Hammurabi - memerintah 1793 SM e. - 1750 SM e. Raja Babel, pencipta kod undang-undang - Kod Hammurabi.
Bagaimana semuanya bermula
Pada tahun 1901-1902. ekspedisi ilmiah Perancis melakukan penggalian di Susa. Semasa kerja-kerja ini, para penyelidik menemui relief hitam misterius, yang permukaannya ditutup dengan simbol cuneiform. Mungkin tiang ini muncul di kota selepas 1160 SM. e., ketika Elam menaklukkan dan menjarah banyak wilayah yang sebelumnya menjadi milik orang Babilon. Kini monumen kuno yang unik ini disimpan di Louvre (Perancis). Ini mengabadikan raja Babilon Hammurabi dan undang-undangnya.
Apa yang diketahui mengenai Hammurabi
Babylonia kini dipercayai bukan negara yang terpisah. Babylon adalah percikan terakhir dari tamadun Sumeria yang sekarat. Diyakini raja pertama kota yang paling indah dan paling misterius, adalah Hammurabi agung, yang memerintah pada tahun 1792-1750. SM e. Dialah yang, dengan tangan yang keras, dapat menyatukan negara, yang tersebar setelah masalah berikutnya, dia juga memulai kembali perdagangan, konstruksi, memperketat undang-undang yang memungkinkan untuk memperpanjang kematian kerajaan Sumeria.
Hammurabi adalah raja keenam dan paling terkenal dari dinasti 1. Dia menaiki takhta pada usia yang cukup muda setelah kematian ayahnya Sinmuballit. Ketika masih pewaris takhta, dia mengambil bagian aktif dalam urusan awam dan melakukan tugas-tugas penting dalam pentadbiran. Ukuran, lokasi, kekuatan ketenteraan negeri yang diwarisi oleh Hammurabi menjadikannya salah satu raja terkuat di Babylonia.
Video promosi:
Permulaan pemerintahan Hammurabi
Hammurabi, seperti raja-raja Mesopotamia yang lain sebelumnya, memulai pemerintahannya dengan acara tradisional - penubuhan "keadilan", dengan pembatalan hutang dan pengampunan tunggakan. Lima tahun pertama Hammurabi menumpukan kepada perancangan bandar dan, mungkin, penyediaan operasi ketenteraan terhadap pesaingnya.
Persekitaran antarabangsa
Salah satu bidang kegiatan politik Hammurabi yang paling penting, yang juga diwariskannya dari nenek moyangnya, adalah keinginan untuk mendapatkan kawalan atas penyebaran perairan Efrat. Kebijakan ini pasti menyebabkan pertembungan dengan kerajaan Lars, yang berada di posisi yang kurang menguntungkan di hilir Efrat. Hammurabi melakukan percubaan pertama ke arah ini pada awal pemerintahannya.
Perang pertama
Pada tahun keenam pemerintahannya (sekitar 1787 SM) Hammurabi memutuskan untuk menyerang Larsa. Tentera Babylon berada di jalan yang sama dari ibu kota Rome-Sina. Tetapi kemenangan raja muda itu terlalu awal. Tahun berikutnya, perang dengan Larsa berlanjutan, tetapi permusuhan berlaku lebih dekat ke Babel daripada Larsa. Sejak itu, perdamaian telah terjalin antara Hammurabi dan Rim-Sin sejak sekian lama.
Meluaskan sempadan
1764 SM e. - Hammurabi memperbaharui perang dengan jiran-jiran dan dapat menghancurkan mereka dengan kilat satu demi satu. Pertama sekali, dia mengalahkan tentera bersatu Eshnuna (sebuah kota yang terletak di utara Tigris di lembah Diyala), Malgium (sebuah kota di Tigris di muara Diyala) dan Elam. Dengan kemenangan ini, menurut Hammurabi, dia "membangun landasan kerajaan Sumer dan Akkad." Sesungguhnya, setelah mendapatkan sayap dari gunung, raja Babilonia menentang raja Larsa Rim-Sin yang sudah berusia. Setelah menduduki Nippur, orang Babilonia pada tahun 1763 SM. e. menghampiri tembok Larsa.
