki dan sedang dalam perjalanan untuk menjadi manusia. Walau bagaimanapun, banyak evolusionis dengan serius mempertikaikan perkara ini. Kami membincangkan isu ini sebentar lagi dalam edisi cetak The Christian Courier pada bulan Oktober 1986.

Tetapi penganut Alkitab tidak kekurangan bukti material untuk mempertahankan perjuangan mereka. Banyak penemuan arkeologi telah dibuat yang menyokong kesesuaian Kitab Suci (lihat buku kami, Mempelajari Alkitab dalam Terang Arkeologi. "Kajian Alkitab dalam Cahaya Arkeologi")

Dalam kes seperti itu, jika kesimpulan umum dapat dibuat mengenai kebenaran fakta Alkitab, dapat disimpulkan secara wajar bahawa pernyataannya mengenai asal usul umat manusia juga benar.

Melarikan diri dari tanggungjawab

Sebab lain mengapa banyak orang yang bersedia menerima evolusi sebagai penjelasan bagi kemunculan umat manusia adalah kerana ia memungkinkan mereka untuk “menyingkirkan” Tuhan dan oleh itu bebas dari tanggungjawab moral dan agama. Oleh itu, mereka boleh menjadi "dewa" mereka sendiri dan menulis peraturan mereka sendiri. Richard Dawkins mengatakan bahawa "Darwin memungkinkan untuk menjadi seorang ateis yang intelektual" (The Blind Watchmaker, New York: WW Norton, 1986, hlm. 6.)

Pandangan ini digambarkan dengan jelas beberapa tahun yang lalu ketika Clarence Darrow bercakap dengan tahanan di Cook County Jail di Chicago. Dengarkan dia.

Pernyataan yang mengejutkan ini mengungkapkan motif beberapa evolusionis.

Pengeluaran

Orang tidak mempercayai evolusi kerana mereka dibawa ke sana dengan bukti yang kukuh. Mereka didorong ke dalam masyarakat Darwin oleh faktor-faktor dangkal, emosi dan peribadi. Mereka hanya menipu diri sendiri apabila mereka berfikir sebaliknya.

Oleh Wayne Jackson

Disyorkan: