Matahari yang bersinar menerangi Bumi, menanamkan kegembiraan hidup dalam kegembiraan, kegembiraan menikmati keindahan dunia yang indah ini, yang wujud hampir selama-lamanya, seperti dewa-dewa surgawi emas. Sinar matahari menari di ombak kecil yang membasahi pantai Tibet ini dan membelai orang-orang bersantai di pantai. Anak-anak bermain dan memercik di laut, berhenti bermata lebar untuk melihat vimaana yang berkilauan meluncur ke menara-menara Lhasa, kota syurga, kuil-kuil lut sinar dan taman-taman berbunga mengingatkan penduduk Venesia tentang planet mereka yang indah.
Pencinta muda bersukacita dengan senang hati dengan muzik yang mengalir dari udara yang tipis; ada yang diam-diam memandang rakan-rakan mereka, terbenam dalam cinta bahagia, sementara rakan-rakan mereka berbual dengan bersemangat tentang bersantai di hutan di Kutub Selatan, mendaki gunung Atlantis yang diliputi salji, atau melakukan perjalanan ke Proserpina, sebuah planet yang baru ditemui yang terletak di luar Pluto, yang dijanjikan pesona menggoda kesenangan yang menggoda.
Wanita berpakaian eksotik menikmati memamerkan kecantikan tubuh dan jiwa. Mereka bergosip seperti seorang wanita mengenai peristiwa terbaru, membangkitkan minat orang-orang Tibet yang ceria. Seorang imam besar muda bernama Talor, yang luar biasa tetapi bakatnya yang tidak dapat diramalkan memukau bahkan para cendekiawan yang terkenal di pulau Asia ini, membawa seorang gadis berambut perang dari jauh yang jauh, yang akan dia nikahi. Wanita-wanita itu membantah marah. Pengantin dari bintang-bintang mungkin dapat disambut, tetapi syaitan dari dunia astral pasti mencipta persaingan yang tidak adil, kerana wajahnya lebih cantik daripada matahari, matanya mempunyai kekuatan yang lebih ajaib daripada bulan. Pesona meriahnya memikat imam besar, tidak peduli dengan keindahan semua keindahan Tibet. Beberapa wanita membela lelaki itu.
Setelah bertahun-tahun hidup damai, lelaki bosan, ruang tidak lagi mengilhami kagum, satu planet kelihatan seperti planet lain; hubungan telepati dengan haiwan mengecewakan, malah seks mula kehilangan daya tarikannya. Dan wanita ini dengan penampilan yang sangat jahat membawa sesuatu yang baru. Pengungkapannya yang luar biasa dan mengasyikkan mengenai dunia yang tidak dapat digali secara radikal dapat mengubah kehidupan di Bumi, di masa depan, perspektif bersinar.
Di tebing berdekatan, beberapa titan berambut perang duduk dan mendengarkan Yellus, seorang psikologi yang wajah perunggunya menyatakan kebimbangan yang tidak biasa bagi orang Tibet gay. Dia mengatakan bahawa ahli astronomi di Saturnus menemui sebuah cakerawala yang menghampiri sistem suria. Para pemerhati percaya bahawa tetamu ini adalah asteroid yang mengembara, tetapi psikik bersumpah bahawa itu adalah roket dari Sirius, yang tuannya mengendalikan nasib Bumi. Kemanusiaan pada waktu itu mencapai akhir era yang diperuntukkan kepadanya, sudah tiba masanya jiwa manusia bangkit menuju pusingan evolusi baru. Tamadun mesti hancur untuk bangkit semula dan mencapai kehebatannya. The Titans memandang dengan tidak percaya: Matahari bersinar, Bumi bergembira. Raja ketuhanan mereka Zeus akan menyelamatkan rakyatnya. Namun semua orang ingat bahawa para nabi meramalkan bencana akhir zaman ini.
Ramalan buruk itu segera disahkan. Semua orang di Bumi telah bergerak untuk menahan serangan itu. Terowong dibuat di pergunungan, peruntukan dibuat untuk makanan dan bekalan untuk beberapa orang yang terselamat. Para inisiat telah meletakkan kapsul dengan pengetahuan kuno untuk generasi akan datang di cache mereka. Kapal angkasa dari Venus menyelamatkan umat pilihan; beberapa saintis di kapal selam nuklear mencari perlindungan di laut, tetapi ketika asteroid yang menakutkan memenuhi separuh langit, gravitinya mengancam akan membelah Bumi itu sendiri.
