Iman Ortodoks menafsirkan impian seseorang untuk sebahagian besarnya sebagai godaan yang dikirimkan oleh makhluk iblis kepada orang yang sedang tidur untuk menunjukkan kepadanya betapa benar dan tidak berdosa dia, atau dengan menariknya ke dalam mimpi yang tidak berguna. Mereka mengalihkan perhatian orang beriman dari bekerja pada dirinya sendiri dan meyakinkannya bahawa dia sudah mencapai ketinggian sehingga Tuhan sendiri mengirimkannya penglihatan kenabian dalam mimpi.
Mimpi boleh membahayakan
Bapa Suci memberi amaran kepada orang awam, menunjukkan bahawa roh yang tidak bersih dapat memasuki mimpi dan menggunakannya sebagai senjata melawan Tuhan. Orang suci Orthodoks, Ignatius Brianchaninov, yang hidup pada abad ke-19, percaya bahawa setan menggoda seseorang dalam mimpi dengan dosa, mencampurkan pemikiran mereka sendiri dengan seseorang, dan pada masa yang sama berusaha memberikan impian suatu daya tarikan dan kepercayaan, sehingga orang yang terbangun tidak akan meninggalkan mimpi itu dengan perhatiannya, tetapi memikirkannya, akan jatuh ke dalam dosa bermimpi atau putus asa.
Yang Berhormat. Ishak orang Syria memperingatkan orang percaya bahawa seringkali dengan kedok para malaikat atau orang kudus dalam mimpi, iblis mungkin muncul kepada seseorang untuk meyakinkannya tentang kebenarannya dan memaksanya melakukan dosa. Malah menghiburkan, mirip dengan kisah berwarna-warni yang panjang dan mimpi yang kelihatan selamat boleh membahayakan jiwa manusia jika seseorang dalam kenyataannya terlalu memperhatikannya. Para penatua yang berpengalaman mendesak agar pada siang hari tidak mengingati mimpi malam, tidak merenungkannya, dan lebih-lebih lagi untuk tidak membayangkan kesinambungan kisah mereka, sehingga tidak akan mencemarkan diri.
Di mana malam - ada mimpi
Sebilangan besar imam Ortodoks memperlakukan mimpi dengan lebih prosa, mengikuti prinsip: "di mana malam, ada tidur," dan kebanyakan mimpi dianggap sebagai produk dari akal manusia.
Video promosi:
Ignatius Brianchanino yang sama menulis bahawa dalam mimpi seseorang "dalam keadaan rehat sepenuhnya" dan selama beberapa waktu kehilangan kesedaran tentang dirinya, dilupakan, fikirannya dan akan menjadi lemah. Sementara itu, dalam jiwa manusia, pemikiran dan mimpi yang tidak sedarkan diri terus "berkembang", dari mana impian disusun.
Saint Gregory dari Nyssa, yang tinggal di Asia Kecil pada abad ke-4, menulis bahawa keadaan orang itu sendiri mempengaruhi kandungan tidur: orang yang haus bermimpi aliran, dan orang yang lapar bermimpi pesta. Tidur juga dipengaruhi oleh moral orang yang sedang tidur - pendosa yang tidak berupaya mempunyai impian yang sama sekali berbeza dengan orang yang suci, dan orang yang pemalu tidak dapat memimpikan apa yang diimpikan oleh orang yang berani. Tetapi perkara utama yang dikatakan oleh orang suci adalah bahawa impian seseorang adalah cerminan dari kebiasaan dan pemikirannya.
Para imam moden menggemakan para bapa yang suci: Uskup Agung Andrei Efanov percaya bahawa anda tidak harus memikirkan dan tidak memikirkan impian tentang mereka. Anda hanya perlu berdoa kepada Tuhan dan meminta sokongan dan pertolongan kepadanya. Dan Archpriest Igor Fomin memberi amaran bahawa anda tidak perlu percaya pada mimpi, dan lebih-lebih lagi mencari buku impian mereka dalam buku impian - ini adalah takhayul dan okultisme, yang menyebabkan kemudaratan yang tidak dapat diperbaiki kepada jiwa. Dan walaupun anda bermimpi sesuatu yang melanda anda, misalnya, malaikat atau orang suci, anda harus bangun, berbalik kepada Tuhan dalam doa dan memintanya untuk menyingkirkan mimpi seperti itu.
