Pelbagai ubat yang mempengaruhi (secara positif atau negatif) genetik manusia (kejuruteraan genetik, ubat-ubatan (alkohol dan tembakau), organisma yang diubahsuai secara genetik (GMO), bahan tambahan makanan beracun dan kosmetik, dll.), Yang bermaksud bahawa ia mempengaruhi mengenai kehidupan dan kesihatan bukan sahaja orang yang hidup, tetapi juga banyak generasi berikutnya - ini adalah keutamaan genetik pengurusan sosial. Ini adalah keunggulannya daripada keutamaan pengurusan sosial yang kuat, yang secara langsung mempengaruhi kehidupan generasi yang masih hidup.
Berikut adalah contoh yang terkenal dari sejarah penjajahan Amerika Utara oleh pendatang Eropah sebagai penjelasan. Setelah usaha yang tidak berjaya untuk menundukkan orang India Amerika menggunakan keutamaan kekuatan (mempunyai kelebihan teknikal yang jelas dalam senjata), penjajah Eropah memberi "air api" orang Asli untuk diminum. Hasil daripada penggunaan alat seperti itu, penduduk asli Amerika Utara menjadi jarang etnografi dengan jangka hayat rata-rata kurang dari 40 tahun, dan orang-orang Negro (bekas budak yang dibawa dari Afrika) dan pendatang Eropah (keturunan penceroboh) kini dipanggil orang Amerika. Sekiranya anda serius memikirkan pelajaran sejarah ini, anda akan memahami maksud istilah "genosida alkoholik" atau "senjata gen". Semasa Perang Patriotik Besar, Nazi, untuk membersihkan tempat tinggal wilayah-wilayah yang diduduki Uni Soviet,mereka bertukar buku dengan cahaya bulan dengan penduduk tempatan yang masih hidup. Untuk tujuan yang sama, mereka bertindak pada zaman kita, menyolder generasi muda, menggunakan keinginan untuk mendapatkan keuntungan dari penguasa dadah alkohol. Kultus seks dan percontohan yang tidak konvensional yang ditanamkan oleh budaya popular di media juga dikaitkan dengan keutamaan genetik, kerana secara langsung mempunyai kesan yang merugikan pada kesihatan fisiologi dan mental generasi muda.
Menurut klasifikasi Pertubuhan Kesihatan Sedunia, alkohol dan tembakau ditakrifkan sebagai ubat. Oleh itu, dalam majalah UNESCO Courier edisi Februari 1982, yang dikhaskan untuk masalah penagihan dadah, ditulis: “Dadah adalah perpecahan keperibadian. Harus diingat bahawa dadah bukan sahaja heroin, morfin dan ganja, tetapi juga tembakau dan alkohol. " Namun, berdasarkan undang-undang saat ini, mereka tidak dituntut untuk perdagangan minuman beralkohol berlesen. Dan banyak kedai penyulingan tidak mempunyai tanda-tanda Dadah 24 Jam. Ini adalah contoh penggantian konsep, ketika tembakau dan alkohol adalah ubat de facto, tetapi perniagaan sah para pengedar dadah, yang, dengan sumber kewangan yang besar, membeli pendapat beberapa doktor "berwibawa", yang terus berdiam diri mengenai bahaya alkoholisasi laten dan mempromosikan "minum budaya",berbeza dengan pakar bedah terkenal di dunia dan pengasas gerakan kesederhanaan moden, ahli akademik F. G. Uglov, atau bekas ketua doktor kebersihan Rusia, ahli akademik G. G. Onishchenko dan saintis patriotik yang lain.
