Legenda Banjir adalah salah satu "batu" dalam asas budaya Kristian. Oleh itu, bahan oleh penyelidik George Smith, yang diterbitkan pada tahun 1872, menjadi sensasi, dari mana ia mengikuti bahawa plot untuk Perjanjian Lama dipinjam oleh pengarang Yahudi dari Sumeria kuno.
Tamadun Sumeria dianggap lebih kuno daripada orang Mesir, dan mendahului peradaban Asiria dan Babilonia yang muncul kemudian di Mesopotamia Bawah Tigris dan Efrat. Istilah "Sumeria", dengan cara itu, agak sewenang-wenang, kerana nama diri mereka tidak diketahui oleh kita. Data arkeologi menunjukkan bahawa kita bercakap mengenai orang-orang dari kumpulan bukan Semit. Sementara itu, gelaran salah satu raja Asyur menampilkan "raja Sumer dan Akkad." Orang Babilonia dan Asyur tergolong dalam kumpulan Semit selatan dan bertutur dalam bahasa yang mereka sebut Akkadian. Oleh itu, diputuskan untuk menetapkan orang bukan Semit yang menjadi subjeknya sebagai Sumeria.
Dua nyawa Ziusudra
Sukar untuk menilai ketika mereka muncul di Mesopotamia Bawah, tetapi jelas tidak lewat dari pertengahan milenium ke-4 SM. Dari mana asalnya mereka tidak jelas, tetapi mereka hampir tidak boleh dianggap sebagai populasi autochthonous (pribumi). Faktanya adalah, menurut ahli geologi, bahkan sebelum munculnya orang Sumeria, Mesopotamia Bawah dibanjiri, dan kemudian kembali menjadi daratan, ketika pantai Teluk Parsi memperoleh bentuknya sekarang. Tafsiran ini tidak mengecualikan versi yang tinggal di Sumeria bahkan sebelum banjir dan entah bagaimana berjaya mengharungi bencana.
Apa yang dikatakan dalam teks tablet tanah liat, yang diterbitkan pada tahun 1872 oleh George Smith, dan juga dalam bahan tambahan yang dijumpainya sedikit kemudian?
Oleh itu, sembilan raja berturut-turut memerintah di negeri Sumeria selama 277200 tahun (!). Ibu kota Sumer berubah, dan daftar raja ditutup oleh Ziusudra, yang memerintah selama 36 ribu tahun di kota Shuruppak.
Nama raja dalam terjemahan bermaksud "Kehidupan setelah berhari-hari." Terjemahan seperti itu sudah mengandung rujukan kepada Air Bah, yaitu, difahami bahawa watak ini, sebagaimana adanya, menjalani dua nyawa, dalam selang waktu berlakunya bencana.
Video promosi:
Dalam legenda Sumeria, dilaporkan bahawa, untuk alasan yang tidak diketahui, para dewa yang berkumpul untuk pertemuan memutuskan untuk memusnahkan orang-orang, membasuh mereka dengan Air Bah. Tetapi dewa kebijaksanaan Enki (Eia), yang kepadanya Ziusudra membawa pengorbanan yang pantas, memberitahunya tentang bahaya itu, memerintahkan haiwan peliharaannya untuk membina kapal besar, membawa keluarganya, sahabatnya, serta burung dan semua binatang berkaki empat ke dalamnya.
Ziusudra dengan setia mengikuti semua arahan. Banjir berlangsung selama tujuh hari dan malam, di mana kapal besar dibawa melalui elemen air yang mengamuk. Kemudian, ketika unsur-unsur tenang, "kapten" kapal secara konsisten dilepaskan "pada pengintaian" Merpati, burung walet dan gagak. Dua burung pertama kembali, tetapi gagak tidak terbang kembali, dari mana disimpulkan bahawa daratan sudah dekat.
Selepas beberapa ketika, kapal itu mendarat di gunung Nimush tertentu di Armenia. Setelah membina mezbah, Ziusudra membawa lembu dan domba sebagai pengorbanan syukur kepada para dewa. Enki melantik kota Kish sebagai ibu kota baru, dan kemudian dewa-dewa utama dari pantheon Sumeria An dan Enlil menganugerahkan Ziusudra dengan umur panjang dan "nafas abadi".
