Doktor Amerika Harry Wright (1898-1958) menghabiskan beberapa tahun meneliti asas-asas "perubatan primitif" yang digunakan oleh penyembuh di Afrika dan Amerika Selatan.
Dalam bukunya Witness to Witchcraft, dia menggambarkan banyak perkara yang asing bagi orang awam Barat. Salah satu bab buku itu dikhaskan untuk ritual menghidupkan kembali orang yang telah meninggal dunia, yang disaksikan oleh Wright.
"Ritual kebangkitan dari kematian mungkin yang paling mistik dan paling tidak diketahui dari upacara yang dilakukan oleh para imam voodoo. Dengan bantuan sejumlah wang sepuluh franc, saya berjaya meyakinkan lelaki perubatan tempatan Ngamba untuk menunjukkan kepada saya salah satu upacara "kebangkitan dari kematian."
Kami tiba di jurang yang menuju ke jalan, seperti jalan. Berliku lereng, mendaki lembah yang curam. Pada akhir pendakian terdapat penjelasan kecil. Ngambe memberi amaran kepada saya untuk berdiam diri sepenuhnya. Saya tidak tahu apa yang dia mahukan - sama ada untuk menyembunyikan kehadiran saya, atau membuat saya merasa betapa sukarnya dia mengatur lawatan "rahsia" ini.
Dari penjelasan Ngamba, jelas bahawa kami menghadiri upacara "membangkitkan dari kematian" seseorang yang diserang oleh arwah yang dihantar oleh seorang ahli perubatan dari kampung jiran. Para imam fetish dari kampung malang telah berkumpul untuk memusnahkan atau meneutralkan kekuatan roh yang membunuh bangsal mereka.
Kami berlindung di semak-semak kira-kira lima puluh kaki dari kawasan pembersihan di mana sekumpulan penduduk asli berkumpul. Sudah jelas bagi saya bahawa Ngambe, untuk "mengatur" kehadiran saya, berkongsi wang yang dia terima dari saya dengan para peserta dalam upacara tersebut.
Lelaki itu terbaring di tanah, tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Saya perhatikan bahawa satu telinga separuh terputus, tetapi itu adalah luka lama. Tidak ada lagi kesan keganasan yang dapat dilihat. Di sekelilingnya berdiri sekumpulan negro, ada yang telanjang, yang lain memakai kemeja panjang dan terbuka. Di antara mereka adalah beberapa imam, yang dapat dibezakan dengan sehelai rambut di kepala yang dicukur. Kedengaran suara merata: persiapan sedang berlangsung untuk upacara tersebut.
Seorang lelaki tua dengan jaket tentera lama yang pudar yang tergantung di lututnya menguruskan segalanya. Dia menjerit kepada yang lain, melambaikan tangannya. Dia memakai gelang gading di pergelangan tangannya. Lelaki tua itu jelas merupakan ketua imam fetish, dan dia harus mengusir roh jahat hari ini.
Video promosi:
Tiba-tiba beberapa orang dengan langkah cepat menghampiri badan yang tidak bernyawa, yang tersebar di tanah, mengangkatnya, membawanya ke pusat pembersihan dan dengan santai menurunkannya ke tanah. Boleh diandaikan bahawa orang itu sudah mati atau hampir mati. Dua lelaki mula memukul gendang yang terbuat dari batang pokok berongga.
Pemain drum itu adalah lelaki muda yang jelas bukan milik menteri kuil. Otot-otot mereka, seperti simpul yang ketat, terdapat di bawah kulit berkilat gelap, wajah mereka tidak bergerak. Pergerakan berirama tangan mereka menghasilkan kesan separa hipnosis.
Ahli sihir Voodoo di festival di Benin (Afrika Barat)
Imam besar itu, yang pakaiannya hanya terdiri dari jaket dan manik-manik merah, mulai menari secara berirama di seluruh tubuh yang tergeletak di tanah, menggumamkan sesuatu dengan suara monoton rendah. Jubahnya melentik secara comel ketika dia menari, memperlihatkan punggungnya yang hitam dan berkilat sambil bergoyang dari sisi ke sisi irama gendang.
Saya membungkuk dan berkata kepada Ngamba:
- Saya doktor kulit putih. Saya ingin memeriksa orang itu dan memastikan bahawa dia benar-benar mati. Bolehkah anda mengaturnya?
Ngamba dengan tegas menolak, tetapi akhirnya bangun dan berjalan ke depan. Rundingan ringkas berlangsung: imam tua itu menghentikan tariannya, mengatakan sesuatu dengan tajam, yang lain mengangguk setuju. Akhirnya Ngamba kembali.
- Adakah anda benar-benar seorang doktor? - dia tanya.
Saya telah mengesahkan dengan memilih untuk tidak memasuki selok-belok perbezaan antara profesion saya sebagai doktor gigi dan bidang praktik perubatan lain. Ngamba memberi isyarat untuk mengikutinya.
- Jangan sentuh! dia memesan dengan tajam.