Para komandan pertahanan dunia menasihati Zeus untuk mengirim armada ruang angkasa untuk membelah raksasa yang akan datang menjadi beberapa dengan peluru berpandu nuklear. Penyelewengan tekanan spasial melelehkan instrumen navigasi elektronik, dan sebahagian besar armada ruang angkasa musnah.
Ribut elektrik menggegarkan atmosfera, mematikan bekalan elektrik, komunikasi radio dan menghalang pesawat daripada berlepas. Hutan menyala dengan api, angin kencang mengubah kota menjadi runtuhan, lautan mengalir perairan mereka dari tiang ke tiang, gunung berapi memancarkan aliran lava pijar yang menguburkan desa dan kota. Jurang-jurang dalam dibuka dan ditutup kembali, gunung-gunung bergegas ke dasar mereka dan bergerak. Orang dan haiwan tercekik di udara berdebu dan lembap. Asteroid yang menyala jatuh di barat laut, menggerakkan paksi bumi dan menyebabkan planet itu goyah dari hentaman di angkasa. Lapisan asap dan debu tebal menyembunyikan cahaya matahari, dan gas beracun memenuhi atmosfera. Sebilangan besar penduduk Bumi yang masih hidup, tidak bernafas, menerima kematian.
Video promosi:
Beberapa bulan kemudian, beberapa orang yang kurus yang terselamat dari nahas itu merangkak keluar dari gua mereka dan menatap gambar kehancuran yang mengerikan yang menggegarkan fikiran mereka. Benua menjadi laut, dan laut menjadi benua; dunia lama yang sudah tidak asing lagi. Bumi bersinar dengan kesegaran segar, seperti pada hari penciptaan. Titan yang masih tinggal di Tibet bergetar kerana tiba-tiba kedinginan. Ketika matahari merah akhirnya mengintip kabut, pemandangan yang tidak biasa muncul dalam cahaya redupnya: laut yang terkenal menguap, pulau syurga itu naik ke dataran tinggi yang jauh, terletak tinggi di awan di seberang puncak gunung besar, tidak ada yang tersisa dari bangunan-bangunan megah Lhasa.
Yang terselamat yang malang memohon kepada para dewa untuk membantu Bumi kembali. Beberapa makhluk asing turun ke kapal angkasa mereka ke Bumi untuk memberi manusia asas-asas peradaban. Generasi lapar, yang berjuang keras untuk hidup dalam keadaan kejam, mengingat zaman kegemilangan nenek moyang mereka sebagai mimpi yang samar-samar, dan hanya beberapa inisiat yang mempertahankan pengetahuan kuno masa lalu. Dunia mesti menderita selama ribuan tahun lagi sebelum manusia dapat naik ke tahap perkembangannya yang baru.
Kitab suci Zen menyebut Lhasas yang "berputar di kereta mereka di sekitar Tuhan mereka, Satu-satunya Mata" - keterangan menarik yang menunjukkan Eye of Horus, simbol Mesir kapal angkasa. Dalam teks misteri, ada keterangan bagaimana "api muncul, api dengan percikan api; Lhasas dari surga (naga kebijaksanaan) bertempur dengan orang kambing, orang berkepala anjing dan orang-orang dengan mayat ikan, "mengingatkan Oannes, setengah manusia separuh babi Babilonia, makhluk asing dalam sut ruang angkasa. Simbolisme yang membingungkan ini mungkin merupakan semacam ingatan yang menyimpang dari perang kuno di surga antara para dewa dan titan.
