"Abu menjadi abu, debu menjadi debu" - ungkapan dari doa ini tidak asing lagi bagi mereka yang tidak pernah melintasi ambang gereja. Dia sesuai dengan ungkapan dari buku Kejadian: "Kami terbuat dari debu: kamu adalah debu dan kamu akan kembali menjadi debu …". Dalam agama Kristian, kematian adalah pusat. Lagipun, simbol utamanya, penyaliban, adalah alat penyiksaan dan pelaksanaan. Orang Kristian bahkan mempunyai hari kematian yang istimewa, seperti Hari Jumaat dan Hari Semua Orang Suci. Sesungguhnya, hari-hari kebanyakan orang suci dirayakan pada hari kematian mereka, dan bukan pada hari kelahiran mereka. Hampir semua budaya memiliki ritual kematian, mulai dari yang sederhana hingga yang kompleks, dan dalam beberapa kes, mereka benar-benar mengerikan.
Sebagai contoh, orang-orang Bush dari Gurun Kalahari meninggalkan mayat orang mati di mana mereka mati dan meninggalkan tempat-tempat ini selama bertahun-tahun. Yang sama sekali berbeza dengan upacara pengebumian dalam budaya Barat moden, dengan keranda mahoni atau walnut yang mahal dan selesa.
Dalam banyak budaya Mediterania dan Asia, orang yang berkabung profesional dengan kuat meratapi orang mati, dalam beberapa kes mengkremasi atau bahkan mengeluarkan daging dari tulang. Orang Zoroastrian meletakkan orang mati di puncak menara yang dibina khas, dan orang-orang Tibet masih melakukan "pengebumian surgawi", meninggalkan mayat orang yang mereka sayangi di puncak bukit.
Umat Islam, misalnya, cuba menguburkan jenazah secepat mungkin - idealnya sebelum matahari terbenam berikutnya. Di Indonesia, pengebumian berlaku beberapa bulan atau bertahun-tahun setelah kematian biologis seseorang. Untuk ini, jenazah dimumikan dan tinggal di rumahnya. Dia berpakaian, tidak boleh bercakap, seolah-olah dia masih manusia. Setelah beberapa tahun dia dikebumikan Bahkan beberapa tahun selepas pengkebumian, dia mungkin digali, mengenakan pakaian baru dan dikuburkan lagi.
Mengapa ritual kematian begitu universal dan sangat universal pada masa yang sama? Mengapa terdapat banyak bunyi di sekitar kematian? Banyak tradisi keagamaan menjawab bahawa ini dilakukan untuk kebaikan orang mati, untuk memudahkan mereka beralih ke akhirat. Walau bagaimanapun, ahli psikologi percaya bahawa ritual kematian diciptakan oleh orang-orang untuk menekan penderitaan dan kegelisahan mereka sendiri. Memang, ada banyak bukti bahawa ritual berfungsi untuk mengawal tindak balas emosi.
Penyelidikan yang dilakukan oleh penyelidik di Universiti Harvard telah menunjukkan bahawa ritual perasaan duka yang membosankan, termasuk kesedihan atas kematian orang yang disayangi, membantu anda mengatasi penderitaan, mengawal emosi anda, dan tidak merasa tidak berdaya menghadapi kematian. Ternyata kurangnya upacara pengebumian menyebabkan rasa sedih yang lama.
Ritual juga berfungsi untuk mengatasi rasa takut mati anda sendiri. Selain itu, ritual yang dihadiri oleh sebilangan besar orang memperkuat rasa kohesi, yang membantu merasa lebih kuat dan lebih yakin. Ada idea menarik lain yang terdapat dalam karya Sigmund Freud, tetapi belum dipelajari dengan cukup baik, ritual kematian membantu orang mengatasi perasaan bersalah ketika mereka membuang mayat. Orang memerlukan ritual simbolik untuk menolong mereka memahami bahawa orang mati tidak lagi menjadi manusia dan menjadi objek yang boleh ditinggalkan.
Dalam arti tertentu, ritual kematian, di mana orang mati tidak dikuburkan selama bertahun-tahun, tidak berbeza dengan tradisi Muslim atau Kristian, di mana mayat dikremasi atau dikebumikan di bawah tanah. Namun walaupun terdapat banyak jenis, ritual kematian berfungsi untuk membuat orang merasa tidak berdaya dalam menghadapi kesedihan dan ketakutan.
Video promosi:
Voronina Svetlana
