Anda hidup hanya dengan seberapa sedar anda. Kesedaran adalah perbezaan antara hidup dan mati. Anda tidak hidup hanya kerana anda bernafas, anda tidak hidup hanya kerana jantung anda berdegup. Secara fisiologi, anda dapat menjalani kehidupan di hospital, tanpa sedar.
Menjadi lebih terjaga dan anda akan menjadi lebih hidup. Dan hidup itu Tuhan - tidak ada Tuhan yang lain. Oleh itu, Buddha bercakap tentang kehidupan dan kesedaran. Hidup adalah tujuan, kesedaran adalah metodologi, teknik untuk mencapainya.
Satu-satunya perkara yang perlu dipelajari ialah pemerhatian. Tonton! Perhatikan setiap tindakan yang anda lakukan. Perhatikan setiap pemikiran yang melalui minda. Perhatikan setiap keinginan yang mencengkam anda. Perhatikan gerak isyarat yang paling kecil - bagaimana anda berjalan, bercakap, makan, mandi. Terus menonton, dalam semua perkara, di mana sahaja. Biarkan semuanya menjadi peluang untuk diperhatikan.
Jangan makan secara mekanikal, jangan hanya mengisi makanan dengan diri sendiri - berhati-hati. Kunyah dengan teliti dan berhati-hati … dan anda akan kagum dengan seberapa banyak yang anda telah lupakan selama ini, kerana setiap bahagian akan sangat memuaskan. Sekiranya anda makan dengan berhati-hati, makanannya lebih sedap.
Hirup aroma, rasakan sentuhan, rasakan angin dan sinar matahari. Lihatlah bulan, dan jadilah satu takungan pengamatan yang sunyi, dan bulan akan terpancar di dalam anda dengan keindahan yang luar biasa.
Bergerak sepanjang hidup sambil terus berjaga-jaga. Berkali-kali anda akan lupa. Jangan menjadi tidak senang mengenainya; itu semula jadi …
Ingat satu perkara: apabila anda ingat bahawa anda lupa menonton, jangan menyesal, jangan bertaubat; jika tidak, anda akan membuang masa anda. Jangan merasa tidak senang, "saya terlepas lagi." Jangan mula merasa, "Saya orang berdosa." Jangan mula menilai diri sendiri, kerana ini adalah membuang masa. Jangan pernah bertaubat dari masa lalu! Hidup dalam masa ini.
Langkah pertama dalam kesedaran adalah menjadi sangat memperhatikan badan anda. Sedikit demi sedikit, seseorang menjadi waspada dalam setiap gerak tubuh, dalam setiap gerakan. Apabila anda menjadi lebih sedar, keajaiban mula berlaku: banyak perkara yang telah anda lakukan sebelum hilang. Tubuh anda menjadi lebih santai, lebih selaras, kedamaian mendalam memerintah di badan anda, muzik halus berdenyut di badan anda.
Video promosi:
Kemudian mula menyedari pemikiran - perkara yang sama mesti dilakukan dengan pemikiran. Mereka lebih kurus daripada badan dan, tentu saja, lebih berbahaya. Dan apabila anda menyedari pemikiran, anda akan terkejut dengan apa yang berlaku di dalam diri anda.
Dan keajaiban untuk menyedari adalah bahawa anda tidak perlu melakukan apa-apa tetapi menjadi sedar. Fenomena mengamati ini mengubah segalanya. Sedikit demi sedikit orang gila itu hilang. Sedikit demi sedikit, pemikiran mula mengikuti corak tertentu: kekacauan mereka tidak lagi, mereka menjadi semakin kosmos. Dan kemudian kedamaian yang lebih mendalam memerintah.
Ia adalah lapisan paling nipis dan paling sukar, tetapi jika anda dapat mengetahui pemikiran, ia hanya selangkah lagi. Anda hanya memerlukan sedikit kesedaran yang lebih kuat, dan anda akan mula mencerminkan suasana hati, emosi, perasaan anda.
Sebaik sahaja anda menyedari ketiga-tiga lapisan ini, ia digabungkan menjadi satu fenomena. Dan apabila ketiga-tiga lapisan ini menjadi satu, mula bertindak secara harmoni, bergetar bersama, anda dapat merasakan muzik ketiganya: mereka menjadi orkestra - dan kemudian yang keempat berlaku. Ini tidak dapat anda lakukan - ia berlaku dengan sendirinya, itu adalah pemberian keseluruhan. Ini adalah ganjaran bagi mereka yang telah mengambil tiga langkah ini. Keempat adalah kesedaran utama yang membuat seseorang terjaga. Seseorang menyedari kesedarannya sendiri - ini adalah yang keempat. Ini menjadikan seseorang buddha, terbangun. Dan hanya dalam kebangkitan seperti itu, seseorang dapat mengetahui apa itu kebahagiaan. Kebahagiaan adalah tujuan, kesedaran adalah jalan menuju ke sana.
