The Goth, orang-orang dari industri Jerman Timur, memainkan peranan penting dalam sejarah Taurida. Rumah nenek moyang mereka terletak di hilir sungai Vistula dan Pregel. Di bawah pengaruh beberapa dorongan, Goth pada separuh abad ke-2 bergerak ke selatan dengan banyaknya di bawah pimpinan raja mereka Filimer, menyeberangi lembah paya Sungai Pripyat, menghancurkan suku Slavia di sini, dan pada awal abad ke-3 menembusi wilayah-wilayah Laut Hitam. Mereka dengan cepat menduduki hamparan Laut Hitam yang luas dari Don ke Danube, mengatur diri mereka sendiri ke negeri-negeri dan segera bertembung dengan dunia budaya ketika itu dan Empayar Rom yang hebat - hampir serentak di wilayah Danube dan Dnieper dan, yang sangat menarik bagi kita sekarang, di Taurida. Pertembungan yang paling ketara berlaku di Danube, dan di sini Goth sering mengancam integriti Empayar Rom.
Goth memasuki Taurida pada pertengahan abad ke-3. Semasa kajian arkeologi tanah perkuburan di sepanjang pantai Laut Hitam, dari Feodosia hingga Chersonesos (terutama di sekitar Gurzuf), tengkorak yang disebut cacat ditemui dalam jumlah besar, yang sebahagiannya dikaitkan dengan Goth, yang lain ke Alans. Di sini mereka menetap dengan cepat dan hampir tidak terganggu. Acara di pusat kebudayaan Taurida menggemari mereka: ada masalah di Bosporus kerana takhta, dan Chersonesos, yang terbiasa hidup di bawah perlindungan Rom selama 200 tahun terakhir, sebagai wilayah provinsi Rom Moesia, tidak menunjukkan tentangan. Rom pada waktu ini tidak punya waktu untuk Taurida, dia menyingkirkan pasukan terakhir dari Taurica, meninggalkannya untuk membela diri. Semua Tavrida siap sedia. Orang Scythians (Tauride) dari masa ini, sebagai unit politik, tidak lagi wujud;mereka secara beransur-ansur kehilangan ciri-ciri kebangsaan mereka dan bergabung dengan Goth dan bangsa lain. Bosporus, Chersonesos, dan lain-lain - hamba yang taat sudah siap, Theodosia jatuh berat, dan Ay-Todor terdiam selama-lamanya. Orang-orang Goth menetap di Taurida dengan begitu kuat sehingga mereka kemudian menjadi autokthonnya.
Pada periode pertama penguasaan mereka, orang-orang Goth menggunakan kekuatan angkatan laut Bosporus dan Chersonesos dan merosakkan, bermula dari Kaukasus, pantai Laut Hitam. Selepas kejayaan pertama, mereka dipindahkan ke pantai Asia Kecil dan bandar-bandar yang hancur seperti Trapezun (257), Chalcedon, Nicomedia, Nicaea, Kios, Apameya, Prusu, dll., Kemudian di pantai barat Laut Hitam - bandar-bandar Istros, Tom, Anhiol, dll. akhirnya, mereka menerobos Propontis dan Laut Aegea ke Laut Mediterranean, menghancurkan pulau-pulau Rhodes, Crete, Cyprus, dll.
Para penakluk Taurida menghadapi budaya bekas jajahan Hellenic, berada di bawah pengaruhnya, tetapi pada masa ini di Taurida, seperti di seluruh dunia Yunani-Romawi, revolusi besar berlaku dalam kehidupan - dari zaman kafir hingga agama Kristian. Yang terakhir menangkap kedua-dua Goth dan cepat tersebar di antara mereka. Kempen mereka di Asia Kecil menyebabkan pertembungan langsung dengan orang Kristian. Seringkali ada pengikut Kristus di antara orang-orang yang ditawan, dan dalam penghinaan mereka menundukkan para penakluk kepada Tuhan mereka. Kekristenan di kalangan orang-orang Goth Crimean diasimilasi menurut upacara Timur, dan hubungan mereka dengan Timur Kristian berterusan hingga hari-hari terakhir dalam sejarah mereka. Uskup neo-Caesarean Gregory berbicara mengenai agama Kristian seawal 258 tahun. Kita hanya tahu sedikit tentang para rasul Injil di antara orang-orang Goth, tetapi tidak dapat dipertikaikan bahawa terdapat banyak dari mereka, jika tidak, tidak akan ada kejayaan seperti itu;Basil the Great hanya mempunyai satu nama, Eutychus. Goth mempunyai banyak martir dan syahid, seperti yang tercatat dalam catatan sejarah Georgia (lihat M. Dzhanashvili).