Lhasa, "roh" kuno Asia, membangun sebuah kota surgawi bernama Lhasa, mungkin di pulau legenda di Asia Tengah, di mana anak-anak dewa tinggal, yang tahu sihir dan memerintah bumi dan langit dengan pertolongannya. Penduduk Tibet percaya bahawa sebelum munculnya Himalaya, wilayah-wilayah itu adalah tanah rata yang subur dikelilingi oleh laut dan dihuni oleh orang-orang dari benua Mu yang tenggelam, kerajaan Matahari. Kemungkinan besar Himalaya bukanlah hasil dari kenaikan kerak bumi: laut kering, meninggalkan pergunungan Tibet melambung tinggi, seperti di Amerika Selatan bekas pelabuhan Tiahuanaco berada ribuan kaki di atas permukaan laut di lereng Andes yang baru dilahirkan. Legenda Tibet mendakwa bahawa kekosongan melahirkan telur yang indah, yang meletup, melepaskan ruang, api, lautan, gunung dan manusia sendiri. Persembahan yang luar biasa ini dapat menjadi ingatan yang membingungkan mengenai kebangkitan semula dunia yang hancur setelah beberapa bencana kosmik.
Sejarah Tibet diselimuti mitos dan legenda. Raja pertama bernama Shipuye diikuti oleh tujuh khris surgawi (takhta) dan dua tengas yang lebih tinggi, serupa dengan dinasti ketuhanan Vietnam, India, China, Jepun, Mesir dan Yunani. Para penguasa ini digantikan oleh enam ketinggalan tengah (penguasa yang baik), delapan raja duniawi (raja bijaksana), empat tzan yang lebih rendah (raja berkuasa), seperti, mungkin, era pahlawan, yang dikenang di kebanyakan negara. Penguasa sejarah pertama, Nami Sonson, pada abad ke-7. memimpin tentera Tibet dalam kempen ketenteraan yang berjaya dari China ke Parsi.
Agama asal Tibet, kultus Bon, adalah animisme di seluruh dunia, di mana bintang dan batu, pokok dan sungai mempunyai roh penjaga yang perlu ditenangkan oleh pengorbanan agar tidak membahayakan orang. Dewa-dewa, jika mereka marah, mengirimkan ribut petir dengan hujan es dan wabah, tetapi mereka dapat menenangkan, dan kemudian mereka akan memberi dunia kehangatan matahari dan kesuburan tanah. Syurga berhubung rapat dengan bumi; roh turun untuk melahirkan kedua jiwa orang mati, naik ke dunia astral. Para penguasa cahaya berperang kekal dengan kekuatan kegelapan, seperti dalam teologi Semitik. Konflik surgawi ini, yang terdapat di kebanyakan agama, mungkin mewakili semacam simbol perang di surga, yang dilancarkan oleh para dewa, atau makhluk asing dari angkasa lepas. Omens memerintah kehidupan orang-orang Tibet; mereka hanya dapat dicegah oleh mantra llamas,memutar roda doa atau mengibarkan bendera doa. Ilmu pengetahuan moden dan agama Kristian rasmi menolak kepercayaan Bon sebagai takhayul primitif, walaupun banyak di antaranya dikongsi oleh Gereja Katolik. Tetapi perbandingan dengan agama-agama yang meluas di seluruh dunia menunjukkan bahawa mereka semua mungkin merupakan sisa-sisa pengetahuan dunia yang luar biasa dari zaman kuno, yang mungkin dibawa ke bumi oleh para mentor dari angkasa lepas. Kajian terbaru mengenai bahagian-bahagian penyusun atom, penyataan media dan penyelidikan dalam bidang sains sempadan yang berkaitan dengan perkara yang tidak dijelaskan menunjukkan wujudnya ruang tak kelihatan yang dihuni oleh makhluk yang terdiri daripada bahan yang lebih halus daripada kita, yang dapat menyerang Bumi kita dan menimbulkan fenomena luar biasa,lama dikenali dalam kultus Bon Tibet dan kultus kuno di seluruh dunia. Walaupun agama rasmi Tibet adalah agama Buddha, dengan pesan kasih sayang tertinggi untuk semua makhluk, para lamas mengakui banyak dewa dan dewi yang baik dan jahat yang mengendalikan setiap perincian kehidupan seharian dan yang disembah dalam ritual yang