Harus diingat bahawa Tuhan tidak memberikan impian kepada orang Ortodoks untuk bimbingan rohani, melainkan Firman Tuhan dan Gereja. Dalam situasi kehidupan yang sukar, seseorang harus mendapatkan nasihat daripada pengakuan yang berpengalaman, dan tidak mempercayai impian.
Impian hanyalah mimpi
Orang yang tercerahkan dapat membantah semua ini: tetapi tidakkah Tuhan berbicara dengan beberapa orang kudus atau dengan para nabi dalam mimpi?
Ini dapat dijawab dengan garis-garis dari Perjanjian Lama: “Nabi yang bermimpi, biarkan dia menceritakannya seperti mimpi; tetapi sesiapa yang mempunyai firman-Ku, hendaklah dia mengucapkan firman-Ku dengan betul”(Yer.23: 28).
Mempercayai impian mudah jatuh dalam lamunan atau lamunan yang tidak sihat - banyak bapa dan guru Gereja telah memberi amaran mengenai perkara ini.
Kadang kala ia menjadi kenyataan
Pada masa yang sama, orang percaya tidak menafikan bahawa ada mimpi kenabian, misalnya St. Nicholas dari Serbia menulis bahawa kadang-kadang Tuhan benar-benar mengirimkan tanda-tanda kepada manusia - misalnya, memberi amaran bahawa mereka tidak boleh melakukan apa-apa. Oleh itu, bagi beberapa wanita Serbia yang berdoa dengan bersungguh-sungguh untuk pemberian anak-anak kepada mereka, Tuhan mengirimkan tanda-tanda dalam mimpi bahawa mereka tidak harus berusaha sama sekali untuk memperoleh keturunan. Lebih kerap berlaku bahawa dalam mimpi seseorang menerima tanda bahawa dia akan segera mati.
John Damascene, mengenai mimpi material, mengatakan bahawa ia dihasilkan oleh orang itu sendiri: dalam mimpi, minda terus bekerja dan menjalankan aktivitinya dengan menilai dan menganalisis apa yang terjadi dalam kenyataan, yang boleh menjadi penyebab mimpi yang menjadi kenyataan.
Adakah terdapat impian dari Tuhan?
St. Theophan the Recluse (abad XIX) percaya bahawa ada mimpi yang berbeza - ada yang dihantar oleh Tuhan, yang lain adalah musuh-Nya, tetapi pada masa yang sama mustahil bagi seseorang untuk mengetahui di mana yang mana. Orang suci itu menasihatkan untuk sepenuhnya menolak mimpi yang memusuhi Ortodoksi dan mendesak untuk tidak mengikuti mimpi, menunjukkan bahawa mimpi "dari Tuhan" dihantar berulang kali.
Mimpi "dari Tuhan" tidak memberi inspirasi kepada ketakutan, gambar mereka tidak berubah, tidak menimbulkan perubahan mood secara tiba-tiba - ketawa atau putus asa, tetapi mengisi jiwa dengan kegembiraan yang tenang atau (kadang-kadang) kesedihan yang sama.
Sekiranya seseorang dipenuhi dengan rasa bangga atau mengeluh tentang sesuatu setelah mimpi, atau jatuh putus asa, ini dianggap sebagai tanda pasti bahawa mimpi itu bukan dari Tuhan.
Yang Mulia John Climacus menulis bahawa orang-orang yang tanpa ragu-ragu mempercayai mimpi tidak mahir dalam iman, dan mendesak untuk mempercayai hanya mimpi-mimpi yang menubuatkan siksaan abadi dan penghakiman Tuhan. Dan St. Barsanuphius yang agung mengatakan bahawa mimpi itu berasal dari Tuhan, di mana gambar Salib Tuhan jelas ada, kerana iblis tidak dapat menggambarkannya. Tetapi walaupun dalam hal ini, orang suci menganggap perlu untuk tidak menafsirkan mimpi itu dengan cara apa pun, dan jika itu sesuai, maka beralihlah kepada para penatua Ortodoks, yang bijaksana dalam iman kepada Kristus, untuk ini.
Maya Novik