Pada abad IV, keuskupan Gothik telah muncul di Taurida, dan uskup pertama Unila ditahbiskan dari Patriark Konstantinopel John Chrysostom. Setelah kematian Unil, pemimpin Gothic meminta Patriark Konstantinopel untuk uskup baru; fakta ini membuktikan bahawa orang-orang Tauride Goth adalah Ortodoks pada awalnya, dan bukan orang Arian, seperti rakan-rakan mereka yang lain. Pengasingan keagamaan orang-orang Goth difasilitasi oleh pengasingan politik mereka dari massa utama orang-orang Goth (Arians), yang, setelah kekalahan negara Germanarikh (sekitar 375) oleh pemimpin Hun Balamir, harus meninggalkan Dnieper "kerajaan Goth yang mulia" ke kerajaan Timur dan Barat.
Huns. Kaum Hun adalah suku Turki, sekitar 371 mereka menyeberangi Don dan menghancurkan semua yang mereka temui dalam perjalanan. Sebilangan besar dari mereka melewati stepa Rusia selatan, dan hanya sebahagian kecil dari mereka yang berakhir di Taurida. Pusat-pusat kulturnya bertahan, tetapi orang-orang Goth, setelah berjuang keras dengan Hun, mengadakan perjanjian perjanjian; beberapa dari mereka pergi ke pantai timur Selat Kerch, dan sebagian besar menetap di pergunungan semenanjung, di mana mereka menetap di bawah perlindungan beberapa istana yang hampir tidak dapat diakses.
Kedekatan stepa Hun dengan Bosporus mempengaruhi ketergantungan yang terakhir pada Hun sehingga zaman Kaisar Justin (518-527).
Kebangkitan Byzantium di bawah Justinian (527-565) juga tercermin di Taurida. Justinian, ingin mempertahankan wilayah Tauride dalam kekuasaan kerajaan, memperkuat kota-kota mereka untuk memerangi penduduk stepa. Dia menarik di sisinya dan siap, membina kubu untuk perjuangan yang sama; di tepi pantai, seperti kata Procopius: "dia membina sebuah istana yang bernama Aluston (n. Alushta) dan sebuah istana di Gurzuvits (n. Gurzuf)." Di istana-istana ini, sisa-sisa benteng kecil telah dipelihara. Kawasan perkuburan yang disiasat di dekat istana ini adalah milik para saintis Gothic. Kehadiran serpihan perkakas kaca Byzantine menunjukkan bahawa terdapat budaya Byzantine di sini. Penduduk Goto-Yunani meninggalkan Gurzuf dan Alushta pada akhir abad ke-18, dengan penempatan semula umum ke Novorossia. Procopius menyebut negara itu sebagai Goths Dori dan mengatakan bahawa ia subur, walaupun berbukit. Orang-orang Goth bertumpu terutamanya di Sudak dan Balaklava. Kawasan ini juga disebut "Gothia". Di pergunungan, orang-orang Goth mempertahankan jenis fizikalnya daripada bercampur dengan Turkic-Mongol. Procopius menggambarkan Goth sebagai pahlawan teladan dan Byzantium yang ramah; Kedekatan ini telah berubah menjadi ketergantungan pada yang terakhir, sebenarnya, rekaan. Orang-orang Goth kekal di kedudukan ini sehingga kejatuhan Byzantium pada tahun 1453. Pergantungan ini dikekalkan oleh gereja. Keuskupan Goth bergantung kepada Patriark Constantinople walaupun selepas kejatuhan Byzantium. Goth tetap berada di kedudukan ini sehingga kejatuhan Byzantium pada tahun 1453. Pergantungan ini dikekalkan oleh gereja. Keuskupan Goth bergantung kepada Patriark Constantinople walaupun selepas kejatuhan Byzantium. Orang-orang Goth kekal di kedudukan ini sehingga kejatuhan Byzantium pada tahun 1453. Pergantungan ini dikekalkan oleh gereja. Keuskupan Goth bergantung kepada Patriark Constantinople walaupun selepas kejatuhan Byzantium.
Video promosi:
Taurida pada umumnya, dan orang-orang Goth khususnya, harus memperhitungkan orang-orang stepa yang baru dan baru: pertama, dengan Avars, yang dalam jumlah kecil telah mempengaruhi semenanjung; kemudian dengan orang Turki, yang menerobos sekitar 580 dan menimbulkan banyak masalah kepada kedua-dua jajahan Yunani dan gunung Goth. Pada pertengahan abad ke-7, Khazar berusaha menundukkan Taurida, dan pada akhir abad ini seorang "tudun", gabenor Khazar Kagan, muncul di Bosporus.