Kerajaan Babylon semasa pemerintahan Hammurabi
Beberapa bulan kemudian, ibukota jatuh, Rim-Sin digulingkan, dan seluruh negaranya dilekatkan ke Babylonia. 1762 SM e. - Hammurabi sekali lagi menentang orang utara. 1761 SM e. - Malgium dan kerajaan Mari (negara di atas Babilon di sepanjang Efrat) ditawan. 1757 SM e. - Orang Babilon dapat mengambil kota-kota Asyur di Tigris - Ashur dan Nineveh. 1756 SM e. - kuasa Hammurabi diakui Eshnun Oleh itu, timbul keadaan yang belum pernah terjadi sebelumnya, meliputi seluruh bahagian bawah dan penting Mesopotamia Hulu.
Undang-undang Hammurabi
Tetapi tsar ini memasuki sejarah bukan dengan perang dan politik antarabangsa. Nama Hammurabi berkait rapat dengan perundangan. Pemerintahan Raja Hammurabi ditandai dengan penciptaan koleksi undang-undang. Tsar, yang sangat mementingkan kegiatan perundangan, memulainya pada awal pemerintahannya. Kodifikasi pertama dibuat pada tahun kedua pemerintahan; ini adalah tahun ketika raja "menetapkan hak atas negara." Kodifikasi ini, sayangnya, tidak bertahan, dan undang-undang Hammurabi yang diketahui hari ini merujuk pada akhir pemerintahannya.
Kod Hammurabi memuat 282 artikel, yang merangkumi undang-undang jenayah, pentadbiran dan sivil. Walaupun tidak ada tulisan teori mengenai hukum yang bertahan dari Mesopotamia hingga hari ini (mereka, seperti dalam sains lain, nampaknya tidak ada), undang-undang Hammurabi adalah buah dari karya yang luar biasa untuk mengumpulkan, menggeneralisasi dan menyusun sistem norma undang-undang. Karya ini didasarkan pada prinsip-prinsip yang jauh berbeda dari yang digunakan hari ini, tetapi dilaksanakan secara umum, sangat ketat dan konsisten.
Undang-undang ini diukir menjadi tiang basalt hitam besar. Di atas, di sisi depan tiang, ada gambar raja yang berdiri di depan dewa matahari Shamashsh, pelindung istana. Di bawah lega, teks undang-undang tertulis, memenuhi kedua sisi tiang. Semua 282 artikel Kod mempengaruhi dan mengatur hampir semua bidang kehidupan pada era itu, dan kematian sebagai hukuman dijumpai dalam sebilangan kecil artikel Kod tersebut.
Teksnya terbahagi kepada tiga bahagian. Bahagian pertama adalah pengantar yang luas, di mana raja mengumumkan bahwa para dewa telah menyerahkan kerajaan kepadanya "supaya yang kuat tidak menindas yang lemah." Kemudian datang penghitungan berkat-berkat yang diberikan kepada Hammurabi ke kota-kota di negerinya. Setelah diperkenalkan, artikel undang-undang disiarkan, yang kemudiannya berakhir dengan kesimpulan terperinci.
Ketika menyusun koleksi, itu didasarkan pada undang-undang adat lama, kod undang-undang Sumeria, dan undang-undang baru. Bentuk awal vendetta berkembang: mata untuk mata. Segalanya sederhana dan pada masa yang sama berdarah.
Berbeza dengan pendapat yang berlaku bahawa kod itu ditulis sedemikian rupa sehingga hampir semuanya dihukum mati, ini jauh dari masalahnya. Undang-undang Hammurabi secara langsung mengikuti tradisi perundangan Sumeria dan merupakan salah satu sumber terpenting untuk mengkaji undang-undang dan struktur sosio-ekonomi Mesopotamia pada masa itu. Fokus undang-undang adalah pada hubungan ekonomi, ekonomi dan keluarga. Hubungan harta tanah persendirian terbatas dan diatur, dan kawalan negara terhadap kehidupan ekonomi dilakukan.