Orang yang tidak dikenali
Perbezaan antara legenda Sumeria dan tradisi Perjanjian Lama Nuh turun secara terperinci.
Enki, sebelum memberitahu haiwan kesayangannya mengenai malapetaka yang akan datang, memerintahkannya untuk datang ke tembok besar.
Di antara orang Sumeria, Banjir berlangsung tujuh hari tujuh malam, sementara dalam Alkitab, dalam ribut, bahtera Nuh dibawa melintasi laut selama empat puluh hari.
Nuh mengirim burung gagak dan merpati untuk mengintai untuk mencari tanah, dan percubaan ini berlangsung selama tiga minggu penuh. Ziusudra juga menarik burung walet untuk mengambil bahagian dalam pengintaian, pencarian tempat meletak kenderaan mengambil masa kurang dari seminggu. Persoalan apakah mungkin untuk mengenal pasti Gunung Nimush dengan Gunung Ararat yang disebutkan dalam Alkitab tetap terbuka (walaupun mungkin).
Atas pengorbanan terima kasih kepada Yahweh, Nuh membangun sebuah mezbah, di mana, demi kemuliaan para dewa, dia membakar alang-alang, pohon cedar dan kemenyan. Ziusudra, seperti yang telah ditunjukkan, mengorbankan binatang peliharaan.
Seperti yang anda lihat, perbezaan antara legenda Ziusudra dan legenda Nuh sangat tidak penting sehingga kita dapat dengan tegas menyatakan bahawa pengarang teks alkitabiah yang sesuai hanya meminjam plot dari orang Sumeria.
Kesimpulan yang jelas ini kelihatan hampir mengejutkan pada akhir abad ke-19, kerana, seperti yang difikirkan oleh banyak orang, ini melemahkan kewibawaan buku utama agama Kristian.
Ternyata legenda alkitabiah yang mendasar, yang penting setelah legenda Adam dan Hawa, hanyalah peralihan legenda orang kafir kuno, yang sama sekali tidak diketahui sama sekali.
Sebilangan penyelidik menunjukkan bahawa kisah banjir besar adalah ciri banyak orang dan harus dianggap sebagai motif rakyat sejagat. Namun, sebelum memperoleh "universalitas", plot harus dihasilkan oleh semacam pracivilization. Secara keseluruhannya ternyata bahawa tamadun paling kuno ini tepatnya adalah bangsa Sumeria.
Pengukir Britain, George Smith, 32 tahun, menemui sebuah tablet dengan legenda mengenai Ziusudra di perpustakaan raja Asyur Ashurbanapal, di mana dia mengumpulkan bahan untuk karya-karyanya mengenai subjek kuno. Dia belajar Assyria sebagai hobi, tetapi setelah penerbitan sensasi dia menjadi tertarik dengan topik ini. Editor The Daily Telegraph memberinya wang untuk ekspedisi ke Nineveh, dan, dua tahun kemudian, Smith menyampaikan teks-teks kuno baru.
Dalam kes ini, ini mengenai penceritaan Babilon dan Asiria dari plot yang sama, dan sumber-sumber ini juga lebih tua daripada yang alkitabiah. Satu-satunya perkara ialah di dalamnya Ziusudra dipanggil di Akkadian Utnapishtim, yang dapat diterjemahkan sebagai "Dia menemukan kehidupan". Maksudnya, kita bercakap mengenai Air Bah lagi.
Dalam legenda versi Babilonia, Ziusudra disebut Atrahasis ("unggul dalam kebijaksanaan"). Nama-nama dewa juga berubah, dan perbandingan dengan bahan lain dari sumber Asyur dan Babilon memungkinkan untuk menyusun semula sejarah orang Sumeria secara umum.
