Francis Bacon (lahir 22 Januari 1561 - kematian 9 April 1626) - salah satu pemikir, penulis dan diplomat Inggeris yang paling terkenal, tahap terpenting dalam pembentukan organisasi dan struktur "persaudaraan Rosicrucian" - pondok Masonik - dikaitkan dengan namanya. Diyakini bahawa dialah yang menyatakan ideologi mereka dalam bentuk yang dienkripsi dalam tulisan-tulisan falsafah dan politiknya.
Asal
Bacon berasal dari keluarga yang dilahirkan dengan baik yang telah lama tergolong dalam elit politik Inggeris (ayahnya, Tuan, adalah penjaga anjing laut). 1575 - Lulusan Francis dari University of Cambridge, pada tahun 1583 menjadi anggota parlimen, dan dari 1618 hingga 1621. memegang jawatan Lord Chancellor of England. Tetapi, sebagai orang yang benar-benar jujur dan asing dengan intrik mahkamah, dia akhirnya dituduh melakukan penyalahgunaan kewangan dan politik oleh orang yang tidak bernasib baik, dia dikeluarkan dari pejabat dan diadili, dan hanya berkat campur tangan peribadi Raja James I, yang memihak kepadanya, dia dibebaskan dari kecurigaan politik jenayah”.
Kehidupan dan karya Francis Bacon
Setelah dibebaskan, Francis Bacon dengan hati-hati memutuskan untuk tidak kembali ke perkhidmatan awam, dan mengabdikan tahun-tahun terakhir hidupnya untuk karya falsafah, sains semula jadi dan karya sastera, menerbitkan karya-karya seperti yang memuliakan namanya sebagai risalah "Pada Pemulihan Ilmu yang Hebat" (yang ditulisnya sepanjang hampir sepanjang hidupnya). "Tentang Kebijaksanaan Orang-orang Kuno" (1609), dan juga "Atlantis Baru" (yang diterbitkan selepas kematian pada tahun 1627)
Walaupun, seperti yang anda ketahui, Bacon tidak pernah secara terbuka menyatakan bahawa dia tergolong dalam mana-mana kongsi gelap, lingkaran mistik mula terbentuk di sekitar namanya selama hidupnya, yang memperoleh status yang benar-benar mitos pada abad ke-19 dan ke-20, terutama setelah penerbitan sejumlah karya-karya yang dikhaskan untuknya, di mana, berdasarkan maklumat yang dipinjam dari pelbagai sumber - kesaksian sezaman, surat-menyurat saudara Francis, Anthony, yang pada satu ketika mengetuai perkhidmatan perisik asing Britain, dan, pada akhirnya, tulisan-tulisan Lord Canselor sendiri, fakta penglibatannya dalam gaib kebangkitan semula”di England abad XVII. Untuk tujuan ini, semuanya digunakan - bukan sahaja isi karya-karyanya, tetapi juga elemen reka bentuk artistik mereka dan bahkan corak tersembunyi yang dinyatakan dengan menganalisis kesalahan ketik yang terdapat di dalamnya.
Video promosi:
Benar, kita mesti membuat penekanan bahawa para penyelidik kadang-kadang dipimpin oleh minat yang bukan semata-mata kerana keinginan untuk mencari pengesahan mengenai khabar angin yang telah menguasai pemikiran sezaman bahawa Bacon adalah pengarang drama yang dihasilkannya dengan nama samaran William Shakespeare.
Campuran okultisme yang tidak terkendali, unsur-unsur kriptografi dan kajian kesusasteraan telah membawa kepada kenyataan bahawa keperibadian Bacon yang sebenarnya hampir sepenuhnya larut dalam "mitos Bacon", di mana orang-orang angan-angan itu diturunkan sebagai kenyataan.
Di manakah mitos bermula?
Tetapi apa yang sebenarnya menjadi inti awal di mana mitos ini berkembang dari masa ke masa?