Saya mengangguk setuju dan berlutut di sebelah badan yang rawan. Tarian berhenti dan penonton berkumpul, memerhatikan saya dengan penasaran. Di tanah terbaring pemuda yang sihat, tinggi lebih dari enam kaki, dengan dada lebar dan lengan yang kuat.
Saya duduk untuk mengaburkannya dengan badan saya sebanyak mungkin, dan dengan gerakan pantas mengangkat kelopak matanya untuk memeriksa tindak balas murid menurut Argyle-Robinson. Tidak ada reaksi. Saya juga cuba merasakan nadi. Dia tidak hadir. Tidak ada tanda-tanda degupan jantung juga.
Tiba-tiba terdengar suara dari belakang, seolah-olah semua orang menghela nafas serentak. Saya berpaling ke Ngamba. Matanya berkaca-kaca dengan kemarahan, dan wajahnya dipandang seram.
- Dia akan mati! dia berkata kepada saya dalam bahasa Perancis. - Anda menyentuhnya. Semua orang melihatnya. Dia akan mati.
"Dia sudah mati, Ngambe," kataku, bangun. - Ini adalah jenayah. Saya harus memaklumkan kepada polis Perancis.
Ngambe masih menggelengkan kepalanya ketika imam tua itu tiba-tiba menyambung tariannya di seluruh badannya. Saya berdiri dari kejauhan, tidak tahu apa yang harus dilakukan. Keadaannya tidak menyenangkan. Walaupun saya tidak merasa takut, kerana mengetahui bahawa ketakutan terhadap polis Perancis akan melindungi saya dari sebarang keganasan, terdapat banyak perkara yang saya tidak faham mengenai tindakan orang-orang ini, dan mereka dengan mudah boleh menjadi berbahaya.
Saya teringat kisah seorang polis Belgia yang terbunuh, terkoyak menjadi beberapa ratus keping dan menjemput mereka kerana mengganggu pemujaan puaknya.
Kami dikelilingi oleh sekumpulan tiga puluh orang. Dengan suara rendah, mereka menyanyikan lagu berirama. Itu adalah persilangan antara lolongan dan geraman. Mereka menyanyi dengan lebih pantas dan kuat. Nampaknya orang mati akan mendengar suara-suara ini. Bayangkan kejutan saya apabila betul-betul ini berlaku!
Lelaki yang mati itu tiba-tiba melarikan tangannya ke dada dan cuba menoleh. Jeritan orang-orang di sekitarnya bergabung menjadi jeritan berterusan. Gendang mula dipukul dengan lebih ganas. Akhirnya lelaki itu berpusing, meletakkan kakinya di bawahnya dan perlahan-lahan turun keempat-empat. Matanya, yang beberapa minit yang lalu tidak bertindak balas terhadap cahaya, kini terbuka lebar dan memandang kami …
Ngambe, bimbang dengan kehadiran saya pada saat itu, cuba menjauhkan saya dari lingkaran penari. Kemudian saya bertanya kepadanya adakah lelaki ini benar-benar mati.
Ngambe mengangkat bahunya dan menjawab:
- Orang itu tidak mati. Arwah membunuhnya. Sekiranya roh itu tidak lagi menghendaki kematiannya, dia akan hidup.
Dia bercakap tentang campuran kiswahili yang mimpi buruk dengan Portugis, Perancis dan Inggeris. Makna kata-katanya menjadi kenyataan bahawa orang yang melakukan upacara itu baru saja dibunuh oleh roh yang dikirim oleh penjaga fetish, yang bertindak atas hasutan musuhnya.
Roh ini memasuki tubuh seseorang dan mula-mula berfungsi sebagai penyebab penyakitnya, dan kemudian kematian.
Namun, dalam jangka waktu yang singkat setelah mati, masih mungkin untuk mengembalikan jiwa seseorang ke jasad jika roh jahat diusir dari sana.
Dengan menyentuh orang itu dengan tangan saya, saya hampir merosakkan semuanya …
Kemudian, ketika saya memberitahu seorang pegawai pentadbiran Perancis mengenai kes itu, saya menjadi yakin bahawa saya bukan satu-satunya orang kulit putih yang hadir dalam upacara seperti itu. Mendapatkan persetujuan imam fetish tidak sukar, tentu saja, untuk memberi rasuah. Walaupun pemujaan voodoo dilarang secara rasmi, polis Perancis tidak mahu bertengkar dengan para imam dan menutup mata terhadap kegiatan mereka."
Harry B. Wright adalah seorang penduduk Philadelphia, doktor gigi mengikut profesion dan ahli US Travel Club, yang telah menumpukan sebahagian besar hidupnya untuk mempelajari teknik perubatan primitif.
Setelah memulakan pengembaraannya bahkan sebelum pecahnya Perang Dunia Kedua, dia meneruskannya pada tahun-tahun pasca perang. Dia berkesempatan mengunjungi pelosok dunia yang sukar dijangkau - kawasan terpencil di Afrika, hutan Amazon dan pulau-pulau Oceania. Di mana-mana dia melihat gambar kehidupan masyarakat orang asli yang belum disentuh oleh "peradaban". Dia memaparkan pemerhatiannya dalam bentuk catatan pengembara.