Sebilangan penyelidik menyatakan bahawa prinsip moden mengenai anggapan tidak bersalah ("tidak bersalah sehingga terbukti sebaliknya") mengikuti Kod Hammurabi. Dalam kes mencederakan diri, prinsip talion (tit for tat) diterapkan secara konsisten, walaupun jika status sosial orang yang bersalah lebih tinggi daripada mangsa, hukumannya lebih ringan.
Dengan perundangannya, Hammurabi berusaha menyatukan sistem sosial negara, di mana para budak kecil dan sederhana menjadi kekuatan dominan. Ini adalah kumpulan undang-undang pertama yang diketahui yang menguduskan sistem hamba. Undang-undang tersebut berisi sisa-sisa sistem suku, yang dimanifestasikan dalam keparahan hukuman, pemeliharaan prinsip talion, dan penggunaan gerombolan.
Kod ini menetapkan hak untuk harta persendirian. Kepemilikan tanah adalah milik: raja, kuil, komuniti, individu. Kedua-dua ekonomi kerajaan dan kuil diperintah oleh raja, dan ini adalah sumber pendapatan yang paling penting. Kepentingan ekonomi tsar sangat besar dalam bidang perdagangan dan pertukaran. Harta bait suci kerajaan dapat dipindahkan ke kategori orang tertentu (pahlawan, imam, dll.) Atau disewakan kepada petani yang berada dalam satu atau lain cara bergantung pada ekonomi kuil kerajaan. Tanah komuniti - dalam pemilikan keluarga secara kolektif atau swasta. Petani komunal mempunyai hak yang signifikan: dia dapat berubah, menjual.
Semasa pemerintahan Hammurabi, harta tanah persendirian mencapai tahap pembangunan yang tinggi. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh pengembangan jaringan saluran. Tempoh hak milik tanah persendirian berbeza-beza. Pemilik tanah besar menggunakan buruh hamba dan mengupah pekerja, yang kecil mengusahakan tanah mereka sendiri. Perkembangan pemilikan tanah secara peribadi menyebabkan pengurangan tanah komunal, kemerosotan masyarakat. Tanah dapat dijual, disewakan, diwarisi secara bebas, tidak ada batasan dari pihak masyarakat yang disebutkan dalam sumbernya.
Apa undang-undang yang diperuntukkan
Undang-undang Hammurabi menetapkan kewajiban bahaya. Tanggungjawab dipikul oleh orang yang menyebabkan kematian hamba (tuan mesti memberikan hamba untuk hamba); tukang kapal yang tenggelam bersama-sama dengan harta yang diamanahkan kepadanya untuk pengangkutan wajib membayar balik semua kos yang hilang. Hamba itu benda. Pemilik boleh melupuskannya secara bebas - menjual, menderma, mewarisi. Pencurian hamba dihukum dengan hukuman mati.
Perkahwinan dianggap sah hanya jika ada perjanjian tertulis yang disepakati antara calon suami dan ayah pengantin perempuan. Hubungan keluarga dibina berdasarkan kepemimpinan suami. Si isteri dihukum berat kerana tidak setia. Sekiranya isteri tidak subur, suami boleh mempunyai isteri sebelah. Tetapi seorang wanita yang sudah berkahwin tidak berdaya: dia dapat memiliki hartanya sendiri, mempertahankan hak mahar, memiliki hak untuk bercerai, dan dapat mewarisi harta bersama anak-anaknya setelah suaminya.
Stele (dan serpihannya) dengan Hukum Hammurabi di Louvre
Kekuasaan ayah yang kuat terhadap anak-anak ditunjukkan dalam kemampuan menjualnya, menyerahkan mereka sebagai tebusan hutang, memotong lidah kerana memfitnah orang tua. Namun, undang-undang menghadkan kuasa ini. Oleh itu, si ayah tidak dapat merampas harta pusaka, yang tidak melakukan kejahatan. Undang-undang Hammurabi mengakui pengangkatan anak-anak. Warisan dengan kehendak sudah berlaku, tetapi dengan sekatan tertentu. Cara warisan yang utama adalah pewarisan oleh undang-undang. Pewarisnya adalah: anak-anak, anak angkat, cucu, anak-anak dari seorang gundik budak, jika si ayah mengiktiraf mereka sebagai anaknya sendiri.