F. Bacon - 18 tahun
Telah diketahui bahwa Bacon sepanjang hidupnya menunjukkan minat yang mendalam terhadap apa yang disebut sihir semula jadi, atau eksperimental, yang ia mengaitkan ilmu-ilmu "kerajaan" seperti alkimia dan astrologi, sementara menentang keras segala permasalahan di daerah ini. Seperti yang diyakini oleh Bacon, sains dan pengalaman mistik yang sebenarnya tidak ada kaitan dengan penggantian atau penipuan. Sebaliknya, dia berdiri, menurut A. F. Losev, untuk "kajian empirik yang tepat mengenai perkara sebenar dari pengalaman sebenar kami", iaitu, untuk sihir saintifik dan teknikal, mencapai apa yang disebut "mukjizat" dengan cara saintifik dan teknikal.
Dia menggariskan prinsip-prinsip ini dan bentuk-bentuknya dalam karya-karyanya: "Pada Pemulihan Ilmu yang Hebat" dan "Eksperimen Moral dan Politik", di mana dia menyatakan sains, terutama sains empirik yang diterapkan, pewaris yang sah dan penerus sihir kuno, yang, menurut mereka, pada waktu itu telah mengembangkan sumber dalamannya dan sekarang mesti memberikan tongkat kepada bentuk kognisi baru mengenai sifat-sifat tersembunyi Alam.
Setelah mengetahui undang-undang rahsia jirim, Bacon percaya, dan, pertama sekali, misteri interkonversi dan interpenetrasi zat, seseorang dapat mencapai kekuatan tertinggi yang benar-benar ilahi dan mula membuat undang-undang baru yang secara radikal akan mengubah persekitarannya, menjadikannya sejajar dengan tuntutan tinggi "Raja alam."
Oleh itu, daripada memuji kekuatan dan berkat dari Pencipta yang khas untuk sastera mistik, kita dapati di Bacon banyak "keajaiban" kemajuan teknologi, yang menjangkakan banyak penemuan yang jauh (jika kita bermula dari masa hidup ahli falsafah) masa depan: kapal terbang, sinar-X, meteorologi dan banyak lagi.
Itulah sebabnya A. F. Losev merasa sesuai untuk berbicara mengenai hal ini mengenai "teknologi abad ke-21", yang bermaksud sejenis materialisme khas, iaitu materialisme ajaib dan mistik, yang bertujuan terutamanya untuk menemui, dengan kata-kata Bacon sendiri, "tanda-tanda Pencipta pada-Nya makhluk dicetak dan diperbaiki jirim dengan cara yang benar dan halus. " Menurut Francis Bacon, jika mungkin untuk mencapai penemuan seperti itu, itu bukan melalui teologi skolastik abstrak, tetapi melalui penelitian eksperimental terapan, bebas dari segala prasangka dan prasangka.
Keperluan untuk mewujudkan masyarakat yang teratur
Oleh kerana tidak mungkin ada orang yang dapat menangani rencana besar itu sendirian, Bacon menunjukkan dalam hal ini perlunya mewujudkan masyarakat teratur tertentu yang anggotanya dapat secara aktif menyokong satu sama lain dalam usaha mereka. "Memang," tulisnya, "sama seperti Alam sendiri menciptakan persaudaraan dalam keluarga, demikian juga dalam proses kognisi, persaudaraan berdasarkan pengetahuan dan moralitas, sejak zaman keibuan khusus yang dianugerahkan kepada Tuhan, memanggil-Nya Bapa Pencerahan, tidak akan gagal., atau Cahaya ".
Kenyataan ini tidak menimbulkan keraguan tentang "persaudaraan" apa yang diisyaratkan oleh pengarang: sebuah komuniti penganut "sihir semula jadi", di mana "pencerahan" ilmiah dan budaya akan secara organik dilengkapi dengan pencerahan oleh roh ilahi, iaitu oleh Gnosis esoterik. Menurut Francis Bacon, komuniti "penyihir saintifik" seperti itu akan menjadi sokongan dan pendorong utama kemajuan rohani dan saintifik, yang mempunyai tujuan akhir untuk mengembangkan potensi kreatif manusia ke tahap kesamaan dengan Tuhan.