Khazar. Dari sini kekuatan Khazar merebak ke Sugdeya (Sudak) dan di Crimea yang bergunung-gunung. Peranan mereka berkembang di Taurida, terutama di bawah Justinian II (685-711). Kisahnya, penuh dengan petualangan tragis, menyebabkan Khazar ikut serta dalam politik dalaman Byzantium, dan setelah kematian maharaja, Chersonesos berada di bawah perlindungan Khazar, tetapi tidak dicaplok dengan harta benda mereka.
Nasib Gothia yang sama sekali berbeza: ia ditaklukkan oleh Khazar, di kubu mereka Doros mereka meletakkan pasukan pengawal dan tudung mereka; tetapi putera Gothic mengekalkan jawatannya. Dari sejarah Gothia pada masa ini, kita diberi banyak maklumat dalam "Kehidupan" St. John of Gotha, ditulis pada pertengahan abad ke-8. St John, yang berasal dari "Torzhishche of the Parthenites", memimpin (sekitar 787) pemberontakan Goth melawan Khazar. Pemberontakan, yang pada mulanya berjaya untuk Goth, berakhir dengan kemenangan bagi Khazar, dan uskup dipenjarakan di kubu Fulla (mungkin kemudian Solhat), tetapi kemudian dia melarikan diri ke Amastrida, di mana dia meninggal; mayatnya dibawa dan dikebumikan di biara Partenita. Kaum Khazar dibezakan oleh toleransi beragama mereka dan, berkat kualiti ini, orang-orang Goth yang bergantung kepada politik dengan bebas mengembangkan agama mereka. Keuskupan mereka diganti menjadi Metropolitan, dengan sebuah katedral di ibukota Gothia, dengan sering mengunjungi biara Partenit. Metropolis dibahagikan kepada tujuh uskup dan merebut wilayah kolosal: kebanyakan Taurida, wilayah Don yang lebih rendah dan wilayah Volga yang lebih rendah. Pada zaman Khazar, kota Sugdeya (Sudak, Soldaya, Surozh dari Rusia kuno) yang hampir tidak diketahui ketika itu naik.
Separuh kedua abad ke-8 penuh dengan pergumulan di dunia Kristiani antara ikonodulator dan ikonoklas, pemuja ikon dan ikonoklas, disertai dengan kengerian penganiayaan; ikonodul mendapat perlindungan di Taurida; hampir semua penganut Kristian di semenanjung itu termasuk yang terakhir, yang dipimpin oleh para uskup St. John of Gotha dan St. Stefan Surozhsky. Pada masa ini, sebilangan besar biksu yang melarikan diri dari kerajaan muncul di Taurida; tiba di Taurida, mereka meletakkan asas untuk banyak biara. Kemunculan banyak biara gua dikaitkan dengan zaman ini.
Mari senaraikan sudut terlupa ini yang diketahui oleh banyak orang: Shuldan, Marmara, kira-kira. lwn Shulyu, Kachi-Kalen, Tepe-Kermen, Cherkes-Kermen, Mangup-Kale, Inkerman, Assumption skete, Bakla dan banyak lagi. dr.
Mengenai tempat tinggal gua, mesti dikatakan bahawa itu ada sebelumnya - ia boleh dikaitkan dengan permulaan agama Kristian di Taurida. (6)
Pada separuh pertama abad ke-9, Gothia dibebaskan dari protektorat Khazar dan memasuki tema (7) Chersonesos dengan nama "iklim" Gothic; Khazar semakin lemah, mungkin disebabkan oleh masalah di stepa. Pada masa ini, penampilan di pasukan Tavrida dari Varangian, yang menjarah di sepanjang tebing Tavrida (misalnya, Putera Bravlin).
Peraturan Khazar jatuh. Pemerintahan Magyir muncul dan cepat berlalu di selatan Rusia, dan di belakang mereka, antara Don dan Danube, Pechenegs muncul, di tangannya semua hubungan Taurida dengan utara tertumpu.
Kami tahu hubungan Rus hanya dengan pusat budaya Taurida: Chersonesos dan Bosporus. Kemunculan kerajaan Tmutarakan menegaskan fakta bahawa Khazar telah kehilangan kepentingan mereka di wilayah Kuban dan lemah di Pridonia dan wilayah Volga. Pengaruh Byzantium berkembang di sepanjang pantai Tauride. Sugdeya juga termasuk dalam kategori tema Chersonesos, hanya Bosporus yang berada di bawah pemerintahan kerajaan Rusia yang baru; the Chersonesus fema, dan mungkin orang Goth, membayar Byzantium cukai tertentu. Pergantungan ini berlangsung dari XI hingga awal abad XIII.