Mereka tidak mempunyai satu keadaan. Terdapat sekutu tertentu kebijakan kota, di mana status ibukota berlalu dari Eridu ke Bad Tibir, kemudian ke Larak, kemudian ke Sippar. Nama Shuruppak diterjemahkan sebagai "tempat penyembuhan" atau "tempat kesejahteraan lengkap." Berdasarkan data arkeologi, kota ini bukanlah ibu kota, tetapi merupakan tempat penyimpanan simpanan roti yang besar, yang cukup untuk memberi makan seluruh negeri.
Tigris dan Efrat menjadi bagi orang Sumeria dan Akkadian sungai yang sama seperti sungai Nil untuk Mesir Kuno. Perkembangan pertanian, penciptaan sistem pengairan membawa kepada pengembangan kerajinan.
Kemudian, jika kita beralih kepada legenda, tamadun Sumeria mengalami bencana alam yang dahsyat. Seperti yang dilaporkan oleh salah satu tablet tanah liat: "Setelah banjir melanda (negeri) dan kerajaan diturunkan dari surga (untuk kedua kalinya), Kish menjadi tempat duduk takhta."
Kerajaan kedua ini memasuki masa kemunduran setelah suku-suku Semit Selatan yang muncul di Mesopotamia menciptakan negara mereka sendiri - kerajaan Babilonia dan Asyur.
Orang Sumeria secara beransur-ansur bergaul dengan makhluk asing, walaupun pada hakikatnya proses asimilasi mungkin mengetahui turun naiknya. Menurut data arkeologi, pada akhir milenium III SM. Mereka seperti bangsa yang ditaklukkan, tetapi beberapa abad kemudian di Babel dan Asyur, budaya Sumeria menjadi panutan.
Dan itu tetap menjadi standard sehingga Asyur dan Babilon, pada gilirannya, lenyap menjadi peradaban di kemudian hari.
Legenda sepanjang masa
Persoalan mengenai kapan banjir itu berlaku, berdasarkan kajian geologi, tidak mempunyai jawapan yang jelas.
Ekspedisi University of Pennsylvania yang diketuai oleh ahli arkeologi Erich Schmidt, yang bekerja di penggalian Shuruppak pada tahun 1930-an, menemui lapisan budaya yang terdiri dari simpanan tanah liat dan lumpur.
Berdasarkan analisis kimia, disimpulkan bahawa banjir bermula pada pergantian abad ke-5 dan ke-4 SM. dan menyebabkan kerosakan di bandar-bandar terbesar di Sumer.
Banjir besar yang dijelaskan dalam Alkitab bertarikh menurut Perjanjian Lama dengan sangat tepat - 2104 SM. atau 1656 dari penciptaan dunia.
Seperti yang anda lihat, persamaan yang luar biasa antara legenda Sumeria dan Perjanjian Lama tidak bermaksud bahawa kita bercakap mengenai banjir yang sama.
Pengarang Yahudi meminjam kisah itu dari Sumeria untuk menggambarkan bencana yang berlaku hampir dua setengah milenium sebelumnya. Tetapi banjir yang pertama dan lebih kuno benar-benar menjadi peristiwa pembuatan zaman bagi Mesopotamia.
Data mengenai malapetaka besar disahkan oleh sumber kuno yang lain, terutamanya epik kuno Asyur "The Legend of Gilgamesh."
Watak utamanya Gilgamesh beralih dari pahlawan "biasa" menjadi penguasa yang hebat, dikurniakan dengan karunia umur panjang yang merangkumi puluhan ribu tahun. Dan walaupun mati, dia tidak terlupa, tetapi menjadi penguasa dunia bawah.
Adalah wajar bahawa dalam salah satu episod Gilgamesh bertemu dengan Ziusudra yang panjang hati, yang, bagaimanapun, muncul dengan nama Utnapishtim Babel. Dan dia memanggilnya dengan ucapan:
Kemudian Utnapishtim mengulangi apa yang telah dinyatakan dalam versi tertua. Perbezaan utama adalah bahawa dia menyenaraikan secara terperinci siapa dan apa yang dia bawa di kapalnya:
Selanjutnya, Utnapishtim menceritakan bagaimana dia terselamat dari bencana itu, bagaimanapun, serpihan kemudian dengan kisahnya tentang memperoleh umur panjang, sayangnya, belum bertahan.