rumit yang dijelaskan dalam teks-teks tantra. Semua orang Tibet percaya pada bidang-bidang di luar akal manusia dari mana avatar dan bodhisattva kembali untuk mengajar manusia di jalan kosmik untuk bersatu dengan Tuhan. Jiwa besar, Chenrezig, menjelma di Dalai Lama; penyelamat seterusnya, Tuan Maitreya, menanti Tushita di langit, bersiap untuk turun ke Bumi.lamas mengenali banyak dewa dan dewi yang baik dan jahat yang mengendalikan setiap perincian kehidupan seharian dan yang disembah dalam ritual yang rumit yang dijelaskan dalam teks-teks tantra. Semua orang Tibet percaya pada bidang-bidang di luar akal manusia dari mana avatar dan bodhisattva kembali untuk mengajar manusia di jalan kosmik untuk bersatu dengan Tuhan. Jiwa besar, Chenrezig, menjelma di Dalai Lama; penyelamat seterusnya, Tuan Maitreya, menanti Tushita di langit, bersiap untuk turun ke Bumi.lamas mengenali banyak dewa dan dewi yang baik dan jahat yang mengendalikan setiap perincian kehidupan seharian dan yang disembah dalam ritual yang rumit yang dijelaskan dalam teks-teks tantra. Semua orang Tibet percaya pada bidang-bidang di luar akal manusia dari mana avatar dan bodhisattva kembali untuk mengajar manusia di jalan kosmik untuk bersatu dengan Tuhan. Jiwa besar, Chenrezig, menjelma di Dalai Lama; penyelamat seterusnya, Tuan Maitreya, menanti Tushita di langit, bersiap untuk turun ke Bumi.untuk mengajar manusia di jalan kosmik untuk bersatu dengan Tuhan. Jiwa besar, Chenrezig, menjelma di Dalai Lama; penyelamat seterusnya, Tuan Maitreya, menanti Tushita di langit, bersiap untuk turun ke Bumi.untuk mengajar manusia di jalan kosmik untuk bersatu dengan Tuhan. Jiwa besar, Chenrezig, menjelma di Dalai Lama; penyelamat seterusnya, Tuan Maitreya, menanti Tushita di langit, bersiap untuk turun ke Bumi.
Sebelum kedatangan Komunis China di Tibet, Tibet dianggap sebagai negeri sihir dan misteri yang diperintah oleh Tuhan; ada lamas mengembangkan kekuatan ghaib dalam diri mereka, terlibat dalam ilmu sihir yang membingungkan sains logik kita. Beberapa orang Eropah tinggal di antara penyihir Tibet dan menyaksikan fenomena mengejutkan yang membatalkan undang-undang fizik kita. Puan Alexandra David-Neal, yang mempelajari okultisme dengan inspirasi, mencatat kes-kes berlakunya gambaran mental pada orang atau benda; kes-kes ketika orang-orang menjumpai kuda-kuda yang berlari, ketika pertapa telanjang tetap hangat di antara salji gunung; kes komunikasi telepati jarak jauh, transmigrasi jiwa, pergerakan "I" yang tidak dapat dijumpai, perjalanan astral, komunikasi dengan orang yang disebut mati; kes menari mayat, perlanggaran dengan syaitan dan banyak lagi perkara hebat, luar biasa,tetapi disahkan oleh pemerhati lain yang boleh dipercayai. Saintis terkenal Dr. W. I. Evans-Wentz mengabdikan hidupnya untuk mempelajari yoga Tibet dan ajaran rahsia, menemui luas pengetahuan esoterik yang sama sekali asing dengan cara pemikiran kita yang biasa. Penyelidik lain mengesahkan kes-kes levitasi, penangguhan kebangkitan yogi yang dikuburkan hidup-hidup, ramalan tepat, dan banyak keajaiban lain yang tidak diketahui oleh dunia Barat kita yang sinis. Adalah berguna untuk mengetahui bahawa saintis maju dalam bidang parapsikologi, kesedaran, telepati, okultisme, bahkan fizik nuklear mengubah sains materialistik kita menjadi penyelidikan esoterik, perlahan-lahan mendekati animisme, yang telah lama dipraktikkan oleh lam Tibet. Pengetahuan kuno mengenai Tibet pastimesti diwarisi dari beberapa tamadun yang sudah pupus pada masa lalu atau diperoleh daripada makhluk asing dari planet maju.