Bertindak, bercakap dengan penuh kesedaran, dan anda akan mendapati perubahan besar dalam diri anda. Kenyataan bahawa anda sedar akan mengubah semua tindakan anda. Maka anda tidak boleh melakukan dosa. Bukan anda harus mengawal diri, tidak! Kawalan adalah pengganti kesedaran, pengganti yang sangat buruk; sedikit pertolongan dari dia. Sekiranya anda sedar, anda tidak perlu mengawal kemarahan; dalam kesedaran, kemarahan tidak pernah timbul. Kemarahan dan kesedaran tidak dapat wujud bersama; hidup bersama mereka mustahil. Kecemburuan tidak pernah timbul dalam kesedaran. Dalam kesedaran, banyak perkara hilang - semua perkara yang negatif.
Apa sahaja yang anda lakukan, teruskan melakukan satu perkara di dalam: sedar bahawa anda melakukan ini. Anda makan - sedarlah diri anda. Anda pergi - sedarlah diri anda. Anda dengar, anda katakan - sedarlah diri anda. Apabila anda marah, sedar bahawa anda marah. Pada masa yang sama kemarahan itu datang, sedar bahawa anda marah. Mengingat diri anda yang berterusan ini menghasilkan tenaga halus dalam diri anda, tenaga yang sangat halus.
Kesedaran adalah apa yang menjadikan anda tuan - dan ketika saya mengatakan "tuan", saya tidak bermaksud anda mengawalnya. Apabila saya mengatakan menjadi tuan, saya bermaksud kehadiran - kehadiran tetap. Apa sahaja yang anda buat atau tidak lakukan, satu perkara mesti sentiasa ada di fikiran anda: apa sebenarnya anda.
Anda harus melawan kemarahan, ketamakan, seks, kerana anda lemah. Jadi masalahnya bukanlah kemarahan, ketamakan dan seks, masalahnya adalah kelemahan. Sebaik sahaja anda mula kuat di dalam diri dan anda mempunyai perasaan kehadiran dalaman - bahawa anda berada - tenaga anda mula menjadi pekat, mengkristal pada satu ketika, dan "Saya" dilahirkan. Ingat, bukan ego yang dilahirkan, tetapi diri.
Berehatlah. Jangan mencuba yang terbaik, kerana dengan santai anda dapat sedar, bukan dengan usaha yang keras. Tenang, tenang, sunyi.
Apa tekanan anda? Identiti anda dengan semua jenis fikiran, ketakutan - kematian, kehancuran, kejatuhan dolar dan pelbagai jenis perkara. Ini adalah ketegangan anda, dan ini juga mempengaruhi badan. Tubuh anda menjadi tegang kerana badan dan fikiran bukanlah dua entiti yang terpisah. Badan-minda adalah satu sistem, jadi apabila minda menjadi tegang, tubuh juga menjadi tegang.
Seorang yang sedar, memahami tindakan. Seseorang yang tidak sedar, tidak sedar, mekanikal, seperti robot, bertindak balas.
Seseorang menghina anda, menekan butang, dan anda bertindak balas. Anda marah, anda menerkamnya - dan anda memanggilnya tindakan? Ini bukan tindakan, ingatlah anda, ini adalah reaksi. Dia memanipulasi anda, dan anda adalah boneka. Dia menekan butang dan anda menghidupkan seperti kereta. Sama seperti anda menekan butang untuk menyalakan atau mematikan lampu, itulah yang dilakukan orang terhadap anda. Mereka menghidupkan dan mematikan anda.
Seseorang datang dan memuji anda, menaikkan ego anda, dan anda merasa hebat. Kemudian seseorang datang dan menumbuk anda, dan anda hanya mengempis dan jatuh ke tanah. Anda bukan tuan sendiri. Sesiapa sahaja boleh menghina anda dan membuat anda sedih, marah, jengkel, gelisah, ganas, tidak siuman. Dan sesiapa sahaja dapat memuji anda dan membuat anda merasa yang terbaik, merasa seperti orang terhebat, dibandingkan dengan Alexander yang Agung. Anda bertindak sesuai dengan manipulasi orang lain. Ini bukan tindakan sebenar.
