Mereka berusaha meyakinkan kita bahawa perkara utama bukanlah keparahan hukuman, tetapi tidak dapat dielakkan. Mari kita beralih kepada sejarah. Ketika orang Eropah menemui Kepulauan Canary, praktiknya tidak ada kejahatan seperti pembunuhan.
Penjenayah yang melakukan perbuatan itu tidak disentuh di sana, tetapi di depan matanya mereka membunuh orang yang paling disayanginya. Di Alexandria, di bawah pemerintahan Ptolemy 1, ada dua doktor terkemuka, Geraphilus dan Rozestrat. Ketika Ptolemy yang sakit berpaling kepada mereka untuk menyembuhkannya. Mereka mengatakan bahawa mereka tidak dapat banyak membantunya, kerana mereka tidak tahu banyak tentang struktur manusia. Walaupun pencuri dan pembunuh dihukum mati setiap hari di Iskandariah, dilarang membukanya untuk belajar.
Ptolemy memberikan keputusan awal untuk autopsi. Dan aesculapians ini mula membuka penjenayah, dan masih hidup. Setelah beberapa tahun, jenayah di Iskandariah hampir hilang. Namun demikian, menurut pengakuan agama utama, hidup diberikan oleh Tuhan dan hanya dia yang berhak mencabutnya. Semua denominasi agama utama percaya bahawa kehidupan diberikan oleh Tuhan dan seseorang tidak berhak mengambil nyawanya sendiri. Tetapi ada pilihan seperti itu.
Jangan terlibat dalam amputasi semua anggota badan pembunuh dan pedofil. Dalam kes ini, orang itu, sebagaimana adanya, di dalam penjara. Negara menjimatkan penyelenggaraan pengawal dan pembinaan penjara.
Perubatan moden menghampiri kemungkinan pertumbuhan semula organ dan anggota badan manusia. Sekiranya terdapat keguguran keadilan, maka tertuduh boleh dikembalikan secara salah ke anggota badan. Dengan hukuman mati, jika kesalahan dilakukan, mustahil untuk mengembalikan hidup.