Sastera Tibet yang luas hampir tidak diketahui di Barat; arkib biara Lamaist yang dikumpulkan mesti menyaingi pengetahuan Perpustakaan Vatikan. Kanjur (dianggap sebagai kumpulan kata-kata yang benar dari Buddha dan berisi risalah agama dan falsafah, serta karya teknologi, perubatan, alkimia. - Terjemahan.) Termasuk 1083 karya terpisah, Tanjur (kumpulan ulasan mengenai Kanjur. - Terjemahan.) Terdiri dari 225 jilid, masing-masing beratnya empat hingga lima paun. Batam Khjim adalah koleksi 225 jilid tulisan Tibet mengenai sastera, sains, astronomi dan upacara tantra. Selama lima belas abad, para bhikkhu Tibet telah mempelajari jiwa manusia, syurga dan ruang-ruang yang tidak kelihatan di sekitar kita. Sebilangan besar dari mereka mungkin saintis cemerlang yang mengetahui ribuan legenda dan peristiwa. Mereka pasti telah menemui banyak aspek alam semesta yang menakjubkan ini di luar pengetahuan kita. Buku Tibet Orang Mati, yang sering dibandingkan dengan Kitab Orang Mati Mesir, menggambarkan kehidupan setelah kematian, cobaan yang dilalui oleh jiwa di dunia astral, dan proses dilahirkan kembali dengan "penglihatan dalaman" rohani yang melampaui falsafah Barat kita. Dipercayai bahawa, seperti teks-teks Sanskrit dari India Kuno, buku-buku kuno Tibet ini entah bagaimana dapat menjelaskan rahsia antigravitasi, teleportasi, psikokinesis dan kekuatan sisi di luar pengetahuan kita. Mereka pasti mengandungi kisah mendebarkan makhluk luar angkasa yang tidak diketahui oleh Barat. Sebilangan penyelidik percayabahawa keberadaan catatan kuno ini, dengan rahsia menakjubkan teknologi intim mereka, yang mendorong orang China menyerang Tibet mungkin merupakan pernyataan yang agak kontroversial, tetapi hampir tidak dapat ditolak. Pengembangan bom hidrogen yang tidak disangka-sangka oleh Tionghoa membuktikan potensi menakutkan mereka dalam sains nuklear, yang dapat berkembang dari pengetahuan yang diperoleh di Tibet kuno.
Legenda rakyat di Tibet berlimpah dengan ghaib, yang merupakan ciri semua negara di dunia. Sebuah kisah terkenal mengisahkan tentang seorang pemuda dengan kepala yang lumpuh, yang mengahwini puteri raja sihir, yang tinggal di antara para dewa di surga, tetapi secara berkala turun ke Bumi dengan kedok seekor itik putih. Anak perempuan raja tinggal bersama pemuda itu selama sembilan tahun, dan kemudian tiba-tiba kembali ke syurga. Keletihan dari melankolis, suami yang tidak puas itu mengembara ke Bumi untuk mencari isterinya yang hilang. Begitu dia menyelamatkan griffin suci dari seekor naga. Sebagai hadiah untuk ini, dia dibawa ke syurga, di mana dia bertemu dengan isterinya. Para dewa sangat terharu oleh kasih sayang bersama sehingga akhirnya mereka mengizinkan isteri surgawi turun ke Bumi dan hidup bahagia di atasnya bersama suaminya yang fana. Kisah serupa diceritakan oleh Sudhana Avadana tentang seorang gadis syurga bernama Manohara dari suku Kinnari,ditangkap dengan bantuan rantai sihir oleh pemburu Filoka, ketika dia sedang berenang bersama rakan-rakannya di tasik. Kecantikannya menghidupkan kembali hasrat Pangeran Sudhana, dan dia menjadi pengantinnya. Bertahun-tahun kemudian, dia kembali ke keluarganya di antara "arwah." Dia diikuti oleh suaminya yang setia, yang, setelah menjalani ujian berat, akhirnya bersatu dengan isterinya selamanya. Tema yang serupa mengingatkan kepada mitos abad pertengahan Ksatria Swan, yang mungkin telah mengilhami Wagner untuk menulis Lohengrin dan Tchaikovsky untuk membuat balet Swan Lake yang terkenal. Kisah-kisah seperti itu benar-benar menunjukkan bahawa berabad-abad yang lalu orang percaya akan kemungkinan berkomunikasi dengan dunia lain dengan kemudahan yang sama dengan yang sekarang ini kita