Kesadaran adalah muslihat yang orang lain bermain dengan anda - yang lain memberitahu anda apa yang betul dan apa yang salah. Mereka memaksakan idea mereka kepada anda, dan mereka terus menerus memaksakannya sejak kecil. Apabila anda begitu tidak bersalah, sangat rentan, begitu halus sehingga mereka dapat meninggalkan jejak kepada anda, jejak, mereka memberi syarat kepada anda - sejak awal. Pengaturan ini disebut "hati nurani," dan hati nurani ini terus mengatur seluruh hidup anda. Hati nurani adalah strategi masyarakat untuk memperbudak anda.
Buddha mengajar kesedaran. Kesedaran bermaksud anda tidak belajar dari orang lain apa yang betul dan apa yang salah. Anda tidak perlu belajar dari orang lain, anda hanya perlu masuk ke dalam. Dan perjalanan dalaman sudah cukup - semakin dalam anda pergi, semakin banyak kesedaran dilepaskan. Apabila anda sampai di pusat, anda penuh dengan cahaya sehingga kegelapan ini hilang.
Satu-satunya dosa adalah kesadaran, dan satu-satunya kebajikan adalah kesedaran. Yang tidak dapat dilakukan tanpa sedar adalah dosa. Apa yang hanya dapat dilakukan dalam kesedaran adalah kebajikan. Tidak mungkin membunuh jika anda sedar; tidak ada kekerasan sama sekali jika anda sedar. Tidak mungkin merogol, mencuri, menyeksa - semua ini mustahil jika ada kesedaran. Hanya apabila ketidaksadaran memerintah dalam kegelapannya semua jenis musuh memasuki anda.
Dan ingat, saya katakan apa sahaja yang anda lakukan - bahkan kebajikan anda tidak akan menjadi kebajikan jika anda tidak sedar. Bagaimana anda boleh berbudi pekerti jika anda tidak menyedari? Akan ada ego raksasa yang besar di sebalik kebajikan anda - ini tidak dapat dielakkan.
Bahkan kekudusan anda, dikerjakan dan ditanamkan dengan kerja keras dan usaha, sia-sia. Kerana ia tidak akan membawa kesederhanaan dan kesopanan, ia tidak akan membawa pengalaman ketuhanan yang hebat yang hanya berlaku ketika ego hilang. Anda akan menjalani kehidupan orang suci yang terhormat, tetapi anda akan tetap miskin seperti orang lain - busuk di dalam, anda akan menjalani kehidupan yang tidak bermakna.
"Orang baik" tidak semestinya sedar. Dia berusaha keras untuk menjadi baik, dia melawan sifat buruk - pembohongan atau pencurian, pembohongan, ketidakjujuran, keganasan. Mereka berada dalam keadaan baik, tetapi dalam bentuk yang ditekan, dan boleh meletus setiap saat.
Orang yang baik dapat berubah menjadi yang buruk dengan mudah, tanpa usaha - kerana semua sifat buruk itu ada, tetapi hanya dibatasi, ditindas oleh usaha. Sekiranya dia membuang usaha itu, mereka akan segera meletus ke dalam hidupnya. Dan kualiti baik ini baru dikembangkan, bukan semula jadi. Dia berusaha sedaya upaya untuk bersikap jujur, ikhlas, tidak berbohong - tetapi itu adalah usaha, melelahkan.
Orang yang baik selalu serius kerana dia takut akan semua sifat buruk yang telah ditindasnya. Dan dia serius kerana jauh dia ingin dihormati untuk kebaikannya, untuk mendapat penghargaan. Dia menginginkan rasa hormat.
Orang yang baik mesti berusaha sedaya upaya untuk melakukan yang baik dan mengelakkan yang buruk; yang buruk tetap menjadi godaan berterusan untuknya. Ini adalah pilihan: setiap saat dia mesti memilih yang baik, bukan memilih yang buruk.
