Bagaimana akal timbul, dan bagaimana orang berbeza dari haiwan? Soalan-soalan ini telah menyeksa umat manusia sejak awal penubuhannya. Dan, jika anda berfikir bahawa jawapan kepada mereka telah lama dijumpai, maka anda salah. Para saintis akan terus berdebat dan mencari jawapan ini. Mari lihat apa yang mereka lakukan.
HAIWAN DENGAN DUA Kaki DAN TIDAK DIPEROLEHKAN BULAN
Oleh itu, menurut legenda, Plato menjawab kepada pelajarnya ketika mereka memintanya untuk menentukan seseorang. Kemudian Diogenes membawa ayam jantan yang dipetik dan menyatakan: "Inilah lelaki Plato!" "Dan dengan kuku lebar," Plato tidak terkejut. Nampaknya ini adalah jawapan yang bercanda, kerana pada hakikatnya ahli falsafah yang hebat mengetahui dengan tepat bagaimana seseorang itu berbeza dengan binatang: kemampuan untuk berfikir (tidak berfikir, tidak berfikir, menganalisis, membuat generalisasi) dan kehadiran jiwa yang abadi, di mana Plato benar-benar pasti. Kita akan bercakap mengenai jiwa suatu ketika nanti, tetapi buat masa ini mari kita kembali berfikir, yang merupakan hasil akal. Ini adalah yang terakhir, menurut banyak, banyak ahli falsafah yang hidup setelah Plato, itulah ciri utama manusia. Sebab pertama sekali menjadikan seseorang itu nilai tertinggi dan keperibadian asli,seperti yang dipercayai pada zaman Renaissance. Atau orang bebas yang bebas dengan kemungkinan yang tidak terhad, menurut para pemikir Pencerahan. Kant, Hegel dan ahli falsafah klasik Jerman yang lain menganggap manusia, makhluk rohani, dan para pemikir era romantisme berfokus pada perasaan manusia. Menurut Marx, manusia adalah, pertama sekali, makhluk sosial, penyebab dan kesan proses sejarah seperti itu … Dan seterusnya dan sebagainya. Harus diakui bahawa tidak ada definisi orang yang ada hari ini sempurna dan menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawapan. Terutama ketika membandingkan manusia dengan haiwan yang lebih tinggi.makhluk rohani, dan para pemikir era romantisme memusatkan perhatian pada perasaan manusia. Menurut Marx, manusia adalah, pertama sekali, makhluk sosial, penyebab dan kesan proses sejarah seperti itu … Dan seterusnya dan sebagainya. Harus diakui bahawa tidak ada definisi orang yang ada hari ini sempurna dan menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawapan. Terutama ketika membandingkan manusia dengan haiwan yang lebih tinggi.makhluk rohani, dan para pemikir era romantisme memusatkan perhatian pada perasaan manusia. Menurut Marx, manusia adalah, pertama-tama, makhluk sosial, penyebab dan kesan proses sejarah seperti itu … Dan seterusnya dan sebagainya. Harus diakui bahawa tidak ada definisi orang yang ada hari ini sempurna dan menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawapan. Terutama ketika membandingkan manusia dengan haiwan yang lebih tinggi. Terutama ketika membandingkan manusia dengan haiwan yang lebih tinggi. Terutama ketika membandingkan manusia dengan haiwan yang lebih tinggi.
CHARLIE, ANDA SALAH
Charles Darwin, yang kewibawaannya masih sangat luar biasa dalam dunia ilmiah, dalam bukunya "The Origin of Man and Sexual Selection" membuktikan perbezaan antara akal manusia dan haiwan tidak begitu banyak dari segi kualitatif dan juga oleh sifat kuantitatif. Dan banyak saintis moden sepenuhnya setuju dengan rakan mereka dari abad ke-19, dengan menyebut data penyelidikan genetik sebagai bukti, yang mana, misalnya, genom kita berbeza dengan genom simpanse hanya 1%. Namun, satu pertanyaan sederhana, yang baru-baru ini diajukan oleh profesor psikologi evolusi Harvard, Mark Hauser dalam artikel "The Muncul of Mind", mengesahkan teori "kuantitatif" seperti bola ke ujung. “Sekiranya warisan genetik kita yang cukup sudah cukup untuk menjelaskan asal-usul pemikiran manusia, mengapa tidak simpanse menulis artikel ini?dan bukankah dia menyanyi di atas panggung dengan Rolling Stones, dan bukankah dia membuat soufflé?"
Dan betul-betul, mengapa? Kemungkinan Charles Darwin dan pengikutnya masih salah, dan ini bukan soal kuantiti, tetapi kualiti. Pemikiran kita berpisah dari pemikiran haiwan (dengan kognitif yang tidak diragukan, iaitu sifat kognitif yang terakhir) jurang dimensi yang tidak dapat diatasi. Belum lagi fakta bahawa misteri kemunculan minda manusia masih tersembunyi dan semuanya menunjukkan bahawa ia muncul secara praktikal entah dari mana dan segera.