Dan mereka tidak mengatakan "terima kasih"
Zaman bersejarah ketika penulis Yahudi dari Perjanjian Lama meminjam legenda orang Sumeria mengenai Banjir dapat ditentukan dengan tepat - 598-582 SM, masa "penawanan Babilonia" orang-orang Yahudi.
Namun, agar tidak memperkecilkan bakat pengarang Perjanjian Lama dan kedalaman teks mereka, para penyelidik memfokuskan pada perbezaan moral dan etika antara dua versi tradisi yang sama.
Dewa-dewa Sumeria, yang dinilai berdasarkan teks-teks yang masih ada, memutuskan untuk menghancurkan bumi begitu sahaja - sama ada dengan kehendak, atau kerana suasana hati yang buruk.
Yahweh dalam Perjanjian Lama mengirimkan Air Bah ke bumi sebagai hukuman atas dosa-dosa manusia. Dan dia memutuskan untuk menyelamatkan Nuh kerana dia menjalani kehidupan orang yang soleh. Alfred Jeremias menulis: “Catatan Alkitab mengenai Air Bah mengandungi kekuatan tersembunyi yang dapat mempengaruhi kesadaran seluruh umat manusia. Tidak syak lagi bahawa matlamat ini telah ditetapkan dalam rakaman akaun Banjir: untuk mengajar tingkah laku moral orang. Tidak ada keterangan lain mengenai Air Bah dari yang kita dapati dalam sumber-sumber yang tidak berkaitan dengan Alkitab, dalam hal ini, sama sekali berbeza dengan kisah yang diberikan di dalamnya."
Herman Gunkel setuju dengan Jeremia: “Teks Babilonia tentang Air Bah sepertinya disusun secara khusus untuk membuat kelebihan gagasan Israel tentang Tuhan yang Satu lebih jelas dan lebih jelas. Sebaliknya, Alkitab menyingkirkan semua gambaran mengenai Air Bah yang sudah diketahui oleh dunia kuno sebelum ini: gambar menjijikkan mereka kehilangan makna."
Tetapi di sini, ketika mempertimbangkan kedua-dua legenda dari sudut moral dan etika, semuanya tidak kelihatan begitu sederhana. Menganalisis teks legenda Sumeria, seorang pengkaji lain Kramer menyatakan bahawa di dalamnya Ziusudra "muncul sebagai raja yang saleh dan bertakwa kepada Tuhan, dipandu dalam semua urusannya dengan petunjuk yang diterima dari para dewa dalam mimpi dan ramalan." Yaitu, dewa Enki melindungi dan menyelamatkannya dari kematian bukan hanya seperti itu, tetapi sebagai pahala untuk kehidupan yang soleh.
Secara umum, tidak ada salahnya mengecualikan komponen moral dari legenda Sumeria hanya dengan alasan bahawa perwakilan tamadun ini adalah orang kafir dan, untuk mengatakan, "tidak tumbuh" dengan falsafah humanistik. Legenda ini mempunyai kedalaman falsafah dan komponen moral. Tanpa mereka, perwakilan tamadun kemudian tidak akan beralih kepada legenda Air Bah berulang-ulang kali.
Air atau pedang?
Salah satu versi yang berkaitan dengan legenda Banjir Sumeria menunjukkan bahawa ini bukanlah banjir sama sekali. Sebagai contoh, dalam sejumlah teks "banjir" adalah nama hukuman yang menimpa raja dinasti Akkadian Naram-Suena. Untuk hidupnya yang tidak adil, dewa Enlil mengirim pelbagai malapetaka kepadanya, yang paling serius adalah pencerobohan suku Kuti. Penjajah menghancurkan ibu negara negara itu, Nippur, yang kemudian menjadi ritual keagamaan tahunan dengan penyertaan beberapa ribu wanita yang berkabung.
Majalah: Misteri Sejarah №34. Pengarang: Dmitry Mityurin