memperlakukan orang asing dari luar angkasa. Kecantikannya menghidupkan kembali hasrat Pangeran Sudhana, dan dia menjadi pengantinnya. Bertahun-tahun kemudian, dia kembali ke keluarganya di antara "arwah." Dia diikuti oleh suaminya yang setia, yang, setelah menjalani ujian berat, akhirnya bersatu dengan isterinya selamanya. Tema yang serupa mengingatkan kepada mitos abad pertengahan Knight of the Swan, yang mungkin telah mengilhami Wagner untuk menulis Lohengrin dan Tchaikovsky untuk membuat Swan Lake balet yang terkenal. Kisah-kisah seperti itu benar-benar menunjukkan bahawa berabad-abad yang lalu orang percaya akan kemungkinan berkomunikasi dengan dunia lain dengan kemudahan yang sama dengan yang sekarang ini kita memperlakukan orang asing dari luar angkasa. Kecantikannya menghidupkan kembali hasrat Pangeran Sudhana, dan dia menjadi pengantinnya. Bertahun-tahun kemudian, dia kembali ke keluarganya di antara "arwah." Dia diikuti oleh suaminya yang setia, yang, setelah menjalani ujian berat, akhirnya bersatu dengan isterinya selamanya. Tema serupa mengingatkan kepada mitos abad pertengahan Ksatria Swan, yang mungkin telah mengilhami Wagner untuk menulis Lohengrin dan Tchaikovsky untuk membuat balet Swan Lake yang terkenal. Kisah-kisah seperti itu benar-benar menunjukkan bahawa berabad-abad yang lalu orang percaya akan kemungkinan berkomunikasi dengan dunia lain dengan kemudahan yang sama dengan yang sekarang ini kita memperlakukan orang asing dari luar angkasa. Tema yang serupa mengingatkan kepada mitos abad pertengahan Knight of the Swan, yang mungkin telah mengilhami Wagner untuk menulis Lohengrin dan Tchaikovsky untuk membuat Swan Lake balet yang terkenal. Kisah-kisah seperti itu benar-benar menunjukkan bahawa berabad-abad yang lalu, orang percaya akan kemungkinan berkomunikasi dengan dunia lain dengan kemudahan yang sama dengan kita memperlakukan orang asing dari angkasa lepas hari ini. Tema yang serupa mengingatkan kepada mitos abad pertengahan Ksatria Swan, yang mungkin telah mengilhami Wagner untuk menulis Lohengrin dan Tchaikovsky untuk membuat balet Swan Lake yang terkenal. Kisah-kisah seperti itu benar-benar menunjukkan bahawa berabad-abad yang lalu, orang percaya akan kemungkinan berkomunikasi dengan dunia lain dengan kemudahan yang sama dengan kita memperlakukan orang asing dari angkasa lepas hari ini.
Satu legenda Tibet yang ekspresif menggambarkan Sudarsoma, kota tiga puluh tiga dewa di surga, yang mempunyai 2.500 yojana (ukuran India, 1 yojana - 13.824 km - Trans.) Panjang dan selebarnya, dikelilingi oleh tujuh baris dinding emas 22 yojanas, yang mempunyai 999 gerbang; masing-masing dijaga oleh 500 yaks dengan jubah biru dan surat berantai, bersenjatakan busur dan anak panah. Bangunannya bersinar dengan emas, perak, beryl dan kristal; pakaian biru, kuning, merah dan putih tumbuh di pohon keinginan. Para dewa membayangkan jenis pakaian apa yang mereka inginkan, dan pohon-pohon itu menumbuhkannya dengan baik. Ini mungkin merupakan penjelasan yang pelik untuk mewujudkan gambaran mental yang dianggap oleh sebilangan psikik zaman kita sebagai proses pengeluaran yang digunakan oleh mentor di planet yang dikembangkan. Setelah menakluki seluruh duniaRaja Mandhotar naik ke kota surgawi ini dan berbagi takhta dengan Indra sehingga cita-cita mendorongnya untuk bercita-cita untuk berkuasa di langit dan di bumi. Dewa-dewa yang marah tidak mampu menahan kekejaman seperti itu, dan dia dijatuhkan dan mati. Semasa Mandhotar berada di surga, kota syurga diserang oleh para asura. Kereta perang para dewa dan asura bertempur dalam pertempuran udara. Raja mengalahkan mereka semua dan mengusir musuh ke kubu ruang angkasa mereka sendiri. Orang-orang