Bust Francis Bacon
Sebaliknya, maka Bacon tidak pernah mengembangkan atau mengkonkrit tema ini "persaudaraan orang yang tercerahkan". Lebih-lebih lagi, dia bahkan meluahkan (dan lebih dari sekali) ucapan kritikal tentang beberapa wakil terkemuka okultisme Renaissance, termasuk Paracelsus sendiri. Seperti yang anda lihat, ini hanya dapat dijelaskan oleh satu perkara: keperluan untuk menyamarkan pandangannya, kerana, dengan memegang jawatan rasmi yang tinggi dan selalu menjadi pusat perhatian yang dicemburui oleh banyak pesaing, dia sebaliknya berisiko dikenali sebagai "sesat", dan yang paling penting - kehilangan lokasi Jacob I, yang dalam keadaan panik takut akan segala sesuatu yang ghaib dan bahkan menyusun manual yang luas mengenai pendedahan ahli sihir.
Berdasarkan prinsip noblesse oblige (bahasa Latin "origin obliges"), Lord Canselor berusaha memberikan alasannya mengenai "pemulihan sains", mungkin pada tahap yang lebih besar, penampilan tradisional dan tidak bersalah, dan dia berjaya sedemikian rupa sehingga bukan hanya Raja James yang bingung, tetapi juga penyelidik moden.
Bagaimanapun, ahli falsafah dapat mencapai tujuannya: dia berjaya, tanpa menimbulkan kecurigaan dan kritikan, mendapatkan "penutup" untuk pelaksanaan idea-idea kegemarannya dan rancangan yang luas. Tidak ada keraguan bahawa idea Francis Bacon sebagai konspirator dan kriptografer hebat berasal dari jenis dualitas yang tepat dan berasal dari kalangan orang yang tahu betul tentang kehidupan di belakang tabir politikus.
Atlantis Baru
Dan mungkin kita tidak akan pernah mengetahui apa-apa sekiranya pewaris ahli falsafah, menyusun arsipnya setelah kematiannya, tidak menemui naskah dengan teks New Atlantis, sejenis versi moden mitos Plato yang legendaris. Sebenarnya, mengikuti idea kegemarannya tentang alam sebagai buku indah yang ditulis oleh Pencipta dalam huruf "hidup", Bacon sepanjang masa mempunyai minat yang mendalam terhadap bahasa simbolik dan penafsiran mitos dan legenda kuno, di mana, kerana dia tanpa tanpa alasan mempercayai, rahsia kebijaksanaan ribuan tahun.
Oleh itu, dalam risalah kecil, tetapi cukup menarik dari sudut pandang ini, risalah "Mengenai kebijaksanaan kuno", dia memberikan tafsiran asal mengenai 28 gambaran utama mitologi kuno, yang mengenal pasti masing-masing dengan semacam prinsip metafizik, atau pola dasar. Sebagai contoh, Orpheus adalah pola dasar "falsafah sejagat". Proteus adalah pola dasar jirim. Pan adalah pola dasar dunia semula jadi. Promethene mempersonifikasikan sintesis sains dan sihir, dll.
Mengenai "Atlantis Baru", di sini ahli falsafah, antara lain, "menyeberangi" kiasan Platonik dengan Kabbalah dan simbolisme Rosicrucian yang lebih telus. Di tengah-tengah kisah ini adalah sebuah komuniti penyihir dan orang bijak yang telah menerapkan kebijaksanaan mereka dari raja Alkitab, Sulaiman, yang mengingat pusat utama komuniti ini disebut Bensal, yang merupakan simbol kebijaksanaan rahsia yang tersembunyi dari mata manusia semata-mata (simbol kebijaksanaan rahsia yang tersembunyi dari mata manusia semata-mata). "Rumah Sulaiman".
Komuniti ini secara serentak menggabungkan dirinya di masa lalu, kerana kemampuannya berpengalaman dalam semua bentuk sihir kuno, dan masa depan, kerana berdasarkan prinsip-prinsip teknokratik semata-mata. Dan cara hidup, yang dipimpin oleh penganut Ordo Bensalem, yang mengetahui tentang semua yang berlaku di dunia luar, tetapi tidak diketahui oleh orang lain di luar pulau itu, sepertinya telah disalin dari piagam beberapa mazhab mistik kuno seperti Pythagoras.