Ahli akademik Akademi Sains Perubatan USSR FG Uglov (1904-2008), yang secara profesional mengetahui bahaya kesan "senjata gen" terhadap kesihatan negara, berpendapat bahawa jangka hayat rata-rata orang yang menggunakan tembakau atau alkohol berkurang sekitar satu perempat. Dan dengan penggunaan tembakau dan alkohol secara serentak, kesan berbahaya meningkat dengan ketara, yang mengurangkan kehidupan seseorang dengan rata-rata satu pertiga. Pada masa yang sama, akibat yang paling berbahaya adalah perubahan pada otak manusia yang berlaku akibat minum. Telah terbukti secara ilmiah bahawa kerana peningkatan kepekatan alkohol dalam darah, eritrosit melekat bersama-sama, di mana sejumlah besar neuron (sel-sel saraf di otak) mati dan rantai hubungan antara mereka terputus. Setiap rantai tersebut melakukan fungsi penting: sama ada dalam mengawal badan,sama ada dalam proses berfikir. Apabila sekurang-kurangnya satu neuron mati, maka seluruh rantai saraf akan putus, dan akibatnya, fungsi otak yang sesuai terganggu. Akibatnya, kesedaran seseorang yang kerap menggunakan alkohol berbeza secara signifikan dengan kesedaran seseorang yang menjadi teetotaler. Ini merujuk kepada mekanisme ingatan, dan kemampuan untuk menilai situasi politik dan sosio-budaya, dan lain-lain. Dengan penggunaan alkohol secara berkala, penindasan jiwa dan genetik tubuh manusia bermula, hingga kemerosotan yang tidak dapat dipulihkan. Ini merujuk kepada mekanisme ingatan, dan kemampuan untuk menilai situasi politik dan sosio-budaya, dan lain-lain. Dengan penggunaan alkohol secara berkala, penindasan jiwa dan genetik tubuh manusia bermula, hingga kemerosotan yang tidak dapat dipulihkan. Ini merujuk kepada mekanisme ingatan, dan kemampuan untuk menilai situasi politik dan sosio-budaya, dan lain-lain. Dengan penggunaan alkohol secara berkala, penindasan jiwa dan genetik tubuh manusia bermula, hingga kemerosotan yang tidak dapat dipulihkan.
Kesedaran perpecahan sebagai harta orang yang ketagihan dadah menyebabkan masalah sosio-psikologi dan sosio-falsafah penting yang berkaitan dengan pengembangan dan pengembangan warisan budaya peradaban mereka. Bidang minat dan motif tingkah laku segmen populasi yang ketagihan dadah disempit dan diprioritaskan ke tahap yang memudahkan untuk memanipulasi tingkah laku massa sehingga merugikan seluruh masyarakat. Maksudnya, segmen penduduk seperti ini merupakan sumber yang berpotensi merosakkan bagi keadaan dan peradabannya di bawah serangan kuasa konseptual luaran.
Pada tahap keutamaan sejarah, mitos dimasukkan ke dalam kesadaran massa yang mencirikan nenek moyang kita sebagai "bangsa yang minum secara tradisional", yang diakui oleh para ahli sebagai maklumat yang tidak jelas.493 Dan pada tahap keutamaan ideologi - terutamanya melalui media - propaganda terbuka tembakau dan alkohol dilakukan. Pada masa ini, orang berusaha untuk memaksakan masyarakat (terutama golongan muda) pemahaman yang salah bahawa bir bukanlah minuman beralkohol, dan lebih-lebih lagi bukan milik dadah. Jelas, ia tidak termasuk dalam sekatan undang-undang mengenai minuman beralkohol dalam iklan dan bidang lain. Tetapi secara de facto, bir adalah ubat yang digunakan dalam manipulasi sosial.
Statistik kematian alkohol moden di kalangan penduduk Rusia mengesahkan bahaya ancaman sebenar terhadap masa depan peradaban Rusia. Sebagai contoh, The Wall Street Journal menerbitkan hasil kajian oleh sekumpulan saintis antarabangsa mengenai pengaruh alkohol terhadap kematian orang Rusia: “Pengambilan alkohol yang berlebihan adalah penyebab lebih daripada separuh kematian di Rusia pada kumpulan usia 15 hingga 54 tahun selepas kejatuhan Kesatuan Soviet. Di Rusia, 52% daripada semua kematian dikaitkan dengan penyalahgunaan alkohol, sementara angka global adalah 4%. Kenaikan mendadak dalam pengambilan alkohol bermula pada tahun 1987, ketika Mikhail Gorbachev mengangkat sekatan penjualannya. Menurut penyelidik, penjualan minuman beralkohol secara percuma telah mengorbankan tiga juta nyawa orang Rusia. Kematian ini sebahagian besarnya tidak disedari di luar negara,tetapi memberi kesan buruk kepada masyarakat Rusia."
Kemunculan kanak-kanak cacat mental akibat alkoholisasi penduduk mengurangkan potensi perkembangan masyarakat dan daya saingnya. Bahkan Aristoteles berpendapat: "Keracunan adalah kegilaan manusia secara sukarela." Sekiranya masyarakat membenarkan merokok tembakau, alkohol dan ubat-ubatan lain yang meluas, maka melalui kemerosotan penduduk, ia pasti akan merosakkan budaya nenek moyangnya yang berabad-abad lamanya, kehilangan warisan spiritualnya dan berisiko mengulangi pengalaman menyedihkan orang India Amerika. Banyak peristiwa sosio-politik negatif di Rusia selama tiga puluh tahun terakhir mungkin tidak berlaku dalam masyarakat dengan dominasi gaya hidup yang serius.