Tibet percaya bahawa para dewa tinggal di puncak Gunung Meru, di mana suatu hari bersamaan dengan seratus tahun di Bumi. Oleh kerana para dewa hidup selama seribu tahun cakerawala, usia mereka sama dengan tiga puluh enam juta tahun manusia. Ini adalah masa yang sangat lama, tetapi hanya seketika di alam semesta yang tidak terhingga. Pada akhirnya, kematian datang bahkan kepada para dewa!sehingga cita-cita mendorongnya untuk berusaha untuk berkuasa di langit dan di bumi. Dewa-dewa yang marah tidak dapat menahan kekotoran seperti itu, dan dia dijatuhkan dan mati. Semasa Mandhotar berada di surga, kota syurga diserang oleh para asura. Kereta perang para dewa dan asura bertempur dalam pertempuran udara. Raja mengalahkan mereka semua dan mengusir musuh ke kubu ruang angkasa mereka sendiri. Orang Tibet percaya bahawa para dewa tinggal di puncak Gunung Meru, di mana suatu hari bersamaan dengan seratus tahun di Bumi. Oleh kerana para dewa hidup selama seribu tahun cakerawala, usia mereka sama dengan tiga puluh enam juta tahun manusia. Ini adalah masa yang sangat, sangat lama, tetapi hanya seketika di alam semesta yang tidak terhingga. Pada akhirnya, kematian datang bahkan kepada para dewa!sehingga cita-cita mendorongnya untuk berusaha untuk berkuasa di atas langit dan di bumi. Dewa-dewa yang marah tidak mampu menahan kekejaman seperti itu, dan dia dijatuhkan dan mati. Semasa Mandhotar berada di surga, kota syurga diserang oleh para asura. Kereta perang para dewa dan asura bertempur dalam pertempuran udara. Raja mengalahkan mereka semua dan mengusir musuh ke kubu ruang angkasa mereka sendiri. Orang Tibet percaya bahawa para dewa tinggal di puncak Gunung Meru, di mana suatu hari bersamaan dengan seratus tahun di Bumi. Oleh kerana para dewa hidup selama seribu tahun cakerawala, usia mereka sama dengan tiga puluh enam juta tahun manusia. Ini adalah masa yang sangat lama, tetapi hanya seketika di alam semesta yang tidak terhingga. Pada akhirnya, kematian datang bahkan kepada para dewa!Semasa Mandhotar berada di surga, kota syurga diserang oleh para asura. Kereta perang para dewa dan asura bertempur dalam pertempuran udara. Raja mengalahkan mereka semua dan mengusir musuh ke kubu ruang angkasa mereka sendiri. Orang Tibet percaya bahawa para dewa tinggal di puncak Gunung Meru, di mana suatu hari bersamaan dengan seratus tahun di Bumi. Oleh kerana para dewa hidup selama seribu tahun cakerawala, usia mereka sama dengan tiga puluh enam juta tahun manusia. Ini adalah masa yang sangat, sangat lama, tetapi hanya seketika di alam semesta yang tidak terhingga. Pada akhirnya, kematian datang bahkan kepada para dewa!Semasa Mandhotar berada di surga, kota syurga diserang oleh para asura. Kereta perang para dewa dan asura bertempur dalam pertempuran udara. Raja mengalahkan mereka semua dan mengusir musuh ke kubu ruang angkasa mereka sendiri. Orang-orang Tibet percaya bahawa para dewa tinggal di puncak Gunung Meru, di mana suatu hari bersamaan dengan seratus tahun di Bumi. Oleh kerana para dewa hidup selama seribu tahun cakerawala, usia mereka sama dengan tiga puluh enam juta tahun manusia. Ini adalah masa yang sangat lama, tetapi hanya seketika di alam semesta yang tidak terhingga. Pada akhirnya, kematian datang bahkan kepada para dewa!usia mereka sama dengan tiga puluh enam juta tahun manusia. Ini adalah masa yang sangat lama, tetapi hanya seketika di alam semesta yang tidak terhingga. Pada akhirnya, kematian datang bahkan kepada para dewa!usia mereka sama dengan tiga puluh enam juta tahun manusia. Ini adalah masa yang sangat lama, tetapi hanya seketika di alam semesta yang tidak terhingga. Pada akhirnya, kematian datang bahkan kepada para dewa!