Orang yang baik berada dalam konflik berterusan. Seluruh hidupnya bukanlah kehidupan yang menggembirakan; dia tidak dapat ketawa dengan sepenuh hati, dia tidak dapat menyanyi, dia tidak dapat menari. Dalam semua perkara dan selalu, dia membuat penilaian. Fikirannya penuh dengan pertimbangan dan pertimbangan - dan kerana dia sendiri berjuang untuk menjadi baik, dia menilai orang lain dengan kriteria yang sama. Dia tidak dapat menerima anda seperti anda; dia boleh menerima anda hanya jika anda memenuhi kehendaknya dan baik. Dan kerana dia tidak dapat menerima orang seperti mereka, dia mengutuk mereka … Ini bukan sifat orang yang benar-benar beragama. Pada orang yang benar-benar beragama tidak ada penghakiman, tidak ada penilaian.
Hanya ada satu cara untuk melampaui "orang baik": untuk memberi lebih banyak kesedaran kepada diri anda. Kesedaran bukanlah sesuatu yang boleh dicantumkan; ia sudah ada, anda hanya perlu bangunkan.
Agama telah memutuskan untuk kekal sebagai kod moral. Ini adalah kod etika; mereka baik untuk masyarakat, tetapi tidak baik untuk anda, tidak baik untuk individu. Ini adalah kemudahan yang diciptakan oleh masyarakat. Secara semula jadi, jika semua orang mula mencuri, hidup akan menjadi mustahil; jika semua orang mula berbohong, hidup menjadi mustahil; jika semua orang tidak jujur, anda tidak boleh wujud sama sekali. Oleh itu, pada tahap paling rendah, masyarakat memerlukan moral, itu adalah kemudahan sosial, tetapi bukan revolusi agama.
Melangkaui konsep biasa orang baik. Anda tidak akan menjadi baik, anda tidak akan menjadi buruk. Anda hanya akan berjaga-jaga, sedar, sedar, dan segala yang berikut akan baik-baik saja. Dengan kata lain, saya dapat mengatakan bahawa secara sedar bahawa anda akan memperoleh kualiti ketuhanan, dan kebaikan hanyalah hasil sampingan kecil dari ketuhanan.
Agama mengajar anda untuk menjadi baik sehingga suatu hari anda dapat menemui Tuhan. Ini mustahil - tidak ada orang baik yang pernah menemui ketuhanan. Saya mengajar sebaliknya: mencari ketuhanan dan kebaikan akan datang secara semula jadi. Dan apabila kebaikan datang dengan sendirinya, ada keindahan, rahmat, kesederhanaan, kesopanan di dalamnya. Ia tidak meminta ganjaran, baik di sini atau di dunia seterusnya. Ia adalah ganjaran dalam dirinya sendiri.
Saya ingin anda dapat berada di pasaran dan pada masa yang sama tetap bertafakur. Saya ingin anda berkomunikasi dengan orang lain, suka, berpindah ke jutaan hubungan kerana mereka memperkaya anda - namun tetap dapat menutup pintu dan kadang-kadang berehat dari semua hubungan … supaya anda berkomunikasi dengan makhluk anda.
Berkomunikasi dengan orang lain, tetapi juga berkomunikasi dengan diri sendiri. Sayangi orang lain, tetapi sayangilah diri sendiri. Pergi ke luar! - dunia ini indah dan penuh dengan pengembaraan; ia adalah satu cabaran, ia memperkayakan. Jangan buang peluang - setiap kali dunia mengetuk pintu anda dan memanggil anda, pergi ke luar. Pergi tanpa rasa takut - tidak ada yang hilang, tetapi anda boleh mendapatkan semuanya. Tetapi jangan tersesat. Jangan pergi tanpa henti dan jangan tersesat; kadang-kadang pulang. Kadang-kadang lupa dunia - ini adalah saat-saat bertafakur. Setiap hari, jika anda ingin seimbang, anda mesti mengimbangkan luaran dan dalaman. Mereka harus mempunyai berat badan yang sama sehingga anda tidak pernah masuk ke satu sisi.
Kitab-kitab lama Tibet mengatakan bahawa Tuhan datang berkali-kali tetapi tidak pernah menemui anda di mana anda berada. Dia mengetuk pintu, tetapi pemiliknya tidak ada di rumah - dia selalu berada di tempat lain. Adakah anda di rumah anda, adakah anda di rumah atau di tempat lain? Bagaimana Tuhan dapat menemui anda? Anda tidak perlu pergi kepadanya, hanya berada di rumah dan dia akan menemui anda. Dia mencari anda sama seperti anda mencarinya. Sampai sahaja di rumah sehingga apabila dia datang dia dapat menemui anda. Dia datang, dia mengetuk sejuta kali, dia menunggu di pintu, tetapi anda tidak pernah berada di rumah.
Osho - Kesedaran. Kunci untuk Hidup Seimbang