Patung Bacon di kapel Trinity College
Jadi, mereka diperintahkan untuk mengamati kesucian tertinggi, dan komunikasi duniawi hanya diperbolehkan untuk tujuan kelahiran. (Di sini, tanpa keraguan, kebencian rasional Bacon terhadap pembiakan karnal dinyatakan, di bawah pengaruh yang mana ia, harus diperhatikan, menjadi homoseksual yang yakin.)
Gambaran mengenai penampilan dan hiasan premis ritual di rumah Salomo juga didasarkan pada hubungan yang tersembunyi dengan legenda Rosicrucian dan gerakan simbolik yang cerdik, sementara atribut utama hiasan - tanda dan alat astral seperti persegi, kompas, dan lain-lain - kemudian menjadi yang utama simbol pondok Masonik. Jelas sekali, masyarakat yang digambarkan tidak lebih dari utopia Rosicrucian yang disedari: anggotanya melakukan "pemulihan sains yang hebat" dan sebagai hasilnya kembali ke keadaan Adam sebelum Kejatuhan - setelah semua, begitulah Francis Bacon dan pengarang "manifesto Rosicrucian" membayangkan tujuan utama evolusi rohani kemanusiaan.
Menyelesaikan karangan pendek ini mengenai "Rosikrucian" yang luar biasa pada zamannya, kita tidak boleh mengatakan bahawa "Atlantis Baru" menjadi asas bukan sahaja untuk semua utopia teknokrat pada era moden, tetapi juga untuk teori "konspirasi Yahudi-Masonik" yang terkenal, bentuk materialisme militan yang aneh ini. Menurut salah satu watak "Atlantis" (panduan untuk Bensalem), seorang Yahudi yang bijaksana bernama Yaabin (nama ini terdiri dari nama dua tiang suci di kuil alkitab Sulaiman - Jacin dan Boaz), penduduk pulau itu berasal dari "suku Abraham", dan "Undang-undang Bensalem saat ini berasal dari undang-undang rahasia yang ditulis oleh Musa dalam Kabbalah." Kata-kata ini dapat menjadi bukti jelas bahawa Francis Bacon sebenarnya adalah salah satu orang yang paling cerdik dan teliti pada zamannya!
Petikan terpilih oleh Francis Bacon
• Paling utama kita menyanjung diri kita sendiri.
• Dengki tidak pernah tahu percutian.
• Tubuh yang sihat adalah ruang tamu jiwa; yang sakit adalah penjara.
• Persahabatan menggandakan kegembiraan dan mengurangkan penderitaan.
• Perpustakaan adalah kuil tempat peninggalan orang-orang kudus besar.
• Kekayaan tidak boleh menjadi tujuan keberadaan manusia yang layak.
• Pada setiap orang, alam tumbuh baik dengan bijirin atau rumpai.
• Kemarahan adalah kelemahan tanpa syarat; diketahui bahawa makhluk lemah paling rentan terhadapnya: kanak-kanak, wanita, orang tua, orang sakit, dll.
• Tidak mungkin bijak dalam cinta.
• Tiga perkara menjadikan negara besar dan makmur: tanah yang subur, industri yang aktif, dan pergerakan orang dan barang yang mudah.
• Buku adalah kapal pemikiran, mengembara sepanjang gelombang waktu dan membawa muatan berharga mereka dari generasi ke generasi dengan berhati-hati.
• Keupayaan mencuri menimbulkan pencuri.
• Kekasaran menimbulkan kebencian.
• Seseorang dikenali paling baik dalam tiga keadaan: dalam kesendirian - kerana di sini dia melucutkan segala-galanya; dalam keghairahan - untuk itu dia lupa semua peraturannya; dan dalam keadaan baru - kerana di sini kekuatan tabiat meninggalkannya.
• Sanjungan adalah produk watak seseorang daripada kehendak jahat.
• Sanjungan adalah gaya hamba.
• Pembohongan mengecam jiwa yang lemah, fikiran yang tidak berdaya, watak jahat.
• Menikmati kebahagiaan adalah berkat terbesar, dan memiliki kemampuan untuk memberikannya kepada orang lain adalah lebih besar lagi.
V. Sparov