Video promosi:
KRITERI, LUAR BIASA
Namun, apakah kriteria utama yang membezakan kita dengan haiwan (terutama yang lebih tinggi)? Keupayaan membuat dan menggunakan alat? Kita semua sudah lama mengetahui bahawa monyet dan banyak burung melakukan perkara yang sama. Bukan hanya itu, eksperimen menunjukkan bahawa beberapa haiwan memahami asas fizik! Contohnya, simpanse dan orangutan diberi silinder berongga dengan kacang di bahagian bawah. Tidak mungkin dicapai dengan kaki atau membalikkan silinder untuk mengeluarkan kacang. Kemudian monyet-monyet itu mengambil air di mulut mereka dan menyemburkannya ke dalam silinder. Dan berulang-ulang kali sehingga paras air naik begitu banyak sehingga makanan istimewa terapung sudah dapat dicapai.
Kehidupan dalam masyarakat, konsep keadilan? Semut juga dapat mengajar kita yang pertama, dan anjing dan monyet (khususnya, simpanse dan capuchin) menunjukkan bahawa mereka menyedari yang kedua (terutama semasa pembahagian makanan yang tidak adil).
Haiwan mengajar bayinya, seperti kita. Mereka menggunakan sistem komunikasi lisan yang kompleks yang dapat dengan mudah disebut bahasa - misalnya, lumba-lumba, yang bahasanya mengandungi bunyi, suku kata, kata, frasa, perenggan, konteks, dan bahkan dialek mereka sendiri. Seni? Rudimenya ditunjukkan oleh burung bower jantan (burung dari susunan burung pipit), yang, untuk menarik wanita, membina sarang - struktur seni bina yang sebenar, dan menghiasnya bukan sahaja dengan bulu, daun dan butang yang dijumpai, tetapi juga cat dari buah beri yang dihancurkan.
TIGA KIT MIND
Namun ada kriteria. Profesor psikologi evolusi yang disebutkan di atas, Mark Hauser dan saintis lain mengenal pasti tiga "ikan paus" di mana minda manusia bertumpu dan berkembang. Ini adalah gabungan, simbolisme dan pengabstrakan.
Ciri pertama, kombinatorik, membolehkan kita menggabungkan kata-kata, simbol-simbol (termasuk yang matematik), konsep atau tindakan tanpa henti, membuat semua pernyataan atau makna baru. Betul, adakah kita mengetahui sekurang-kurangnya satu haiwan yang berjaya menulis atau menyuarakan sekurang-kurangnya sebuah cerpen, atau membuat alat gabungan yang paling mudah seperti pisau pena atau pensil?
Ciri kedua, simbolisme, memungkinkan kita mengekspresikan kesan yang diperoleh dari realiti atau imaginasi kita dalam bentuk simbol. Yang kemudian kita gunakan dalam bahasa, seni, matematik, atau program komputer. Tidak satupun haiwan, seperti yang kita tahu hari ini, menggunakan simbol (sekurang-kurangnya di habitat semula jadi). Ini bermaksud bahawa mereka tidak dapat mengembangkan budaya yang semuanya berdasarkan simbol.
Dan akhirnya, pengabstrakan. Hanya manusia yang mampu berfikir abstrak (sekali lagi, sejauh yang kita ketahui hari ini). Seseorang tahu bagaimana dan suka berfikir tentang apa yang tidak atau tentang apa yang belum pernah dilihatnya. Contohnya, mengenai Tuhan, bunian atau makhluk asing. Dan monyet yang sama berpendapat, paling tidak, batu di mana dia duduk mungkin terlalu sejuk atau bagaimana pisang digantung terlalu tinggi.
LELAKI KEPUTUSAN
Dan semua kemampuan khas ini terkumpul, mungkin, dalam kualiti utama manusia, yang membezakannya dengan binatang. Kami tahu bagaimana dan suka menyelesaikan masalah baru. Bukan hanya individu, peribadi, tetapi juga muncul sebelum ini atau masyarakat itu, dan bahkan seluruh umat manusia. Fikiran mana-mana haiwan dapat menyelesaikan hanya satu masalah, dan bahkan tidak terlalu sukar (untuk mendapatkan buah dari pokok, mengajar anak untuk memburu dan melihat bahaya, mengatur sarang). Fikiran manusia memungkinkan kita menetap di seluruh planet ini, mengatasi gunung, hutan, padang pasir, sungai dan lautan. Membina bandar dan negeri. Menciptakan dan membuat busur, komputer, senapang serangan Kalashnikov, kapal angkasa dan tulisan. Tuliskan muzik yang gemilang dan bayangkan kehidupan kekal setelah kematian fizikal.
Apa yang seterusnya untuk minda kita? Adakah batasan pengembangannya, atau akan tiba waktunya lompatan kualitatif baru ketika ia akan berubah menjadi sesuatu yang baru, berbeza dari masa sekarang dengan cara yang sama seperti fikiran kita saat ini berbeza dengan pemikiran haiwan? Pencarian jawapan untuk soalan-soalan ini berterusan.
Akim Bukhtatov