Puisi sihir yang panjang dan ksatria Gesar of Linga adalah Iliad Asia Tengah, setara dengan Ramgana dan Aeneid Virgil. Dikatakan bahawa Gesar, kadang-kadang dikenali dengan Kuanti, dewa perang maharaja dinasti Manchu, tinggal di Tibet timur pada abad ke-7 - 8, walaupun petualangan dongengnya mungkin menyebutkan kes-kes dari kisah-kisah rakyat kuno. Guru Rinpoche, guru spiritual pertama Tibet, yang dikenali dengan nama yang terdengar seperti Padma Sambhava dalam bahasa Sanskrit, memujuk seorang dewa untuk menjelma sebagai pahlawan Gesar of Ling untuk menghancurkan raja-raja iblis yang menanam kejahatan di Bumi dan menyerang penduduk Tibet yang baik.
Padma Sambhava terbang melalui awan dengan kuda bersayap. Selepas satu lawatan ke Gesar muda, dia “menutup dirinya di khemah yang indah dan perlahan-lahan naik ke langit; untuk beberapa saat cahaya yang mengelilinginya membuka jalan bercahaya di awan, dan kemudian mencair. Tidak diragukan lagi ini adalah gambaran indah UFO! Mentor mempercayakan Gesar dengan dorje ajaib, atau tongkat sihir, untuk menggunakannya untuk membuka istana bawah tanah tempat harta karun itu disimpan. Semasa pertempuran Gesara dengan syaitan, Padma Sambhava muncul di langit, dikelilingi oleh banyak dewa dan peri, yang melambai sepanduk, membawa payung dan menghujani pemenang dengan hujan bunga dan biji-bijian beras. Ini mengingatkan pada perayaan kemenangan Rama ke atas Ravan, yang dijelaskan dengan jelas dalam Ramayana. Dalam kempen ketenteraannya, Gesar menggunakan senjata sihir, tongkat penglihatan, dipanggil oleh hantu, menunggang kuda terbang,boneka terpesona terpakai - dan semua ini dengan bantuan cakerawala dan dakinis cantik mereka. Ini adalah puisi epik yang menarik dan menghiburkan yang jauh melebihi fiksyen ilmiah sejuk pada zaman kita. Eksploitasi hebat Gesar of Ling pada abad ke-7 Tibet kejutan dengan kecanggihan dan keunikan eksotik mereka, membawa kita jauh di atas dataran tinggi ais di Himalaya ke negeri dewa dan iblis, penyihir dan peri yang indah; terengah-engah dengan rasa kagum, kita mendapati diri kita di mana undang-undang fizik ditangguhkan secara ajaib, pengukuran melampaui ruang dan waktu Alam Semesta yang nyata, menunjukkan teknologi yang belum pernah terjadi sebelumnya yang kita aturkan kepada makhluk asing dari luar angkasa. Jejak kaki yang menarik di salju Himalaya, yang disebabkan oleh yeti, atau orang salji yang mengerikan, sebenarnya mungkin disebabkan oleh radiasi dari kapal angkasa.seperti objek bujur yang bersinar, yang dilihat oleh penjelajah Nicholas Roerich tinggi di atas puncak gunung pada tahun 1921, dan objek perak berkilau beberapa batu di atas Everest, yang diperhatikan oleh pendaki F. S. Smythe dalam ekspedisi pada tahun 1933
Lama Lobsang Rampa yang kontroversial, seorang warga Tibet senior yang wahyunya membingungkan dan membingungkan semua sarjana Tibet, mendakwa bahawa piring terbang telah mengunjungi Tibet selama ribuan tahun; dia telah melihat mereka di langit dan di bumi, dan dia menceritakan kisah yang sangat menghiburkan dalam perjalanan di salah satu piring ini, menyaingi Adamski. Ketika llama yang penuh teka-teki ini mencatat pada tahun 1957, bahkan sebelum satelit pertama Bumi dilancarkan, ia menggambarkan panorama indah ruang yang dipenuhi bintang dan pemandangan Bumi kita seperti angkasawan masa depan. Adamski! Lobsang Rampa! Dan sekali lagi kita ragu?
Nah, Tibet masih tempat kediaman para dewa?
Dari buku: Gods and Aliens of the Ancient East oleh Raymond Drake