Video promosi:
Sebagai tambahan kepada ketagihan dadah pada populasi, GMO adalah satu lagi kaedah keutamaan kawalan genetik yang berkesan, yang secara aktif diperkenalkan oleh TNC dalam pengeluaran makanan secara besar-besaran. Saintis politik Barat moden W. F. Engdahl berpendapat bahawa sekumpulan "keluarga swasta berpengaruh" yang mengawal beberapa TNC secara aktif dan monopoli mempengaruhi pengeluaran pertanian dan kesihatan genetik penduduk banyak negara selama beberapa dekad melalui pengenaan dan pengedaran GMO. Teknologi sedemikian tidak termasuk penggiliran tanaman semula jadi untuk petani, kerana benih yang dijual adalah bahan pakai yang tidak bercambah pada musim berikutnya. Sebenarnya, projek ini adalah usaha sebenar untuk menguruskan keselamatan makanan global. Oleh itu, Engdahl menulis:"Dalam fakta sebenar, sejarah GMO adalah kisah peralihan kuasa yang lancar ke tangan golongan elit, yang bertujuan membawa seluruh dunia di bawah pemerintahan mereka dengan apa jua kos." Penyelidikan Profesor Engdahl memberikan bukti yang beralasan bahawa keutamaan genetik pengurusan sosial adalah kaedah kekuatan konseptual yang berkesan dalam konteks globalisasi.
Penyelidik domestik moden V. I. Glazko dan V. F. Cheshko, dalam kerangka metodologi evolusi bersama global, menganalisis fenomena bio-kuasa sebagai salah satu elemen utama mekanisme koordinasi bersama bentuk sosio-budaya dan biologi proses evolusi, di satu pihak, dan keseimbangan teknokultur, di sisi lain. Sains dan teknologi moden memperluas skala dan kedalaman kesan terhadap kehidupan psikosomatik seseorang. Oleh itu, penulis percaya bahawa masalah akibat daripada penggunaan teknologi genetik moden (kejuruteraan genetik dan terapi, pengklonan, dan lain-lain, dan situasi biosokiopolitik yang disebabkan oleh mereka) dalam keadaan abad XXI sangat mendesak.
Glazko dan Cheshko mendefinisikan intipati fenomena bio-power sebagai: "kemampuan tersurat atau tersirat dari masyarakat dan struktur kuasanya untuk menormalkan dan mengatur fungsi biologi individu individu." Dalam kerangka konsep ini, menurut penulis, kuasa dihubungkan dengan biopower oleh penggantian genetik, dan berasal daripadanya. Berdasarkan hasil kajian Glazko dan Cheshko, dapat dikatakan bahawa keutamaan genetik pengurusan sosial mempunyai kesan yang lebih besar terhadap kehidupan masyarakat daripada sebelumnya dalam sejarah umat manusia sebelumnya. Kepentingannya yang semakin meningkat adalah disebabkan oleh perkembangan bioteknologi dan dikaitkan dengan proses globalisasi yang sedang berkembang. Oleh itu, dalam proses pengembangan bio-power sebagai fenomena, pentingnya bioetika sebagai pengaturnya juga berkembang.
Hasil daripada pengembangan teknologi highhume, bioetika sebagai metodologi biopolitik dan etika bioteknologi diubah menjadi asas teori etika asas secara keseluruhan sebagai sains. Lebih-lebih lagi, penyakit peradaban dan patologi yang disebabkan oleh kemerosotan persekitaran ekologi dan budaya manusia sebagai akibat perbezaan vektor evolusi biologi dan sosiobudaya, secara signifikan meningkatkan relevansi dan kepentingan bioetika sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari etika manusia.
Kemanusiaan, yang mengakui sistem nilai moral dan etika, harus bertanggungjawab untuk sezaman dan keturunan mereka menggunakan kaedah keutamaan genetik pengurusan sosial baik dari sudut biopower dan dari sudut bioetika, serta dari sudut pandang menjaga kepelbagaian biologi spesies dan keseimbangan ekologi di planet kita. Dalam aspek inilah, disarankan untuk membincangkan penggunaan kejuruteraan genetik dan pengembangan peradaban manusia pada tahap keutamaan genetik pengurusan sosial.