Di antara kejahatan yang merosakkan asas keluarga, undang-undang menyebut perzinahan (sementara hanya di pihak isteri), sumbang mahram (misalnya, hubungan antara ibu dan anak lelaki, ayah dengan anak perempuan, dan antara saudara terdekat yang lain). Tindakan yang melemahkan kuasa bapa disebut sebagai kejahatan (anak lelaki yang memukul ayahnya kehilangan tangan).
Secara umum, undang-undang Hammurabi mengatur semua aspek utama kehidupan dan pengurusan warganegara. Sebilangan besar undang-undang dari kod yang dipakai oleh Hammurabi dapat difahami dan kelihatan adil pada zaman kita (kecuali, mungkin, hukuman mati untuk hampir semua sebab).
Undang-undang adalah jaminan kenegaraan
Prosesnya sama dalam kedua-dua kes jenayah dan sivil. Kes itu dimulakan dengan pernyataan dari pihak yang cedera. Kesaksian, sumpah, penderitaan (undang-undang menyebut ujian air) dijadikan bukti. Norma-norma undang-undang prosedural mengharuskan hakim untuk "memeriksa kes" secara peribadi. Hakim tidak dapat mengubah fikirannya. Sekiranya dia melakukan ini, maka dia membayar denda dalam 12 kali jumlah tuntutan dan dilucutkan dari tempatnya tanpa hak untuk menilai.
Hukum Hammurabi, tidak seperti kodifikasi oriental yang lain, tidak mengandungi unsur keagamaan dan moral, walaupun kata pengantar dalam artikel undang-undang tersebut mengandungi banyak formula agama yang memuliakan dewa dan raja. Lebih-lebih lagi, terutama diperhatikan bahawa ciri utama Hammurabi, menjadikannya penguasa yang layak, adalah kerendahan hatinya di hadapan para dewa dan kepatuhan terhadap kehendak mereka. Di samping itu, bagian penting terdiri dari kutukan terhadap orang yang tidak akan menerima undang-undang, dan hukuman yang akan dikenakan oleh para dewa kepada orang yang tidak taat disenaraikan. Walaupun demikian, kerangka hukum Hammurabi didasarkan pada hubungan manusia, lebih tepatnya hubungan sipil (dan bukan hubungan antara manusia dan tuhan).
Makna undang-undang
Kegiatan reformasi dan perundangan Hammurabi, yang besar dalam skala dan tujuan, memberi kesan yang baik kepada orang-orang sezamannya dan tetap dalam ingatan keturunan untuk waktu yang lama. Tetapi langkah-langkah ini, yang sering inovatif dalam bentuk dan metode pelaksanaannya, sebenarnya tidak bertujuan untuk pembaharuan masyarakat, tetapi untuk mempertahankan institusi sosial tradisional, seperti pertanian sara hidup, pemilikan tanah secara komunal, dan tidak mempengaruhi dasar ekonomi masyarakat.
Undang-undang Hammurabi adalah monumen undang-undang terbesar dan terpenting di Mesopotamia kuno. Undang-undang ini tidak sempurna dari segi kelengkapannya dan dari segi kategorinya, mereka tidak memberikan pelbagai fenomena kehidupan. Teksnya disusun terutamanya dalam bentuk kasuistik. Tidak ada prinsip umum, tidak ada sistem dalam pembentangan, walaupun ada logik tertentu. Tetapi semua kes yang dikemukakan ditangani dengan terperinci.
Walaupun begitu, kod undang-undang Hammurabi adalah monumen undang-undang yang paling kuno. Nilai dan kepentingannya yang tidak diragukan terletak pada kenyataan bahawa tsar, penguasa negara, menetapkan sebagai tujuannya dan melakukan penciptaan "dokumen" yang mengatur kehidupan warga negaranya. Dan "dokumen" ini bukanlah keputusan atau ketetapan sekali - tetapi satu set untuk semua bidang undang-undang dan untuk semua kategori sosial. Kerana kesungguhan, ketekunan dan ketekalannya, Hammurabi Code selama berabad-abad tidak sama dengan praktik perundangan di Timur Kuno.
A. Mudrova
